坪石先生：抗战烽火中的岭南风骨

谢君豪在电影《坪石先生》中扮演黄际遇。

在抗战胜利80周年的历史坐标上，电影《坪石先生》以“以静写动”的文人叙事登陆全国银幕。

作品将镜头对准一段被遮蔽的岭南教育史诗：1938年广州沦陷后，中山大学、岭南大学等院校师生辗转粤北坪石，于竹棚油灯与轰炸夹缝中度过弦歌不辍的峥嵘岁月。

影片舍弃炮火纷飞的战场直描，转而以山水书声构筑静水深流的抗战图景，填补了华语影坛对华南知识分子“文化抗战”的叙事空白，更以独特的岭南气派叩问“文脉长城”的当代意义。

历史显影：从西南联大到坪石文脉的银幕重构

当西南联大的“南渡北归”已成为抗战集体记忆中一个典型符号，《坪石先生》首次将镜头对准华南教育史上那段几乎湮没的壮举——1938年广州沦陷后，中山大学、岭南大学等院校师生徒步千里内迁粤北坪石，在竹棚油灯与轰炸夹缝中赓续文脉。

影片以“静水流深”的叙事，让这段被遮蔽的史诗从历史的褶皱中重焕光芒。

影片的叙事风格颇具契诃夫式的韵味，虽无硝烟弥漫的战场厮杀，却以静水流深的力量，同样动人心魄。

其脉络清晰，主要围绕三个层面展开：首先，真实还原中山大学在烽火岁月中的办学风貌；其次，深刻描绘中大师生在特定历史情境下的抉择与坚守；最后，细腻刻画以黄际遇教授为代表的剧中核心人物的精神世界及其深远意义。

这三个层面相互交织，共同构筑了影片的历史深度与人文厚度。

电影将时空精准锚定在1944年12月至1945年1月，日军进逼坪石镇的危急关头。

镜头冷静而克制地捕捉了彼时众生相：莘莘学子的求知与盲动、先生们的从容与担当、校工们的勤勉、百姓们的忧惧。

推动叙事发展的动力有二，一是外界战事的日益迫近，催生了师生们各自不同的应对；一是英国学者李约瑟的来访。

后者在黄际遇教授陪同下，泛舟走访各院系，沿途次第展现了中大师生在困厄中坚守学术、弦歌不辍的精神风貌。

影片的高潮，则围绕着坪石沦陷前的“最后一班火车”展开，将抉择的沉重与离乱的悲怆推向了极致。

选择黄际遇教授作为影片主人公，其意义是多重的，且与上述叙事核心紧密相连。

历史上，黄教授本身就是一位文理兼通的大家，身兼中大数学天文系主任、中文系兼授骈文及校长秘书数职。

他的多重身份与学贯中西的素养，使其成为串联起战时中大复杂图景（办学风貌、师生抉择）的理想枢纽。

而其人生结局——在抗战胜利后不久在复校途中不幸溺水身亡——更为这个人物增添了一抹宿命般的悲情色彩，使其精神世界的刻画更具深度与感染力，也更能承载反映中大抗战校史的重任。

导演甘小二以学者般的严谨态度，耗时六载，潜心研读档案，深入粤北三县六镇十八村实地考察，最终在银幕上精准复原了那段“用黑板对抗炮弹”的峥嵘往事。

影片中诸多动人细节皆非虚构：黄际遇在撤离前的兵荒马乱间，仍协助演算宇宙第一速度；撤离前夕的音乐会上，一曲《杜鹃花》如泣如诉；建工系教授卫梓松为拒任伪职，毅然服毒殉国……尤其是卫教授临终前那“回头冷笑”的瞬间，充满了对日寇的极度蔑视与慷慨赴死的凛然决绝，堪称全片最具精神震撼力的高光时刻。

正是这些对历史褶皱的钩沉，使峥嵘往事超越地域记忆，升华为中华民族文化抗战的精神丰碑。

美学基因：岭南气韵与文人电影的视觉诗学

《坪石先生》以文人电影的美学自觉，重构了抗战题材的既定范式。

影片将时空背景置于粤北战事逼近坪石镇的紧张时刻，却刻意规避血腥战场，转而以契诃夫式的内敛叙事与散点透视手法，将数学家黄际遇教授（谢君豪 饰）作为叙事轴心，勾连起中山大学从校长、教授到学生、校工乃至平民百姓的立体群像。

