“生死一知己，存亡两妇人”说的是什么故事？

郑阿春本是的妃子，司马睿还是丞相时娶她为夫人，当时她不过是一个穷寡妇，这是因为什么? 郑阿春河南荥阳人，她是临济郑合孙女，安丰太守长女，按理说她也算官家千金，可是她年幼时父母双亡，别无兄弟，仅有姐妹四人。

郑阿春第一次嫁人，嫁给渤海人田某，这段婚姻很短暂，郑阿春生下一个男孩后不久后，田某就病故了，郑阿春的夫家穷困，没给她留财产，养不了她。

而她又没有兄弟，于是她就带着孩子投奔舅舅濮阳人吴某。

濮阳人吴某倒是很有钱，给外甥女一碗饭吃，一间房住，白养着她，不在话下。

中国古代的富人一向有周济穷亲戚的习惯。

郑阿春也很有眼色，并没有在舅舅家养尊处优，而是陪伴舅舅的女儿。

这一陪伴，可陪伴出了她的荣华富贵。

建兴三年(公元315年)，琅琊王司马睿担任丞相，他的结发妻子虞病逝了，司马睿打算纳郑阿春舅舅吴某的女儿作夫人。

古代人信天命，干什么都要占卜看相。

司马睿请了一个相士给吴小姐看相，这时郑阿春与的女儿一起游后花园，并肩站着，相士看见郑阿春后，对司马睿说：“女虽是寡妇，但却是大贵之相，宜家宜室，比吴氏的女儿强多了。

