烧烤拌肉配料

淄博烧烤的热度能持续多长时间近日，凭着“烤炉+小饼+大葱”，烧烤灵魂“三件套”，淄博烧烤爆红网络，全国各地的游客直奔烧烤店，络绎不绝。

3月以来，淄博当地“烧烤”关键词搜索量同比去年增长超370%，“淄博烧烤”关键词全平台搜索量则同比增长超770%。

淄博烧烤成了现象级的IP，也带火了淄博这座城，看似偶然，实则不然。

年初刚出圈时，大多数人都认为，“淄博烧烤”估计也是一阵风，从3月初至今，热度不仅一直都在，而且还在向更深层次传导，走出一道上升线，颇有打破“三分钟热度”魔咒架势。

能把热度给接住且留下来，凭什么是“淄博烧烤”?凭的是全套服务。

淄博不仅主城区42条常规公交线路覆盖33家烧烤店，专门新增21条烧烤定制专线，甚至新设由济南开往淄博“烧烤专列”。

全市青年驿站，为来淄博求职、旅游青年人提供打折服务；警方在夜市做出“你们放心吃喝，我们全力护航”庄严承诺；市场监管部门三级联动，护航市场食品安全……既全面又用心，让“服务”二字回归本源，对于消费者，尤其是对于人生地不熟的外地游客，这些细致入微的服务给了他们很好的体验感。

如今，淄博烧烤这把“火”还在继续，火爆“出圈”背后的神秘更值得我们思考：将心比心、诚信经营、用心服务，真心实意把游客当成自家“客人”，留住游客的胃更留住游客的心。

为何是滋博烧烤火了滋博烧烤并非新鲜产物，只是在短视频等形式的助推下，让酒香飘出了声响，，成为了城市的标签，甚至盘活了城市的旅游业。

不少人慕名而来，只为品品这烧烤到底有多美味。

为了方便旅客，淄博还特地开通了专门的公交线，高铁线，游客的到来也会带动城市中其他领域的消费。

淄博烧烤的出圈模式再次证明旅游市场的想象空间可以很广阔。

无论是特色美食、网红景点，还是独门少艺都有助推城市旅游的潜力。

问题的关键就在于如何去发现和打造。

本来，一座城市无论以什么方式走红，因什么元素出圈，游客最看重的还是服务的诚意。

如果想真正进展尝试旅游业，就必须有让头回客，还能变成回头客的实力。

要带着诚意去打造高质量的旅游配套设施和服务。

旅游配套设施和服务。

旅游配套设施和服务。

接下来小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

汉朝烧烤种类繁多，仪式感超强 01.我国烤炙历史由来已久，体现文化融合与碰撞 我国有着很悠久的烤炙历史，从人们学会钻木取火开始，再到进入现代文明社会以后，烤炙这种烹饪方式一直贯穿始终。

《礼记》中有举过例子： 昔者先王……食草木之实，鸟兽之肉……以炮以燔，以烹以炙。

在原始社会，当时的条件还没有那么发达，那时的人类可能只知道用火将食物烤熟，能饱腹就行。

到了，随着的兴起，许多外邦美食和饮食烹饪习惯也都经由丝绸之路传入我国，人们也开始接触胡人粗放豪迈的烧烤模式，在文化与美食的碰撞中，汉代的烧烤得到了迅速的发展。

再到现代，新疆烧烤、韩式纸上烤肉、西北烧烤各类品种让人，无从下手。

随着时代的变迁，烤炙的方法可能变得更精致和先进了，但用火烤炙的本质是不变的。

02.受神话影响，神仙也爱烧烤 在许多神话传说里，也能见到烧烤的身影。

传说中不食人间烟火的神仙，也有为烧烤疯狂的时候。

在西王母庙厨图中，就描绘了这样一个场景：伺候西王母的仙女正在给西王母递烧烤，一串串烤好的肉看起来美味可口，让人垂涎欲滴。

同样主题的古画还有很多，看来烧烤的魅力很大，就连天上的神仙们也不能免俗。

除了仙人，古代不少的王侯贵族也十分喜爱烧烤，经常把烤串烤肉这类美食作为宴会中招待客人的佳肴菜品。

在曾侯乙墓中就出土过不少关于烧烤的器皿，那是一件烧烤炉，分为上下两部分，上面是用来盛放肉类的烤盘，下面是用来加碳火的炉子。

不止是烤炉、烤盘，在陕西四十铺汉墓中，专家们还发现了当时烧烤用的铁签，这些铁签还分得很细，有两股的、三股的，挂的东西和食物也不一样，有些是专门挂肉食的，有些是专门串蔬菜的。

03.烤炙方式多样，以桑炭为主 在汉朝，炭这种材料是百姓的首选， 炭，烧木留性，寒月供然 (燃)火取暖者，不烟不焰，可贵也。

在没有天然气和电的古代，人们煮饭炒菜也用不上煤气和电磁炉，都是靠自己动手生柴火才做出美味佳肴的。

但是焚烧柴火会产生大量的烟味和烟火，会很呛鼻。

这时候，炭的优点就凸显出来了，炭烧起来既不熏，又方便，所以民众在烧烤时都喜欢用炭烤。

不过炭在当时可是一种奢侈品，因为在民间炭并没有大批量的生产，想要获得炭，都是需要自己砍柴焚烧的，因此，炭基本上是富贵人家的东西，在《童约》中，就有不少关于焚炭的记载： 焚薪作炭，磊石薄岸，治舍盖屋，削书代牍。