校长室内的策略商议、炮火间隙的如常授课、黄际遇与卫梓松教授的对弈沉思、学生地下党印发传单与军警的周旋——这些看似平静的日常场景，实则暗流涌动。

至于中山大学在坪石镇的办学概貌，则由到访的李约瑟来串联呈现，黄际遇陪同其坐船穿梭于各学院，导演以波澜不惊的镜头语汇，全景式展现在荒村陋室中坚守的学术星火与学人风骨。

影片以举重若轻的笔触，将生死存亡的危机潜藏于书声、棋局与夜叙之中，在“如常”的表象下编织出文化存续的惊心动魄。

这种美学追求更延伸至镜头语言的东方意蕴。

黄际遇之女楚言与未婚夫钟集在桥畔离别时，氤氲晨雾中渐行渐远的身影倒映在清冷的河面；武江扁舟载着黄际遇、李约瑟二人穿过苍苍芦苇。

一系列的长镜头如水墨卷轴般徐徐展开，画面以淡雅色调与留白构图，将离愁与坚守化为山水长卷中的诗意笔触。

导演舍弃惨烈渲染，转而用南岭山区冬日的雾凇、课室内的松油火把、月光下以梅枝叠印的墨梅等意象，让抗战烽火中的文人风骨在沉静美学中迸发力量。

这种“以柔克刚”的视觉呈现，恰似黄际遇所言“无用之用当为大用”，在硝烟之外筑起一座屹立不倒的文脉长城。

岭南文化的在地性表达，成为文人电影美学的根基。

全程粤语与客家方言对白还原了当时粤北的语言生态，而当地非遗“香火龙”在片末婚礼中的舞动，更将民间艺术升华为文人精神的象征。

这种“和而不同”的美学逻辑，恰如片中黄际遇演算宇宙速度的黑板、杜定友摩挲整理的典籍、卫梓松测绘的桥梁模型、冼玉清案头的劲竹明月——学人各自的专业特质通过器物细节跃然银幕，共同谱写文脉传承的复调史诗。

哲学回响：“守住文脉”的当代性叩问

影片开篇，中山大学于日军南北夹击坪石的危急时刻召开应变会议，众议纷纭中黄际遇的发言掷地有声：“学生最重要，有青年才有未来。

”这一宣言成为该角色贯穿全片的精神主线。

其后两次授课场景的匠心设计，皆以空袭警报打断课堂——尤以学生质问“日本人打来怎么办”时，黄际遇语义双关的“快跑”应答为关键转折。

此回应引发子女与学生的三重质疑：其子家教自觉中文无用，其女楚言暗讽其逃避，爱徒邱扬更是痛陈国难当头不应“怯懦”。

黄际遇的“守住”绝非消极避战。

面对质疑，他既以言传道：“文脉之传承，犹如人类之繁衍。

知识救国，亦是大道！未来，一个书生可抵十万大军”；更以身践行：利用数学专长与军警周旋以保护进步学生，甚至亲入军营赎回参军学生。

其行动深刻表明，国家的未来需要青年，文明的赓续、文脉的传承更需要他们的挺膺担当。

黄际遇深知日寇入侵，保家卫国需要无数忠勇的军人。

但在“亡国灭种”的绝境下，他作为师者，更明悉守护文明，传承文脉的重要性——唯有文明火种不灭，才能真正挫败日寇亡我中华的野心。

导演在影片中以精妙的视觉隐喻强化“守护”主题。

邱扬决意从军辞行时，挽留无果的黄际遇独立门廊沉默无言，身后办公室墙上“肝胆照人”的匾额在暗影中灼灼生辉。

匾文光影的交织，无声映和着师者的一片至诚。

文脉载体不仅在于人，亦存于典籍。

图书馆馆长杜定友带领师生以命护书的叙事线，构成“守住”哲学的复调篇章：同仁为转移古籍殒身空袭；杜定友于最后一班列车前嘶吼“书不走我不走”，终被同仁强行绑上火车；黄际遇更以车票置换两箱书籍，选择与学生一同徒步撤离。