” 就这一句话，让司马睿改变了主意，不想娶年轻美貌的吴家千金，而要娶郑阿春这个穷寡妇。

建武元年，司马睿纳郑阿春为夫人，对她很是宠爱，不到一年，郑阿春生下一子司马焕，因为司马睿喜欢郑阿春，所以也特别钟爱郑阿春的儿子司马焕。

不知道郑阿春的舅舅吴某会不会后悔收留她，因为她，把女儿当贵夫人的好事给搅了。

到底真是郑阿春命贵，还是相士可怜她才这样说的，谁也不知道。

反正郑阿春变凤凰，飞上枝头变彩凤了。

一个穷苦无孤的穷寡妇居然能有这样的好事，看来机会很重要，如果郑阿春不到舅舅家居住，就不会遇到这样的好事。

所以说，穷人要是想富贵，一定要进入富贵人经常出入的地方，才会有奇迹发生。

太兴元年(公元318年)，司马睿称帝，是为晋元帝。

司马睿最爱的女人就是他的结发妻子虞孟母，他追封原妻子虞孟母为元敬皇后，不再另立皇后，册封郑阿春为夫人。

司马睿不立郑阿春为皇后，可能是因为郑阿春在他心里不如他的结发妻子虞孟母，也可能是为了封建社会注重发妻的规矩，或者是为了太子，郑阿春有儿子，却不是太子生母。

但司马睿不封郑阿春为皇后，却给了她很多补偿，虽然郑阿春只是夫人，但晋元帝令太子司马绍、东海王司马冲、武陵王都按母亲之礼事侍奉她。

就在这一年，郑阿春的儿子司马焕病重，晋元帝司马睿很担心，为此撤减膳食，封司马焕为琅邪王。

可是不久之后，琅邪王司马焕夭折，年仅两岁，晋元帝司马睿十分悲痛。

古代人对幼儿夭折很不看重，可是晋元帝司马睿却让琅邪王司马焕用成人之礼下葬，建起陵园，耗费大量人力物力。

琅邪国右常侍孙霄劝谏，晋元帝司马睿却不听从。

这是因为他爱郑阿春，也，非常爱郑阿春的儿子。

太兴三年(公元320年)，郑阿春又生下一子，受封琅邪王。

永昌元年(公元323年1月3日)，晋元帝司马睿驾崩了，太子司马绍即位，是为晋明帝。

由于郑阿春的儿子司马昱出继琅邪王系，为晋元帝之父琅邪恭王司马觐的嗣孙，所以郑阿春没能封为太妃，改称建平园(晋元帝的陵园)夫人。

咸和元年(公元326年)，郑阿春病逝。

虽然她的儿子司马昱出继琅邪王系，却坚持为她服丧，可见母子情深。

咸和二年(公元327年)，司马昱改封为会稽王，朝廷追封郑阿春为会稽太妃。

后来郑阿春的儿子司马昱以宗亲身份辅政，兼领琅邪、会稽两国。

咸安元年(公元371年)，权臣立司马昱为帝，是为晋简文帝。

郑阿春果然是大贵之命，她的儿子当皇帝了， 但简文帝司马昱的日子过得不好，他在桓温的逼迫下，身陷困境。

咸安二年(公元372年)，晋简文帝在位不到一年就崩驾了，他没有时间精力来追尊生母郑阿春。

但简文帝司马昱还是挂念着生母郑阿春的，他临终前封少子为琅邪王，领会稽国，祭祀太妃郑阿春。

晋简文帝驾崩后，太子司马曜即位，是为晋孝武帝。

太元十九年(公元394年)，晋孝武帝司马曜追尊他的亲祖母郑阿春为简文。

穷寡妇郑阿春的子孙成了皇帝，虽然她生前没有被封为皇后、太后，可是死后加封为太后，也算是尊荣至顶。

只因相士的一句话，郑阿春从带着一个拖油瓶的穷寡妇变成丞相夫人，然后一步步走向辉煌，成为皇帝最宠爱的妃子，生了王爷，后来她的儿孙当了皇帝，她被追封为太后，她的命不但比表妹吴氏强，说不定比她丈夫的结发妻子虞孟母还强，最少郑阿春生前享受过皇帝妃子的富贵。

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现在，关于的死亡时间，有各种说法，一是洪武三十一年(1398年)闰五月初九，一说是闰五月初五，一说是闰五月十七日等。

为什么会有这么多种说法，表面的原因是史书上记载多模糊，如《惠帝纪》：“恭闽惠皇帝讳允蚊，大祖孙，第;子也。

三十一年闰五月太祖崩”，只是说明朱元璋闰五月死的，而哪一天没有说。

但对于下葬时间倒说得很具体，“(朱允)辛卯即皇帝位，大赦天下，以明年为建文元年。

是日，葬高皇帝于孝陵，诏行三年丧。

”“辛卯”，现在可以确定了，就是洪武三十一年闰五月十六日。

从这里推算，朱元璋下葬是他死后的第七天，那么死时间就是当年的闰五月初九。

对于朱元璋到底是哪天死的?按说这是很清楚的事情，为什么史书上要写得模糊?这与朱允给朱元璋选择下葬时间不当，“嫌其太速，事理有不尽然者”，为掩人耳目啊，故意混淆是非。

确实，如果根据《明皇大政记》等史书的记载，堂堂一位开国之君，死后几天即下葬了，那么多分封在外地的王没有赶回来啊!这正常么?所以，朱棣在听说侄儿把他老子匆匆埋了后，十分恼火。

谈迁的《国榷》记载，“燕王入临，将至淮安”，以为父亲奔丧为名，要找朱允讨说法，这为以后找到了第一理由。

《明皇大政记》记载，“故燕王移檄，亦有此句，且指以为罪。

则葬之的据甚明。

” 而正是考虑下葬时间上有让人说出话的地方，朱允到底是哪一天把祖父葬了的说法很多，明人朱国桢在《皇明大政记》称，“高皇帝之葬，《吾学编》、《明书》：‘辛卯皇太孙即位。

