谪岭南道中作原文及赏析

那么，嘉道中衰究竟是从什么时候开始的呢？ 历史学界对“嘉道中衰”起始时间的界定 从学术研究来看，张恺之在《中国历史》中把的历史划分为四个阶段，将“嘉道中衰”明确界定为1796 - 1840年，这一时期处于四年（1799）至二十年（1840）鸦片战争爆发前。

也有观点认为嘉道中衰从1796年登基算起，至1850年道光皇帝去世结束。

不同学者虽在具体年份上存在一定差异，但总体上都将嘉庆、道光两朝作为这一历史阶段的研究范围。

嘉庆朝：中衰的隐忧初现 嘉庆元年（1796年），嘉庆皇帝亲政，然而此时清朝的种种问题已开始悄然浮现。

在政治方面，吏治败坏成为一大顽疾。

早在后期，官场奢侈腐败之风就已盛行，等贪官大肆敛财，权倾朝野。

嘉庆帝亲政后虽惩处了和珅一党，但官场风气并未得到根本扭转。

官僚机构臃肿，官员尸禄保位、昏愦无能的现象屡见不鲜。

嘉庆时期，各部院衙门“诸臣全身保位者多，为国除弊者少；苟且塞责者多，直言陈事者少”，各省督抚“或于应办事件，藉口行查，经年累月尚未完结，其废弛积习，犹为牢不可破”。

这种政治上的腐败和低效，严重影响了国家的治理能力和行政效率。

经济上，土地高度集中，财政极度匮乏。

随着人口的增长，人地矛盾日益激化。

大量土地被官僚地主兼并，许多农民失去土地，沦为流民。

而清政府的财政收入却因官员的贪污和土地兼并而不断减少，财政支出却因军费、河工等开支而不断增加，导致国库空虚。

嘉庆十八年（1813年），在林清的领导下发动起义，这场起义虽然最终被镇压，但也反映出社会矛盾的尖锐和底层民众对清政府统治的不满。

道光朝：中衰的全面加剧 道光元年（1821年），道光皇帝即位，此时的清朝已陷入更深的经济和政治危机之中。

吏治方面，腐败问题愈发严重。

道光朝的穆彰阿，固宠窃权，“保位贪荣，妨贤病国。

小忠小信，阴柔以售其奸，伪学伪才，揣摸以逢主意”，在朝廷内呼朋引类，广植私党，“门生故吏遍于中外”。

这种腐败的官场风气使得国家政治更加黑暗，各项政策难以有效实施。

军事上，和均已腐败，丧失战斗力。

八旗劲旅在关外曾所向披靡，但到平定“”时，军纪已散，军力大不如前。

嘉庆年间，八旗兵“射箭，箭虚发；驰马，人堕地”。

绿营兵也在长期的和平环境中逐渐腐化，训练废弛，装备陈旧。

在鸦片战争中，清军面对英军的坚船利炮，，充分暴露了军事上的虚弱。

社会矛盾方面，各种危机此起彼伏。

南方的白莲教起义、京畿的天理教起义等农民起义不断爆发，给清政府的统治带来了巨大的冲击。

同时，鸦片的流入也对社会造成了严重的危害，大量白银外流，人民身心健康受到损害，社会风气日益败坏。

道光二十年（1840年），英国发动，清朝在与英国的战争中战败，签订了丧权辱国的《》，开了中国近代史上西方侵华的序曲，也标志着嘉道中衰的进一步深化。

嘉道中衰起始的多重因素考量 从历史发展的内在逻辑来看，嘉道中衰并非一蹴而就，而是多种因素长期积累的结果。

从经济基础来看，封建自然经济在乾隆后期已逐渐走向衰落。

虽然当时引进了番薯、玉米等高产作物，朝廷又实行“”，废除了农业税，人口数量急剧上升，但中国当时的社会经济形态仍以封建自然经济为主，工商业不甚发达，难以容纳多余的人口。