当古籍与青年被赋予同等重量的“文明火种”，影片也由此完成对“文脉长城”的银幕铸造。

因而，《坪石先生》的终极价值，在于昭示了一个朴素真理：中华文脉的赓续，其根本载体终究是一个个活生生的中国人。

古人常忧“亡国亡天下”，盖因沦丧的国土可以光复，可文化基因一旦堙灭，便是文明的断裂与永殇。

然若得青年薪火相传，文明便能在废墟中重生。

黄际遇一句“有青年才有未来”的宣示，其力透万钧之处，正是揭示了：文明不朽的答案，不在庙堂，而在青年觉醒的瞳孔之间。

正如中山大学校友观影后的慨叹——“他们守住的不只是学堂，更是文明的火种”——正是对先贤精神最精准的当代回响。

他们“守住文脉”的信念，在知识碎片化、价值虚无化的当下，无疑重新彰显了教育肩负接续文明的神圣性。

诚如黄际遇在离乱之际题于日记的：切念抗敌胜利，得归乡里。

惟愿礼堂春永，报国日长！

相较于《无问西东》多时空交响的宏大叙事，《坪石先生》以散点透视的文人长卷，将“知识救国”的命题深植于岭南地域肌理。

当镜头掠过竹棚里的火把与工整的板书，江舟上先生们挺拔的身姿，离乱中依旧守望相助、先人后己、抢救图书的师生们，我们看到的不仅是历史记忆的复苏，更是对“何以立人、何以立国”的永恒追问。

看罢此片，最令笔者不禁兴叹的是，在抗战烽火中，上海高校如复旦、交大、同济等同样书写了壮阔的内迁史诗。

亦都在战火中弦歌不辍、赓续文脉。

如今面对这部以粤语吟诵的文人史诗，更觉上海影人应不甘人后，期望同样以沪语电影的形式，让申城学人的铮铮风骨重焕银幕之光。

当岭南的星宿未因乌云而堙灭，江南的文脉亦应在光影中绵延。

（顾振辉 作者为文学博士，上海戏剧学院讲师）

谢君豪在电影《坪石先生》中扮演黄际遇。

在抗战胜利80周年的历史坐标上，电影《坪石先生》以“以静写动”的文人叙事登陆全国银幕。

作品将镜头对准一段被遮蔽的岭南教育史诗：1938年广州沦陷后，中山大学、岭南大学等院校师生辗转粤北坪石，于竹棚油灯与轰炸夹缝中度过弦歌不辍的峥嵘岁月。

影片舍弃炮火纷飞的战场直描，转而以山水书声构筑静水深流的抗战图景，填补了华语影坛对华南知识分子“文化抗战”的叙事空白，更以独特的岭南气派叩问“文脉长城”的当代意义。

历史显影：从西南联大到坪石文脉的银幕重构

当西南联大的“南渡北归”已成为抗战集体记忆中一个典型符号，《坪石先生》首次将镜头对准华南教育史上那段几乎湮没的壮举——1938年广州沦陷后，中山大学、岭南大学等院校师生徒步千里内迁粤北坪石，在竹棚油灯与轰炸夹缝中赓续文脉。

影片以“静水流深”的叙事，让这段被遮蔽的史诗从历史的褶皱中重焕光芒。

影片的叙事风格颇具契诃夫式的韵味，虽无硝烟弥漫的战场厮杀，却以静水流深的力量，同样动人心魄。

其脉络清晰，主要围绕三个层面展开：首先，真实还原中山大学在烽火岁月中的办学风貌；其次，深刻描绘中大师生在特定历史情境下的抉择与坚守；最后，细腻刻画以黄际遇教授为代表的剧中核心人物的精神世界及其深远意义。

