李白和杜甫起点对比
其实李白是一位不折不扣的“富二代”，他的父亲是一位胡商，所以家里积累了不少财富。
李白曾一年不到，就花光了三十万两，可见其家底殷实，造成了他挥霍的习惯。
不过李白有才，就算离开家庭也能靠自己
【千问解读】
前段时间网上有个话题很火，网友都十分好奇喜欢游山玩水的李白，他的钱到底是怎么来的。
其实李白是一位不折不扣的“富二代”，他的父亲是一位胡商，所以家里积累了不少财富。
李白曾一年不到，就花光了三十万两，可见其家底殷实，造成了他挥霍的习惯。
不过李白有才，就算离开家庭也能靠自己的才华挣钱。
今天就准备比较下李白和杜甫这两位著名诗人，他们的人生起点到底有何不同。
说到财富差距，我们先来捋一捋有钱人都是怎么富起来的。
一，要么白手起家，辛苦打拼;二，要么出生就是富二代;三，中彩票。
古代白手起家，叫的上号的除了农民皇帝朱元璋可能也没几个了，古代也没咱这彩票事业，但是投胎这门技术活倒是从古至今一直流传着。
我们的两位大诗人也都是投胎小能手，李白出生在一个商人家庭，虽然商人地位不高，但却十分有钱，李白曾在诗中描写，“不逾一年，散金三十馀万”，而一年花这么多钱还仅仅是为了接济其他落魄才子。
再看杜甫，标准官二代，祖父是汉武帝时期有名的酷吏杜审言，母亲崔氏也是有名的世家大族。
杜甫五六岁时就在河南郾城看过舞蹈家公孙大娘的剑器浑脱舞，十九岁就出游山西一带，二十岁开始历时数年漫游吴越。
从他年少时的经历也不难看出杜甫家境不错。
从起跑线来看，二人应该是差距不多的。
除去家境，再来看看他们的妻子。
我们都知道古代十分注重门当户对，特别有钱有声望的家庭更是如此。
李白虽说出生商人家庭，不能考科举，但是他娶的妻子却是前任宰相的孙女，妥妥的富家女。
不仅二人两情相悦，家中长辈也十分欢喜，女方家更是大手一挥，一座院子就送给了李白。
后来李白娶的三任妻子也都是名望家族的女子，李白钱财上的潇洒也离不开他妻子家的扶持。
相比起来这边杜甫就低调许多，一生只娶了一位女子。
对这位女子的史书记载也很少，只知这位女子姓杨，也是一位官家女子。
从这点上来看，李白倒是略胜一筹。
分析过了特定的因素，再来看一看后天可以由诗人自己决定的因素，我统一概括为时代。
时代是一个很大的话题，包含着机遇也包含着挑战，包含着人为，也不可避免地包含着天意。
我们知道李白和杜甫都是唐代的诗人，但唐代也分时期。
从二人诗歌的风格和内容就可以知道，李白生活的时代是唐朝的全盛时期，杜甫就刚好相反了，他人生的大部分时候都在唐朝的没落时期。
李白凭借自己的才华成功在京圈的文人中打响了名气，不仅是许多达官贵族的座上宾，就连当时的皇上都是他的粉丝。
虽然没有混个正经的一官半职，也就是陪着皇上吟诗作乐，博皇上一笑，还因此受到不少立志入朝做官，为国效力的文人轻视，但当时全国最大的土豪是谁，不就是皇上吗?
虽然李白也曾高吟：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”也曾在皇帝召见时大呼：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”但说得直白一点，李白先生也就是以卖诗为生，只不过他的顾客特殊一些，不仅有钱还有权。
就算李白常常喝得伶仃大醉，不务正业，还和皇上抬杠：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，唐玄宗也并未为难于他。
不仅如此，李白先生不仅有全国最大的金主，还有散布全国财富实力雄厚的超级粉丝，也常常对他慷慨相助。
而另一边杜甫的人生则是高开低走，科举考试不如人意，仕途失意，一直靠父亲接济。
但屋漏偏逢连夜雨，曾任兖州司马和奉天县令的父亲去世，杜甫突然之间就失去了生活来源。
为了生活，他不得不去山上采草药，拿到市场上去卖;有时候还会排队领政府发放给灾民的救济粮;有时甚至去达官贵人家乞讨： “朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”，直到四年后，才当上了一个右卫率府兵曹参军。
好景不长，安史之乱爆发了。
杜甫只好辞官带着一家老小漂泊逃难，战乱之时，人人自危，亲友的接济也不稳定。
好不容易长安收服了，还没过几天安生日子，杜甫又因直言进谏得罪了唐肃宗，被降为了华州司功参军，负责祭祀之类的小事，一生仕途失意。
大唐盛世，人民安居乐业，文化开放包容，在李白先生的好心态看来，金钱都是“千金散尽还复来”的东西，“五花马千金裘，呼儿将出换美酒”，自然是要今朝有酒今朝醉。
而在杜甫的角度，战争的残酷和居无定所的漂泊让他推己及人，一生都在忧国忧民。
但杜甫晚年也并非全像他诗中描写之惨，在成都居住时期，先有裴冕、高适严武等地方高官的资助，夔州居住时期，又得到都督柏茂琳的大力资助，由四川到湖南的路上，还有许多为官亲友的接济，同样是朋友接济，为何境况如此不同，大概只能是心境不同了。
诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