大量的人口在有限的耕地上不断“内卷”，维持着低生产低消费的生活，导致经济发展的停滞。

从政治制度来看，封建专制制度在长期的发展过程中逐渐僵化。

官僚体制的腐败和低效，使得国家政治缺乏活力和创新能力。

皇权的高度集中，使得皇帝的个人素质和决策能力对国家的命运起着至关重要的作用。

嘉庆和道光皇帝虽然都是守成之君，但缺乏开拓创新的精神和能力，无法应对日益复杂的社会问题。

从外部环境来看，西方列强的侵略和挑战也对清朝的统治产生了巨大的影响。

19世纪初，西方国家正经历着工业革命，经济迅速发展，对外扩张的需求日益强烈。

而清朝仍然沉浸在“天朝上国”的美梦中，对外部世界的变化缺乏认识和了解，在面对西方列强的侵略时，显得束手无策。

嘉道中衰从嘉庆朝开始就已初现端倪，在道光朝得到了全面加剧。

这一历史阶段的起始时间虽然存在一定争议，但嘉庆、道光两朝的种种问题却是不争的事实。

嘉道中衰不仅是清朝由盛转衰的转折点，也是中国封建社会走向衰落的重要标志，它深刻地影响了中国近代历史的发展进程。

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记得当年一个人呆在川北大山中过时，虽然知道那最著名的"雨纷纷"，但口中吟诵地却是王禹偁的《清明》。

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

现在的人读宋词，如果是按顺序的话，基本上都是从大小晏，张先和始，其实这王禹偁在宋词的地位当是开有宋一代意境之先河。

王禹偁，字元之，山东省巨野县人，宋代诗人、散文家。

晚被贬于黄州，世称王黄州。

太宗年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。

王禹偁敢于直言讽谏，因此屡受贬谪，真宗即位时被召还，复知制诰，后贬于黄州，又迁蕲州病死。

王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，在诗、文两方面的创作较为突出，作品多反映社会现实，风格清新平易，词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。

王禹偁提倡"句之易道，义之易晓"，为后来之欧阳修、等人诗文革新运动开辟了道路，因此颇受后人推重。

虽然王禹偁的词存世只有一首《点绛唇 感兴》，但却是很成熟的风格了，无论在哪方面，都不输后来的那些大家。

雨恨云愁，江南依旧称佳丽。

水村渔市，一缕孤烟细。

天际征鸿，遥认行如缀。

平生事，此时凝睇，谁会凭栏意? 这是王禹偁中进士后，屈就长洲知县时写的一首小令，它以清丽的笔触、沉郁而高旷的格调，即事即目，寓情于景，通过描绘江南雨景，寄寓了他积极用世、渴望有所作为的政治理想。