这三个层面相互交织，共同构筑了影片的历史深度与人文厚度。

电影将时空精准锚定在1944年12月至1945年1月，日军进逼坪石镇的危急关头。

镜头冷静而克制地捕捉了彼时众生相：莘莘学子的求知与盲动、先生们的从容与担当、校工们的勤勉、百姓们的忧惧。

推动叙事发展的动力有二，一是外界战事的日益迫近，催生了师生们各自不同的应对；一是英国学者李约瑟的来访。

后者在黄际遇教授陪同下，泛舟走访各院系，沿途次第展现了中大师生在困厄中坚守学术、弦歌不辍的精神风貌。

影片的高潮，则围绕着坪石沦陷前的“最后一班火车”展开，将抉择的沉重与离乱的悲怆推向了极致。

选择黄际遇教授作为影片主人公，其意义是多重的，且与上述叙事核心紧密相连。

历史上，黄教授本身就是一位文理兼通的大家，身兼中大数学天文系主任、中文系兼授骈文及校长秘书数职。

他的多重身份与学贯中西的素养，使其成为串联起战时中大复杂图景（办学风貌、师生抉择）的理想枢纽。

而其人生结局——在抗战胜利后不久在复校途中不幸溺水身亡——更为这个人物增添了一抹宿命般的悲情色彩，使其精神世界的刻画更具深度与感染力，也更能承载反映中大抗战校史的重任。

导演甘小二以学者般的严谨态度，耗时六载，潜心研读档案，深入粤北三县六镇十八村实地考察，最终在银幕上精准复原了那段“用黑板对抗炮弹”的峥嵘往事。

影片中诸多动人细节皆非虚构：黄际遇在撤离前的兵荒马乱间，仍协助演算宇宙第一速度；撤离前夕的音乐会上，一曲《杜鹃花》如泣如诉；建工系教授卫梓松为拒任伪职，毅然服毒殉国……尤其是卫教授临终前那“回头冷笑”的瞬间，充满了对日寇的极度蔑视与慷慨赴死的凛然决绝，堪称全片最具精神震撼力的高光时刻。

正是这些对历史褶皱的钩沉，使峥嵘往事超越地域记忆，升华为中华民族文化抗战的精神丰碑。

美学基因：岭南气韵与文人电影的视觉诗学

《坪石先生》以文人电影的美学自觉，重构了抗战题材的既定范式。

影片将时空背景置于粤北战事逼近坪石镇的紧张时刻，却刻意规避血腥战场，转而以契诃夫式的内敛叙事与散点透视手法，将数学家黄际遇教授（谢君豪 饰）作为叙事轴心，勾连起中山大学从校长、教授到学生、校工乃至平民百姓的立体群像。

校长室内的策略商议、炮火间隙的如常授课、黄际遇与卫梓松教授的对弈沉思、学生地下党印发传单与军警的周旋——这些看似平静的日常场景，实则暗流涌动。

至于中山大学在坪石镇的办学概貌，则由到访的李约瑟来串联呈现，黄际遇陪同其坐船穿梭于各学院，导演以波澜不惊的镜头语汇，全景式展现在荒村陋室中坚守的学术星火与学人风骨。

影片以举重若轻的笔触，将生死存亡的危机潜藏于书声、棋局与夜叙之中，在“如常”的表象下编织出文化存续的惊心动魄。

这种美学追求更延伸至镜头语言的东方意蕴。

黄际遇之女楚言与未婚夫钟集在桥畔离别时，氤氲晨雾中渐行渐远的身影倒映在清冷的河面；武江扁舟载着黄际遇、李约瑟二人穿过苍苍芦苇。

一系列的长镜头如水墨卷轴般徐徐展开，画面以淡雅色调与留白构图，将离愁与坚守化为山水长卷中的诗意笔触。

导演舍弃惨烈渲染，转而用南岭山区冬日的雾凇、课室内的松油火把、月光下以梅枝叠印的墨梅等意象，让抗战烽火中的文人风骨在沉静美学中迸发力量。

这种“以柔克刚”的视觉呈现，恰似黄际遇所言“无用之用当为大用”，在硝烟之外筑起一座屹立不倒的文脉长城。

岭南文化的在地性表达，成为文人电影美学的根基。

全程粤语与客家方言对白还原了当时粤北的语言生态，而当地非遗“香火龙”在片末婚礼中的舞动，更将民间艺术升华为文人精神的象征。

这种“和而不同”的美学逻辑，恰如片中黄际遇演算宇宙速度的黑板、杜定友摩挲整理的典籍、卫梓松测绘的桥梁模型、冼玉清案头的劲竹明月——学人各自的专业特质通过器物细节跃然银幕，共同谱写文脉传承的复调史诗。