是日，葬孝陵。

”而他书多不敢及，疑之也。

于是有六月初一之说。

夫即位，必先告几筵，以明授受继体之正。

建文即位，实在三十一年闰五月十六辛卯日，去高皇崩仅七日，即于是日完葬事。

’” 《明史本纪》称“五月辛卯葬孝陵之下。

”，而《通纪》及《建文朝野类编》都记载是“六月甲辰”，现在查一下，是闰五月二十九日。

又有说，不是死后七天下葬的，而是七个月后，如徐乾学《读礼通考》称，“乾学谨案，诸栽纪，皆言大祖崩七日而葬。

惟吴朴《龙飞纪略》逾七月而葬。

”这种说法的理由是，朱允是很讲礼制的皇帝，不应那么快就把祖父给葬了。

那决定下葬后又发生了什么?这同样是一个谜团。

在南京民间，连小孩子都知道这样的传说，朱元璋下葬那天出现了“”，就是南京的十三个城门同时出殡。

此说法史书有记载，朱国桢的《皇明大政记》称，朱元璋下葬那天“而发引，各门下葬”。

为什么要这样?在民间，有钱的大户人家，为了干扰视听，防止有人盗墓，有意隐藏先人埋葬地点，而一个皇帝如此这般，实在令人不解。

在，帝王无陵寝，搞搞迷魂阵倒是很合乎情理，既然朱元璋生前都为自己的归宿找好了地方，选择紫金山阳的地块筑陵，谁不知道他葬在那里?有必要摆迷魂阵，大造假象吗? 原来，在葬后不久即传出，朱元璋不是葬在孝陵，而独葬朝天宫。

就是今天南京王府大街向南千米右手旁边的朝天宫，具体地点是“世传三清殿下为明祖真葬处”。

在前人的文字中同样可以找出这方面的记载，浙东学派代表人物全祖望的《从朝天宫谒孝陵》称，“钟阜衣冠是与非，朝天弓剑更传疑。

难寻玉匣珠襦地，但见神功圣德碑。

开国谅无惭汉祖，嗣孙底是学。

当年可笑山陵使，乱命何人为弼违(自注云：世传高皇帝龙蜕在是宫，不在陵也)。

”这里说的很清楚了，明孝陵仅是朱元璋的衣冠冢，而真正阴间“睡觉”的地方在“宫”(朝天宫)。

朝天宫，时为天庆观，叫元妙观、永寿宫，朱元璋定都南京后，改为朝天宫，那时“百僚朝贺习仪于此”。

葬在朝天宫这种说法，倒是给朱允“速葬”朱元璋、大摆迷魂阵、十三城门出殡找到了合理的解释和可能性，朝天宫在城里，速葬起来很方便的;如果葬在孝陵内，就没有必要搞假象。

但后世好多学者都不信。

清代文人甘熙就不认可，其所著的《白下琐言》称，朱元璋花了几百万的银子，造了十几年(洪武九年即1376年，朱元璋决定在此建造自己的陵寝)，总不应该为一个人造的吧。

而且，朱允是很讲孝道的一个仁义皇帝，也不忍心把朱元璋葬在陵外的地方啊。

后来又传出，朱元璋不是葬在孝陵、也非朝天宫，离开了南京城，选葬在北京的万岁山。

清人赵执信《万岁殿》称，“明祖手持一杯酒，布衣真吾友(太祖祭历代帝王庙，惟前加酒一杯，理由是只有和他一样，是从个平民老百姓当上皇帝的，即‘惟公与我起布衣而有天下’一说)煤山万寿耸峥嵘，犹是因依万岁名。

” 后经考证，这是以讹传讹，不可信。

甘熙即说，“万岁山在燕京，其时方以会葬不从，兴师靖难，焉有奉移梓宫不远数千里而往之事?”我也这样认为，如果真是这样，朱棣造反第一理由又从哪来? 但朱元璋到底是否真的葬在孝陵内，现在并没有学者能说“一定”二字。

我曾向原在孝陵博物馆工作的中山陵园管理局文物处副处长廖锦汉先生请教过此事，廖称，在明孝陵“申遗”之前，中山陵园管理局曾专门请南京大学等相关的技术、史学专家，经数年科学探测、，证明明孝陵地宫未曾被盗，完好无损。

后来我再从相关专家处了解到，1998年开始，江苏省地震局地震工程研究院的专家在宝城内，采用无损磁测法(GPM技术)，已经明确发现在宝顶地下深处有一个面积达数千平方米的建筑空间，而且还找到了进入这个空间长达百米的通道(墓道)走向和入口，无疑宝顶下存在的这个巨大建筑空间只能是明孝陵的地宫，而地宫的入口就在明楼东侧十几米处现呈下沉错位、有裂口的宝城城墙下面。

但这并不能证明朱元璋的尸骨就在地宫中，真相恐怕只有等到开挖明孝陵的哪一天才能最终揭开!但这个日子恐怕如开挖始皇陵一样，目前还不可能，很遥远，这也是说，朱元璋到底葬在哪，在相当长的时间内，仍将是一个谜。

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