此词把握住水乡景物的特征，用清淡自然的笔触，描绘出一幅色彩暗淡的风景图，隐约流露出作者客居异乡，抑郁愁闷的心情。

濛濛的雨幕中，村落渔市点缀湖边水畔;一缕淡淡的炊烟，从村落上空袅袅升起;水天相连的远处，一行大雁，首尾相连，款款而飞。

但如此佳丽的景色，却未能使词人欢快愉悦，因为"天际征鸿，遥认行如缀"，他只能将"平生事"之抱负，凝聚对"天际征鸿"无奈地睇视之中。

最后一句反映了知己难觅和怀才不遇的苦闷情怀。

王禹偁可以说是个神童，早年的宰相毕士安在还未发迹之前就看好这小朋友。

王家以磨面为生，老毕同志就以磨面为题，让刚七岁的王神童作诗一首，小朋友张口就来："但存心里正，无愁眼下迟。

若人轻著力，便是转身时"，老毕大为惊讶，赞赏不已。

于是留在身边悉心培养。

有一天，太守偶出一句"鹦鹉能言争似凤。

"坐下宾客皆面面相觑，无言以对。

即使老毕同志当时也哑了火，暗暗记下，回家写在屏风上，王禹偁看见后当即对曰："蜘蛛虽巧不如蚕。

"老毕感慨赞道"经纶之才也。

" 后来他和太守在一起赏白莲时，提起了这个诗才敏捷的神童，太守便即召王禹偁前来，即景命题，让他咏白莲诗，王禹偁又马上又口占曰："昨夜三更后，妲娥堕玉簪。

冯夷不敢受，捧出碧波心。

"太守也叹服为天才。

王禹偁考中进士后，从基层一步步地做了上来，后来官至右拾遗，属于国家监察干部吧。

要说他为人正直，刚正不阿，担任这职务很是合格。

但是，你要看跟哪个混嘛，如果是跟着，那肯定是被青睐有加，但你这是在大宋初期啊，都崇尚糜费，下边跟风一片，你这在边上哇哇哇地，烦不烦啊。

更糟糕的是，王禹偁眼见在后宫中过着奢靡无度的生活，发自本能的上了一疏叫做《端拱箴》，直言皇帝。

你老几呀?胆子还不小，太宗，很快就把他的言官免了，改任秘书郎。

其实，对眼前的处境，王禹偁的内心也是很痛苦的，，孰能无情，写在谪贬期间曾写过一首《春居杂兴》倾诉的就是这种难言之痛。

两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家。

何事春风容不得?和莺吹折数枝花。

这首七绝就是以触事兴感的形式，通过咏叹风折花枝这样的琐事，曲拆隐晦地反映诗人凄苦的生活，也是隐喻诗人的遭遇。

同时，似乎还在责问。

灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的，而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。

这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容，这是为什么呢? 然而，这王禹偁就是一根筋，不接受教训，还在不停地烦这皇帝老儿，结果终于被踢到秦岭看风景去了，免得总在皇帝面前晃得心烦。

后来太祖的皇后去世后，太宗处理得很不得体，明眼人都知道这其中的板眼。

他又跳出来说这太宗不落教，夺了人家天下，还不把人家的夫人当国母安葬，结果，又被贬到滁州钓鱼去了。

可以说，王禹偁是天下大才，宋初政治环境也很宽松，皇帝们还是爱才之人，但他太正直，三起三落，像个皮球一样被人踢来踢去，直到真宗即位，才回到朝廷。

后来又得罪当时宰相，再度被踢出朝堂，最后在蕲州去世，年仅48岁。

王禹偁此生就是太过刚直，敢于直言讽谏，凡是看不惯的事情，心里憋不住，快人快语，因此很容易得罪人。

上至皇帝宋太宗，下至同僚，包括宰相之类的执政大臣，大家伙儿都很烦他，可又钦佩他的文才。

所以，老王的这一生，总是在荡秋千，我行我素，所谓江山易改，本性难易，大概就是指的他这样的人。

王禹偁一生数起数落，他的内心也是孤独和不服，这在他诗中也得到充分的展现，如这首《村行》： 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

棠梨叶落色，荞麦花开白雪香。

何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

这是王禹偁贬谪在陕西商县时思念故乡的诗，其实就是一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，他用拟人手法写自然景物，显得特别有情趣，也显示出诗人当时内心的寂寞和对不服输的倔强。

后来评价他""以雄风直道独立当世" "耿然如秋霜夏日，不可狎玩。

"寥寥数语就揭示出一个亘古不变的道理，"峣峣者易缺，皦皦者易污"，刚则易折，白则易污。

一个刚直不阿的臣子，遇上明主是幸事，否则就是祸事。

如他这样的性格，敢于，敢于揭人之短而成为众矢之的时，连宋太宗都曾当面劝诫他："爱卿你呀，论聪明，天下无人可比，论文章，不下唐时韩柳，可惜你刚不容物，得罪的人太多了，即使是朕亦难以庇护。

" 但是，作为王禹偁本人是绝对不会后悔的，他遵从的是内心之召唤，坚持原则，始终如一。

他曾经在一篇奏章中说过，"屈于身而不屈于道，虽百谪而何亏?"所以，他是一个纯粹的理想主义者，也是一个执着于内心大道的人，虽百死而犹未悔。

然而如果我们也象王禹偁那样行事，在现在这样的环境下当是如何的一种情况呢，也许我们一样会碰得。

所以我觉得，他的，我们可以钦佩和尊重。

但如果真要是效仿，那成本会很高滴。

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