哲学回响：“守住文脉”的当代性叩问

影片开篇，中山大学于日军南北夹击坪石的危急时刻召开应变会议，众议纷纭中黄际遇的发言掷地有声：“学生最重要，有青年才有未来。

”这一宣言成为该角色贯穿全片的精神主线。

其后两次授课场景的匠心设计，皆以空袭警报打断课堂——尤以学生质问“日本人打来怎么办”时，黄际遇语义双关的“快跑”应答为关键转折。

此回应引发子女与学生的三重质疑：其子家教自觉中文无用，其女楚言暗讽其逃避，爱徒邱扬更是痛陈国难当头不应“怯懦”。

黄际遇的“守住”绝非消极避战。

面对质疑，他既以言传道：“文脉之传承，犹如人类之繁衍。

知识救国，亦是大道！未来，一个书生可抵十万大军”；更以身践行：利用数学专长与军警周旋以保护进步学生，甚至亲入军营赎回参军学生。

其行动深刻表明，国家的未来需要青年，文明的赓续、文脉的传承更需要他们的挺膺担当。

黄际遇深知日寇入侵，保家卫国需要无数忠勇的军人。

但在“亡国灭种”的绝境下，他作为师者，更明悉守护文明，传承文脉的重要性——唯有文明火种不灭，才能真正挫败日寇亡我中华的野心。

导演在影片中以精妙的视觉隐喻强化“守护”主题。

邱扬决意从军辞行时，挽留无果的黄际遇独立门廊沉默无言，身后办公室墙上“肝胆照人”的匾额在暗影中灼灼生辉。

匾文光影的交织，无声映和着师者的一片至诚。

文脉载体不仅在于人，亦存于典籍。

图书馆馆长杜定友带领师生以命护书的叙事线，构成“守住”哲学的复调篇章：同仁为转移古籍殒身空袭；杜定友于最后一班列车前嘶吼“书不走我不走”，终被同仁强行绑上火车；黄际遇更以车票置换两箱书籍，选择与学生一同徒步撤离。

当古籍与青年被赋予同等重量的“文明火种”，影片也由此完成对“文脉长城”的银幕铸造。

因而，《坪石先生》的终极价值，在于昭示了一个朴素真理：中华文脉的赓续，其根本载体终究是一个个活生生的中国人。

古人常忧“亡国亡天下”，盖因沦丧的国土可以光复，可文化基因一旦堙灭，便是文明的断裂与永殇。

然若得青年薪火相传，文明便能在废墟中重生。

黄际遇一句“有青年才有未来”的宣示，其力透万钧之处，正是揭示了：文明不朽的答案，不在庙堂，而在青年觉醒的瞳孔之间。

正如中山大学校友观影后的慨叹——“他们守住的不只是学堂，更是文明的火种”——正是对先贤精神最精准的当代回响。

他们“守住文脉”的信念，在知识碎片化、价值虚无化的当下，无疑重新彰显了教育肩负接续文明的神圣性。

诚如黄际遇在离乱之际题于日记的：切念抗敌胜利，得归乡里。

惟愿礼堂春永，报国日长！

相较于《无问西东》多时空交响的宏大叙事，《坪石先生》以散点透视的文人长卷，将“知识救国”的命题深植于岭南地域肌理。

当镜头掠过竹棚里的火把与工整的板书，江舟上先生们挺拔的身姿，离乱中依旧守望相助、先人后己、抢救图书的师生们，我们看到的不仅是历史记忆的复苏，更是对“何以立人、何以立国”的永恒追问。

看罢此片，最令笔者不禁兴叹的是，在抗战烽火中，上海高校如复旦、交大、同济等同样书写了壮阔的内迁史诗。

亦都在战火中弦歌不辍、赓续文脉。

如今面对这部以粤语吟诵的文人史诗，更觉上海影人应不甘人后，期望同样以沪语电影的形式，让申城学人的铮铮风骨重焕银幕之光。

当岭南的星宿未因乌云而堙灭，江南的文脉亦应在光影中绵延。

（顾振辉 作者为文学博士，上海戏剧学院讲师）

电视剧《风与潮》今日开播 任嘉伦蓝盈莹热血共赴孤岛抗战

本剧为国家广电总局纪念“中国人民抗战胜利暨世界反法西斯战争胜利80周年”重点项目，讲述澳门爱国华人故事。

全剧从金融战视角切入抗战历史，融合商战、谍战等多重元素，生动刻画了动荡年代中爱国志士的赤子丹心与热血荣光。

故事讲述了银号老板何贤在香港沦陷后，携家人迁往澳门，面对动荡时局与多方势力纠缠，携手中共地下党员柯麟、柯正平兄弟，以及热血爱国华商马万祺等人，在金融、情报、物资等战线上与日寇展开惊心动魄的智勇博弈。

