昭君出塞到底是名留青史,还是毁誉参半?
一个发生在2000多年前的事情，直到今天依然被广大国人熟知，这是非常不容易的。
说明这期间一直有人将王昭君记录下来，无论是纪念还是评论，她都没有淡出我们的视野。
其实在古代文人的笔下，通过王昭君，可以展现出他们不同的心理状态，一名女子可以让我们更加了解这起事件不同人，思考出的不同结果，所以昭君出塞也有
【千问解读】
昭君出塞的故事，相信各校小伙伴都有所了解。
一个发生在2000多年前的事情，直到今天依然被广大国人熟知，这是非常不容易的。
说明这期间一直有人将王昭君记录下来，无论是纪念还是评论，她都没有淡出我们的视野。
其实在古代文人的笔下，通过王昭君，可以展现出他们不同的心理状态，一名女子可以让我们更加了解这起事件不同人，思考出的不同结果，所以昭君出塞也有毁誉参半的说法，下面就来了解看看吧。
王昭君是以民女的身份被征入宫，起初并无封号，身份也只是普通宫女。
如果没有匈奴单于入汉，求娶汉家公主一事，王昭君也会如千千万万的后宫女子一样，在高墙深院中过完平淡无奇的一生，湮没在历史的无情荒野中。
但人生却有许多不确幸，历史正好在此时拐了个弯。
对呼韩邪单于的请求，汉元帝决定在后宫中选一位女子作和亲对象。
还正愁无人可选呢!没想到，王昭君自告奋勇，慷慨应召，甘愿出使匈奴。
对于王昭君这一决定，有人说是因为数岁“不得见御”的忿而反抗，有人说是对宫廷中无休止的明争暗斗的无奈逃避，还有说是对宫廷画师毛延寿的不公行为的起身自揭……
按说，有汉一代，先后有9位女子和亲出汉，做了和平的使者。
为什么单单是王昭君得到了文人学士们的亲睐，受到了骚人墨客的千年吟咏，并将她咏进了中国文学的历史长卷，咏进了民族融合的恢宏叙事?
我想，这里至少掺杂着一种羡慕心理。
一介平民，见重于历史，本来就值得歌咏，更何况是位女子?!在封建王朝，男权至上的时代，普通人很难留名青史。
尤其是对于那些致力于“三不朽”的文人士大夫们来说，王昭君把别人视为畏途的出塞和亲，赌作一次人生的逆袭，确实走了一条常人无法理解、也很难捕捉的路径。
这种成就，对那些在平淡中寻找突破的人来说，无疑是值得宣扬的人生机遇。
至于她和亲后的生活困境、诸多不适，事不关己，那些文人墨客们也就不会考虑了。
在古代，士为知己者死，女为悦己者容，几乎是做人成功的标配结局。
也就是说，男性是以才能见重于社会，而女性却只能以容貌见重于世人。
那么，帝王挑选后妃，自然最重要的条件便是美貌。
所以，女性空有美貌而不被人重视，与男性的怀才不遇具有某种深刻的内在同一性。
一般来说，文人们都是自视甚高的，怀才不遇几乎是所有诗人共有的内心牢骚。
所以昭君以绝代容貌而入宫数年不得见御，反而远嫁匈奴，其衔冤负屈的遭遇，唤起了诗人心中的无限同情与深切共鸣。
对昭君和亲的原因，在《后汉书》中有文字记载。
但也只是突出对“不得见御”后“积悲怨”的描写，除此而外，此事就消失在浩瀚的历史卷轶中了。
而在稍后不久的小说《西京杂记》中却揭露了昭君时期，后宫的贿赂画工才能得幸的事情。
虽然是小说，情节或许出于虚构，但因为成书年纪较早，人们也就把这些描述当作史实看待。
此后，历代文人骚客，就借昭君远嫁之事，来抒发自己的内心不平和怀才不遇。
联想到汉朝选举人才的察举制，曾经造就了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族以及累世公卿的世家地主，而那些很努力的小地主、小市民却根本无法跻身上流阶层，打开人生的新篇章。
于是，这些小读书人就假借历史掌故来抒发自己的不满情绪。
昭君故事此后被不断流传扩展，其实里面就隐含着文人们的人生悲歌，寄托了许多低层文士们渴望出人头地，但又求告无门的现状。
王昭君和亲后，实现了汉朝与匈奴的和睦相处60年无战事的和平局面。
元代诗人赵介甚至认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。
出现这种局面后，渐渐地出现了两种声音。
一方面是汉朝政府把和亲这种方式当成了定边安宁的捷径，从而鼓噪那些文人们宣传这种政策的有效性。
另一方面，那些所谓的有识之士，或者渴望建功立业、驰骋疆场的血性男儿们，又把这种和亲政策视作一种软弱、曲辱的表现，恨加鞭挞。
这两种文化现象的对立也显示出：昭君故事，会在历史的不同时期，成为当权者或者有为者在寻求解决问题的方法时，屡屡提及的一个典型案例。
于是，关于昭君故事的好或不好的判断，利或不利的归因，就成为文人墨客们争执不休或者添油加醋的好素材。
这或许也就是昭君文化盛而不衰的主要原因吧!
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
洋辣子到底好不好 在农村它被人唾弃
提起它的名字，在农村几乎无人不知无人不晓，所作所为更是用“臭名昭著”来形容也不为过。
但就是这样一个让所有农村人都唾弃的虫子，在城里人看来却是一种营养丰富的美味佳肴。
杏树上的洋辣子 洋辣子，又叫活辣子、刷木架子等，是农村夏季最常见，也是危害最大的害虫之一。
洋辣子外形奇特，身长在1-3公分之间，身宽在1公分左右，除腹部外全身都布满色彩斑斓的软毛刺，乍看像浮肿一般。
每年夏季的6、7月份，洋辣子就如雨后春笋般出现，不管是树林里还是农田旁都能看见其慢慢蠕动着的肥胖身躯。
因体形较小，且自带保护色，如不细心观察，很容易被它带有毒性的刺给蜇到。
说到被洋辣子蜇到的感受，相信只有被蜇过的人才知道，那种感觉似火烧火燎，像钻心一样的痛，难怪有的农村人更称其为“畜类”，可见对它的憎恶程度。
种类繁多的洋辣子 虽然洋辣子不被农村人所待见，但是在城市却受到追捧，，被城里人当成一种难得的美味佳肴。
当然，洋辣子的成虫无法食用，而藏在罐里面的幼虫是难得的高营养食品。
与成虫后带有“毒性”的洋辣子不同，幼虫可生吃，味带清甜，甚至还有比蚕蛹有更浓郁的香味，或者用盐巴炒一下，味道更佳。
在有些城市，洋辣子罐每斤售价竟高达200元一斤，是不折不扣的高档食品。
更多三农资讯请点击关注 洋辣子罐 虽然农村人和城里人对洋辣子的看法大不相同，但它确实是一种害虫，不仅能伤害人畜，对树木、花草和庄稼也有一定危害。
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