寄令狐郎中原文及赏析
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
韵译 你是嵩山云我是秦川树，长久离居； 千里迢迢，你
【千问解读】
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
韵译 你是嵩山云我是秦川树，长久离居； 千里迢迢，你寄来一封慰问的书信。
请别问我这个梁园旧客生活的甘苦； 我就像茂陵秋雨中多病的司马相如。
注解 ⑴嵩：中岳嵩山，在今河南。
⑵双鲤：指书信。
⑶梁园：梁孝王在梁地大兴土木，以睢阳为中心，根据自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。
⑷茂陵：今陕西兴平县东北，以汉武帝陵墓而得名。
赏析 这是公元845年（会昌五年）秋天，作者闲居洛阳时回寄给在长安的旧友令狐绹的一首诗。
令狐绹当时任右司郎中，所以题称“寄令狐郎中”。
首句“嵩云秦树久离居”中，嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。
“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句：“渭北春天树，江东日暮云。
”云、树是分居两地的朋友即目所见之景，也是彼此思念之情的寄托。
“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象，呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。
双鲤，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
” 这里用作书信的代称。
久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。
“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
三、四两句“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相加。
”转写自己目前的境况，对来书作答。
据《史记·司马相如列传》，司马相如曾为梁孝王宾客。
梁园是梁孝王的宫苑，此喻指楚幕。
作者从公元829年（大和三年）到837年（开成二年），曾三居绹父令狐楚幕，得到令狐楚的知遇；公元837年（开成二年）应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第，此处以“梁园旧宾客”自比。
司马相如晚年“尝称病闲居，.既病免，家居茂陵”，作者公元842年（会昌二年）因丁母忧而离秘书省正字之职，几年来一直闲居。
这段期间，他用世心切，常感闲居生活的寂寞无聊，心情悒郁，身弱多病，此以闲居病免的司马相如自况。
下元节：传承千年的民俗盛宴与精神寄托
它承载着深厚的文化底蕴和民族情感，是先辈们智慧与信仰的结晶，于农历十月十五这一特定时刻，在历史长河中静静诉说着往昔的故事。
溯源：的神秘渊薮 下元节的起源与道教有着千丝万缕的联系。
将宇宙划分为天、地、水三界，并尊奉天官、地官清虚大帝、水官洞阴大帝为三界主宰，分别对应上元、中元、下元。
三官的诞辰分别为农历正月十五、七月十五和十月十五，这三天也被称作“上元节”“”和“下元节”。
其中，下元节正是水官解厄旸谷帝君解厄之辰。
在道教信仰里，水官被视为掌管水域、消灾解厄的神灵。
古人认为，在这一天，水官会下凡来到人间，考察人们的善恶，为百姓消灾解厄。
基于这样的信仰，下元节逐渐演变成了一个具有宗教意义的节日，道观会设立道场，举行修斋设醮等仪式，祈求水官的庇佑和恩赐。
演变：民俗文化的多元融合 随着历史的发展，下元节在民间不断演变和丰富，融入了诸多民俗元素，成为了一个集祭祀、祈福、于一体的综合性节日。
祭祀祖先是下元节的重要习俗之一。
中国人有在月圆之时举行祭祖活动的传统，下元节作为一年中最后一个月亮节，自然也成为了人们追思先人的时刻。
在这一天，人们会在家中或祠堂设立香案，供奉祖先的牌位或照片，点燃香烛，献上丰盛的祭品，表达对祖先的感恩之情和缅怀之意。
通过祭祀祖先，人们不仅传承了家族文化，更凝聚了家族情感，让后人铭记自己的根脉所在。
除了祭祀祖先，下元节还有祭祀炉神的习俗。
炉神通常被认为是，在道教中，太上老君是炼丹和炼器的祖师。
对于从事冶炼、铸造、锻造等与炉火相关行业的工匠们来说，下元节祭祀炉神是对行业祖师的尊崇和感恩。
他们希望通过祭祀炉神，祈求工作顺利、平安吉祥。
美食：舌尖上的节日记忆 下元节也有其独特的节令食品，这些美食不仅满足了人们的味蕾，更承载着节日的寓意和祝福。
在北京地区，有做“豆泥骨朵”（豆沙包子）的传统。
豆泥骨朵以红小豆为馅料，经过精心制作而成。
豆沙的香甜软糯，包裹在松软的面皮之中，每一口都充满了节日的温馨。
在闽西客家地区，人们则会制作糍粑、米果、芋子包、豆腐等食品。
糍粑由糯米制成，象征着团圆和幸福；米果和芋子包则以其独特的风味，展现了客家美食的魅力；豆腐寓意着清清白白、吉祥如意。
这些美食不仅是下元节的特色食品，更是人们对美好生活的向往和期盼。
传承：现代社会的文化坚守 尽管随着时代的发展，下元节的庆祝活动可能不如古代那样盛大，但这个节日在一些地区和文化中仍然保持着它的重要性。
在现代社会，人们以多种方式庆祝下元节，体现了对传统文化的尊重和传承。
在一些地方，人们会举行放水灯的活动。
他们制作各种精美的灯笼，如莲花灯、仙鹤灯等，这些灯笼不仅用于装饰，还会被放入水中漂流。
放水灯寓意着光明和吉祥，象征着驱除不祥，带来好运。
当一盏盏水灯在水中摇曳前行，仿佛是人们对美好生活的祈愿在水中流淌。
此外，下元节期间，一些道观和民间组织也会举办各种文化活动，如、民俗展览等，让更多的人了解下元节的历史渊源和文化内涵。
这些活动不仅丰富了人们的精神文化生活，也为下元节的传承和发展注入了新的活力。
下元节，这个承载着中华民族千年历史和文化的节日，在岁月的长河中历经沧桑，却依然散发着独特的魅力。
它让我们在忙碌的现代生活中，有机会停下脚步，缅怀祖先、感恩生活、祈福未来。
让我们珍惜这一传统节日，传承和弘扬其中的优秀文化，让下元节在新时代绽放出更加绚烂的光彩。
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古人寄一封信要花100两银子，直到后来的清朝出现就结束了
古时候的驿站 寄一次信要花100两 这100两银子有多贵，这么说吧，一个五品官员的俸禄才80两。
当时承担全国快递业务的主要是官方建立的各种驿站，制度比较完善，主要是为朝廷服务，比如边关军务、各种文件、大臣出差路居等等，普通民众要是想用这样的官方服务只能是花大价钱。
所以说大家可别被电视剧给忽悠了，古时候能写信的人可都是大户人家，那时候相亲的条件没准就是问对方有没有寄过信?(开玩笑)。
古时候的镖局承担快递业务 但是也很贵 后来出现了镖局，这是专门为商人和平民服务的新事物，但是运送的费用也不低，给你送一封信也得收1两银子，因为路上可能会遇到一些“”，镖师都是花钱雇的习武之人，最后还是清朝的一项制度让快递费彻底降下来。
清朝的一项制度让快递费彻底降下来 图为邮票 的时候，洋人的各种新制度、新事物不断冲击着这个古老的国家，其中就包括了现代邮政制度。
1878年清朝在天津、上海等5个地方设立邮政机构，邮政制度开始建立，之后又慢慢地推广，这样就方便多了，要想邮递个东西，轮船、火车都可以使用，这些公共服务有着清廷的支持，很快就显示除了他的威力，费用降低了，效率提高了。
人们开始使用邮票，据说当时的一枚“龙票”到现在都是个很值钱的物件，而镖局这样的机构就慢慢地退出了历史的舞台。
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