以史诗品格和电影质感，为澳门这段峥嵘岁月拉开序幕。

实力阵容演绎赤子峥嵘 凝心聚力雕琢时代印记 据悉，本项目自2018年启动，在湖南省委宣传部、湖南省广播电视局、长沙市委宣传部大力支持和指导下，完成了高质量的剧本创作，取得了总局重大题材的立项公示和摄制公示。

为方便制作公司主创团队往返澳门开展题材论证，进行资料搜集、采风、创作研讨等工作，在湖南省人民政府港澳事务办公室、长沙市人民政府港澳事务办公室的高效协调和支持下，给予办理相关人员因公多次往返澳门的通行证，为本剧创作提供了强有力的组织保障。

本剧由梁仁红、邹鹏担任总制片人，杨振宇导演，黄晖总编剧，集结了任嘉伦、 蓝盈莹、 李纯、 谭凯等一批兼具市场号召力与实力的主演阵容，在开机前，主演们通过剧本围读、 赴澳门实地体验、 采访人物后代等一系列前期工作，来深入角色、诠释角色。

任嘉伦说到：“何贤先生有智慧、谋略与大局观。

第一次看到剧本就被故事吸引，翻阅了很多历史资料与史实，用心去感受。

”能够出演这一角色令他倍感荣幸，也希望观众能够被剧中呈现的这个故事、这段历史所感染。

制作上，剧组为全景式呈现 20世纪40年代澳门社会风貌，1:1精心搭建还原了23处澳门经典历史场景，呈现了港澳码头、镜湖医院、东亚酒店、疍家花尾渡等一系列场景。

四面楚歌风雨飘摇 热血青年同仇敌忾赴国难 风潮时期的澳门，在侵略者的军事和经济封锁下，陷入粮食短缺、金融瘫痪、物资匮乏的三难境地。

在这民生萧条、人心惶惶的危难时刻，何贤、乔音婉、马万祺等爱国志士于危难之际挺身而出，以柯麟为代表的中共地下党员亦肩负使命，于暗处运筹策应，一场关乎澳门乃至整个中国命运的势力角逐与金融暗战悄然展开。

侵略者将粮食作为针对澳门的“最强武器”，垄断粮食运输哄抬粮价，澳门陷入空前饥荒，饿殍遍野的境地。

“搞不来粮食，就迈不过这道生死关”。

何贤深入虎穴，在柯麟的暗中相助下，与马万祺、黄三合等人联手，以智取粮，破解困局。

为控制澳门金融，日特机关逼签港币，“整个澳门的金融业已经被逼上绝路”。

危急关头，何贤设局致使日资银行爆仓，又暗度陈仓，在敌人眼皮底下将关键印钞纸运抵澳门。

这“最后一击”助力澳葡政府发行新币，终令澳门金融绝处逢生。

金融战失利后，物资匮乏的侵略者开始大肆扣押各方货物，爱国物资运输线面临中断。

何贤等人牵线澳门葡商、大濠帮和中共游击队，共同组建起秘密运输线。

然而曙光将至，牺牲随行。

在叛徒的指认下，日本特务机关长泽荣作逐步确定：几度救澳门于绝境的何贤，正是串联所有澳门抗战力量的核心人物。

面对眼前这个“世界上最凶恶、最残忍的敌人”，何贤陷入前所未有的大危机…… 本剧通过多条叙事线索交织并进，情节跌宕起伏环环相扣，共同勾勒出一幅“孤岛”不孤、信念不灭的时代画卷。

