春分古诗词十二首推荐 每一首都春意盎然

她们的美貌一直是读者的话题，然而，若要评判谁最漂亮，却并非易事，因为美本就是多元且主观的。

一、：兼美之姿的神秘之美 秦可卿在金陵十二钗中有着独特的魅力。

书中形容她“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉”，这表明她兼具的鲜艳妩媚与的风流袅娜，是“兼美”的化身。

认为秦可卿是重孙媳妇中的第一人，评价极高。

在古代社会，贾母作为家族中极具权威的长辈，她的审美眼光和评判标准代表了当时主流的价值观。

秦可卿能得到贾母如此高的评价，足以证明她的美貌在贾府上下是备受认可的。

她的美不仅仅是外在的容貌，还带有一种神秘的气质，这种气质让她在十二钗中脱颖而出，成为众多读者心中美貌的代表之一。

二、：张扬夺目的艳丽之美 王熙凤的美是张扬而夺目的。

“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未笑先闻”，这段描写将王熙凤的美展现得淋漓尽致。

她的眼神犀利，眉毛上挑，身材苗条且体态风骚，还未开口说话，就先给人一种强烈的视觉冲击。

在贾府中，王熙凤的装扮也是最为耀眼的。

她精明能干，八面玲珑，善于利用自己的美貌和智慧来掌控局面。

她的美是一种充满力量和自信的美，如同盛开的牡丹，艳丽而张扬。

在贾府这个复杂的大家庭中，她凭借着自己的美貌和手段，成为了实际的掌权者，其美貌与智慧相得益彰，让她在十二钗中。

三、薛宝钗：端庄温婉的大家闺秀之美 薛宝钗之美，是典型的大家闺秀风范。

“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”，她的容貌无需过多修饰，便已自然动人。

她举止端庄，性格温婉贤淑，深得贾府上下一致好评。

薛宝钗恪守封建妇德，善于迎合长辈，城府颇深。

她的美是一种内敛而深邃的美，如同春日里静静绽放的花朵，不张扬却自有一股吸引人的力量。

在贾府的社交场合中，她总是能够以得体的言行和优雅的气质赢得众人的赞赏。

她的美不仅仅是外在的容貌，更体现在她的品德和修养上，是一种由内而外散发出来的美。

四、林黛玉：清丽脱俗的灵性之美 林黛玉之美，在于那份不染尘埃的清丽与超凡脱俗的气质。

“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。

闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，她的美如同一幅淡雅的水墨画，清新而自然。

林黛玉生性敏感细腻、天真率直，极富才情，诗作清新自然。

她的美不仅仅是视觉上的享受，更是心灵的触动。

她与有着共同的理想志趣和深厚感情，这种精神上的契合让她的美更具魅力。

她的美是一种灵性的美，如同天上的仙子，让人在欣赏她的同时，也能感受到一种超凡脱俗的气质。

五、：活泼开朗的生活之美 史湘云既有小家碧玉的气质，也有知书达理的风范。

她的容貌更是一种生活美，不仅可以活泼可爱，还可以稳重典雅。

她心直口快，开朗乐观，才情出众，身着男装大说大笑，诗思敏锐，才情超逸。

87版《红楼梦》中的史湘云一袭红衣，豪爽的气质，再加上动人的容颜，简直就是无数宅男眼中的梦中情人。

她虽说话有些结巴，但这并不影响她的少女风采。

她的美是一种充满活力和生机的美，如同春日里的阳光，温暖而明亮。

在贾府这个充满规矩和束缚的地方，她的活泼开朗为整个氛围增添了一抹别样的色彩。

六、美貌评判的主观性与多元性 评判金陵十二钗中谁最漂亮，本身就是一个极具主观性的问题。

每个人对美的定义和标准都不同，有人喜欢秦可卿的兼美之姿，有人钟情于王熙凤的张扬艳丽，有人欣赏薛宝钗的端庄温婉，有人沉醉于林黛玉的清丽脱俗，也有人偏爱史湘云的活泼开朗。

而且，美不仅仅是外在的容貌，还包括内在的气质、品德和才华。

金陵十二钗中的每一位女有自己独特的魅力和闪光点，她们的美是多元的，无法简单地用“最漂亮”来评判。

我们应该以一种包容和多元的视角去欣赏她们的美，感受《红楼梦》这部文学巨著所展现的丰富而深刻的女性形象。

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此诗咏叹常娥（即嫦娥）在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情。

前两句分别描写室内、室外的环境，渲染空寂清冷的气氛，表现主人公怀思的情绪；后两句是主人公在一宵痛苦的思忆之后产生的感想，表达了一种孤寂感。

全诗情调感伤，意蕴丰富，奇思妙想，真实动人。

嫦(chánɡ)娥(é)——朝代：唐(tánɡ)代(dài) 作者：李(lǐ)商(shānɡ)隐(yǐn) 云(yún)母(mǔ)屏(pínɡ)风(fēnɡ)烛(zhú)影(yǐnɡ)深(shēn)， 长(chánɡ)河(hé)渐(jiàn)落(luò)晓(xiǎo)星(xīnɡ)沉(chén)。

嫦(chánɡ)娥(é)应(yīnɡ)悔(huǐ)偷(tōu)灵(línɡ)药(yào)， 碧(bì)海(hǎi)青(qīnɡ)天(tiān)夜(yè)夜(yè)心(xīn)。

译文： 云母屏风上烛影暗淡，银河渐渐斜落晨星也隐没低沉。

嫦娥应该后悔偷取了长生不老之药，如今空对碧海青天夜夜孤寂。

韵译： 云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。

嫦娥想必悔恨当初偷吃下灵药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。

注释： 常娥：原作“姮娥”，今作“嫦娥”，神话中的月亮女神，传说是夏代东夷首领后羿的妻子。

云母屏风：以云母石制作的屏风。

云母，一种矿物，板状，晶体透明有光泽，古代常用来装饰窗户、屏风等物。

深：暗淡。

长河：银河。

晓星：晨星。

或谓指启明星，清晨时出现在东方。

灵药：指长生不死药。

碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。

碧海：形容蓝天苍碧如同大海。

夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。

《嫦娥》鉴赏： 就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗。

然而各家看法不一。

有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。

兹且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。

以此而论，着实写得贴情贴理。

语言含蕴，情调感伤。

前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。

室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。

室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而这一派银河即将消失。

那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月，也陪伴着永夜不寐者，此时连这最后的伴侣也行将隐没。

“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。

“烛影深”“长河落”“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。

索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。

尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。

　　在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。

看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。

据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。

“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。

“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。

由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。

因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。

　　至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确交待。

诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。

因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。

唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。

　　但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。

在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。

清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。

这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。

诗的典型意义也正在这里。

　　孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。

诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。

这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。

拓展资料： 李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。

唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。

因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。

唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑县病故，死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。

李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。

他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。

其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。

但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

作者终身处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。

牛李党争的实质就是太监当权，本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。

子曰：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。

”《嫦娥》即是“邦无道，则可卷而怀之”这类诗的典型。