把柴火变成炭的过程，是很艰难的，这基本上是穷人的一段苦难史。

富人和权贵们肆意挥霍手中的权力，让穷苦百姓焚薪作炭，而他们只管享受最终的结果就好。

炭烤烧烤的背后，包含着汉朝的阶级矛盾与贫富差距。

当时能吃得上炭烤烧烤的人家非富即贵，拥有着一定的社会地位。

汉朝的烧烤追求一定的仪式感 01.不同地区的烧烤工具 在汉朝不同地区的群众所用的烧烤器皿也不同，各地区不同的地域文化也造成了烧烤器具的差异。

烧烤炉是在汉朝最常见的烧烤工具之一，它又叫作炙炉。

烧烤炉也分很多种材质的，有汉釉陶质的，这种是在权贵家中较为常见的。

汉釉陶质烧烤炉是一种上宽下窄的四边形形状，烤炉的位置和空间很大，可以容纳多种食物，像古人喜欢吃的鱼、鹌鹑等都可以容纳。

还有一种工具叫陶俎，也是长方形、微微凸起的形状，以便于更好地对食物进行烤炙。

陶俎一般是红色的，周身还有很多图案，图案多为祭祀用的动物，寓意吉祥。

陶俎有点像现在的多功能饭盒，有几层，可以放的东西也很多，这样的设计是很科学的，可以将不同类型的食物分区摆放，非常人性化。

还有一种工具叫庖厨俑，也是后世在墓葬中发现的陪葬品。

庖厨俑展现的是古时肉加工切片的过程，庖厨俑的整体造型是很有趣生动的，一个头戴帽子的男人跪坐在案前，左手拿着刀具，右手正在按着食物，看起来应该是在处理鱼或者是生肉之类的食材。

庖厨俑反映了古代的饮食文化，原来古代人也是这样片肉的。

02.汉朝烤串的特色 1.种类繁多，品种丰富。

汉朝是个多民族快速融合的朝代，再加上出使西域带来的国际文化的交流碰撞，汉朝人对美食的思想是超前的，会吃，也爱吃。

那时候的烧烤食材不仅有常见的肉类，像牛、羊、猪之类的，还有不少野味，类似鹌鹑、鹿肉之类的。

汉朝人对肉类特别情有独钟，还尤其钟爱动物的内脏，像猪肝、肥肠、猪肚之类的美食，人家在几千年前就已经开始吃了。

在《》中，还有不少海鲜的烹饪方法，烤虾、烤生蚝之类的。

2.烹饪方法精致、细腻。

汉朝人对美食的讲究与仪式感，不仅体现在食物种类的丰富上，还体现在烹饪方法当中。

有 脯炙 ， 脯炙 是指肉脯，通常是将肉平整地铺在烧烤炉上;还有 釜炙 ， 釜炙 是指带有酱汁的，淋上各种酱汁，美味极了;还有一种是 貊炙 ，相对于今天的烤全羊、烤全牛等等，以一只完整的动物为食材。

3.辅料品种多。

中国的食物从来都不是单独存在的，每一样美食在烹饪的时候，都会加上许多辅料，像葱、姜、蒜等等，想吃什么口味就自己调。

丝绸之路打通以后，西域的调料和美食也逐渐传入了中原，人们从外邦那里还得到了胡椒粉等调料。

03.汉朝人撸串必点的烧烤 汉朝是一个注重美食文化的民族，汉朝人吃的烧烤也很挑剔，他们喜欢科学搭配。

像营养价值丰富的鱼类和海鲜就是烧烤炉上的宠儿。

在《·刺客列传》中就有这样一个故事，一个人去刺杀，将他的匕首藏在了鱼的肚子里。

可见，当时鱼是君王与权贵们常常吃的食物。

在古代，对于不同的阶层，祭祀用到的食物也不同，《国语·楚语上》中说： 士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐。

祭祀的食物也有贵贱之分，一般用牛羊猪居多，普通百姓则是用鱼来祭祀居多。

这也从侧面证明了当时鱼已经作为普通食材走进了寻常百。

事实上，在许多已经出土的汉朝文物中，也能看到大量鱼的身影。

汉朝时期，养鱼已经成为一件规模化的事情了，人们通过规模化的养鱼，实现了鱼的日常食用化。

除了鱼这种常见的食物，还有一种黑暗料理也是汉朝人撸串必点的，那就是蝉。

蝉这个东西存在了很多年，在商周时期的青铜器上就已经有蝉的形象了，不少诗人也是纷纷以蝉为意向创作诗词，可见，蝉与人们的生活是息息相关的。

关于蝉，在《论衡·自纪篇》中有详细叙述: 建武三年，充生，为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。

侪伦好掩雀、捕蝉、对钱、林熙，充独不肯。

人们捕蝉、养蝉，也吃蝉，将蝉烤炙之后，撒上少许芝麻，香味四溢，营养丰富。

直到现在，蝉蛹依然是人们宵夜上的美食之一。

汉朝人不仅爱吃昆虫，还钟爱鸟类，像鹌鹑、黄雀之类的鸟就是人们烧烤美食中的心头好。

在《太平御览》卷中就有记载: 后母病，欲黄雀炙，乃有黄雀数枚飞入其幕，因以供母。

生病了想吃烤黄雀，倒也新鲜，莫不是在汉朝烧烤治百病? 结语 汉朝的撸串儿文化深刻展示了汉朝的饮食习俗与社会环境。

汉朝的烧烤种类之多，还带有异域风情和外族特色，可以看出当时的经济繁荣，各民族互相交流，商贸往来频繁。

但汉朝的烧烤文化也反映出了当时的贫富差距和阶级的差距，贵族在思考宴会中烤炙什么样的烧烤和肉食来招待客人，以彰显自己的富贵身份的时候，最底层的人民却在冒着危险焚薪作炭，这种饮食文化无疑是畸形的。

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