群像峥嵘显风骨 携手共谱人生传奇篇章 剧中何贤心怀家国，肩扛使命，目光坚定如磐。

爱国青年乔音婉以琴弦为暗夜奏鸣，在并肩历险中成为何贤最信赖的战友。

妻子郭绮文不仅是贤内助，更是深明大义的后盾。

幕后运筹的柯麟，是引路的灯塔；青年华商领袖马万祺，则是同甘共苦的兄弟与知己。

日伪特务黄公杰、日本特务机关长泽荣作、国民党元老梁彦明、大濠帮主黄三合等众多角色的卷入，令本剧故事格局更为开阔。

爱国志士们在侵略者的重重阻挠下通力合作，在粮食、金融、物资运输等战线与敌人周旋，他们的信任、牺牲与彼此托付，也让这段热血岁月充满了传奇底色。

该剧首日播出的剧情即以恢弘的视野与细腻的笔触，在磅礴的时代图景中描绘出乱世万象。

香港沦陷前夜，驻港英军腐败横行，日军借道走私物资，澳门抗战义演遭遇日本特务百般阻挠。

何贤路见不平，以超凡的胆识和智慧挫败侵略者锐气，成功为义演谋得十万捐款，购得重要抗战物资。

次日凌晨，日本海军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发，即将交货的抗战物资被临时要求以美元结算，此时澳门和香港的外汇交易尚未营业，而物资亟待运出。

危急时刻，众人想到了人在香港的银号老板何贤…… 《风与潮》以一位普通爱国商人的跌宕命运为镜，照见了澳门“风潮”时期波谲云诡的复杂政治、金融、商贸战争，一卷充满传奇色彩的时代长卷正徐徐拉开帷幕。

唯有大爱，方成大义。

风潮涌动处，破开浊雾迷局的时代商战传奇即将登场，精彩不容错过。

电视剧《风与潮》今日起在CCTV-1黄金档正式播出，爱奇艺、奇异果TV全网独播。

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电视剧《风与潮》开播 再现澳门抗战峥嵘岁月

《风与潮》以一代澳门商业领袖何贤的传奇人生为故事原型，从金融战视角切入抗战历史，融合商战、谍战等多重元素，生动刻画了动荡年代中爱国志士的赤子丹心与热血荣光。

剧中故事讲述了银号老板何贤在香港沦陷后，带着家人迁往澳门。

面对动荡时局与多方势力纠缠，他与中共地下党员柯麟、柯正平兄弟，以及热血爱国华商马万祺等人，在金融、情报、物资等战线上与日寇展开惊心动魄的智勇较量。

电视剧《风与潮》宣传海报。

广东广播电视台 供图 该剧是国家广播电视总局重点扶持剧目、广东省文化强省专项资金资助项目和中共广州市委宣传部优秀文艺项目扶持经费资助项目，由黄晖编剧，杨振宇执导，任嘉伦、蓝盈莹、李纯、谭凯、马启越领衔主演。

据介绍，2018年，《风与潮》启动史料搜寻和研究，历时五年完成剧本创作。

该剧首次以影视作品形式系统呈现了1942年至1945年澳门“孤岛”的抗战历程。

1941年12月，香港沦陷，澳门成为二战期间各国战略物资中转交换的重要港口和国际情报中心，被推到了风口浪尖。

澳门战时地位的独特性和多方势力角斗的复杂性等丰富史料，令《风与潮》剧本创作超出了常规抗战剧的炮火硝烟，重点刻画了金融战、物资战、货币战、运输战等“无形战场”惊心动魄的交锋，历史的跌宕起伏与人物命运沉浮相互交织，呈现了多种类型剧融合创新的复合叙事形态。

剧中，茶楼、街市、报摊等日常生活场景，岭南建筑、特色方言、传统饮食、粤语童谣等元素，展现了故事发生地澳门以及影片取景地江门、佛山等粤港澳大湾区城市的独特魅力。

粤港澳大湾区兼具千年岭南文脉底蕴与发展活力，古今交融、内外通联，多元题材可挖可塑，是影视创作的题材富矿。

近年来，广东省、市、区等各级政府陆续推出影视产业扶持政策，尤其是今年5月出台的“广东影视政策15条”，在扶持力度、产业链规划、全过程管理与服务等方面都有着竞争力。

借助政策东风，《风与潮》从杀青到定档播出，用了不到6个月时间，这一速度为国内影视机构所关注。

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