《阴风阵阵》 情人节有情人的看爱情电影，没情人的就刮妖风吧（情人节有情人的看爱情电影）
2018虽然已经过去，但是18年的恐怖余韵还未完全消散。
从年初被各大媒体及演艺人吹爆的《寂静之地》开始，经历了“最浪费爆米花”的影片《昆池岩》，《招魂》系列宇宙的延伸——《修女》，经典之作的重启——《月光光心慌慌
【千问解读】
作为一名自封的资深恐怖片（本文说的恐怖片包含但不限于恐怖片、惊悚片、悬疑片、鬼片）爱好者，半夜关上灯一个人看恐怖电影早就习以为常。
2018虽然已经过去，但是18年的恐怖余韵还未完全消散。
从年初被各大媒体及演艺人吹爆的《寂静之地》开始，经历了“最浪费爆米花”的影片《昆池岩》，《招魂》系列宇宙的延伸——《修女》，经典之作的重启——《月光光心慌慌》，被视作18年度最恐怖的《遗传厄运》，无数孩童噩梦的《瘦长鬼影》，18年对恐怖片爱好者来说无疑是一场盛大的狂欢。
但看似盛大的狂欢实则内在已是腐朽不堪。
被狂吹的《寂静之地》由于设定不合理、BUG满屏世界观崩塌。
《修女》、《月光光心慌慌》两部跟大IP有关的电影也完全没有拍出新意。
《昆池岩》恐怕只有在韩国才掀起一阵阴风（个人觉得《昆池岩》还可以）。
《遗传厄运》由于铺垫太长，导致很多人失去耐心。
《瘦长鬼影》则完全沦为“烂片”。
除了以上恐怖片，今天要跟大家说的可能是2018年争议最大的一部恐怖片了，就是翻拍自1977年意大利的经典影片《阴风阵阵》。
很抱歉，1977版的《阴风阵阵》还没有看过，所以就不跟老版的相对比了。
这里说一下苏茜跳完《Volk》（即人民之舞）后的不良反应。
布兰克说苏茜出现眩晕，苏茜回答不会晕，只是不想吐在地板上。
暂且不管苏茜是不是真晕，反正是出现了身体不适的反应。
个人认为这是苏茜跳完Volk之后体内的“叹息之母”觉醒的征兆。
这也能解释为什么之后苏茜看到警察被耻辱对待却不对别人说。
然后重要的部分是苏茜的第二支舞蹈——《再次开始》。
这是“假叹息之母”马科斯与苏茜的直接对话。
而马科斯擅自的行动明显引起了布兰克的不满，这也让布兰克对后面帮助苏茜觉醒打下心理基础。
布兰克帮助苏茜觉醒这一段是让苏茜不停的jump。
这段后文再提。
接下类就是影片的重头戏之一集体的Volk了。
这段舞是我目前也可能是我这辈子看过的最诡异的舞蹈了。
群魔乱舞亦不足以形容这段舞的诡异。
这段舞的重要性不言而喻，苏茜在这段舞之后体内的叹息之母完全觉醒，布兰克不再能够掌控苏茜，以致于最后仪式的诞生。
最后就是恐怖血腥又美丽的献祭仪式。
这段仪式的疯狂程度比之《香水》最后群P场景有过之而无不及，导演将恐怖美学在Volk以及仪式这两段发挥到了极致。
由于仪式开始到结束的色调全部是红色，把血腥程度加大，所以仪式结束后色调恢复正常后的震撼比原本高了好几度。
主要剧情说完接下来就来说说更深层次的内容。
隐喻。
也可以算是片中比较难理解的内容。
由于影片中隐喻较多，这里采用问答的方式把重点的疑问提出来。
以下只是个人看法，如有异议欢迎讨论。
1.影片的背景。
影片设定在1977年的德国，1977年是德国非常灰暗的一段岁月，史称“德意志之秋”。
德国联邦总检察长西格弗里德·布巴克在卡尔斯鲁厄遭枪击身亡，同行的另外两人也不幸遇难。
刺杀者是影片中新闻经常提到的RAF组织成员。
RAF是当时德国一支左翼极端恐怖主义组织，即影片中的红军旅，在1970至1998年间实行了数十起恐怖袭击。
影片中所说的RAF一系列新闻是当时德国的真实事件。
RAF已于1998年宣布解散，但RAF成员到目前为止并没有丝毫忏悔的意思。
2.奥尔加扭曲的身体行动跟苏茜的人民之舞有没有关系？
个人认为并无关系。
因为虽然苏茜舞蹈跟奥尔加身体扭曲是同步进行的，导演通过快速的剪辑、镜头转换来增强人们的观感，但是对比一下，无论从哪个角度看，两个人的动作并没有直接的关系。
个人认为导演如此安排可能更多的是为了炫技。
3.布兰克知道苏茜是真的“叹息之母”吗？
个人觉得应该是知道的。
从第一次苏茜去舞蹈室跳舞布兰克突然出现那一刻应该就有所感觉。
当苏茜solo跳完Volk倒地那一刻，布兰克摸着苏茜的背，表情明显像是感应到了什么东西，应该就是那一刻布兰克坚定了自己的信念。
所以后面会帮助苏茜觉醒体内的叹息之母。
4.布兰克帮助苏茜的觉醒方式是让苏茜不停jump，这种觉醒的方式有什么深层次的含义。
个人感觉这里更多的是影射现实，因为当时正处于冷战时期，而柏林也被“柏林墙”一分东西。
但这些都是政治家们的手段，人民内心并不愿意接受这样的现实。
所以导演通过这样的“jump”，一是说布兰克帮助苏茜跳出局限，跳出挣脱。
布兰克不停说的“Higher”真实的喊出来内心的声音。
二是体现了战争下人民内心的真实想法，想要去逃脱这种凄惨的局面。
5.关于黑暗之母，眼泪之母，叹息之母。
个人认为影片中只出现了叹息之母。
马科斯是假借叹息之母的名义去统治着舞蹈学院，苏茜是真正的叹息之母。
而影片中对三位母亲的象征也说得很清楚了。
当萨拉看到地下室的秘密去找心理医生诉说的时候，心理医生的一段话已经说的很直白了。
Patricia wrote about“Three Mothers”lost in time，predating all Christian invention. Pre-God. Pre-Devil. Mother Tenebrarum，Mother Lachrymarum and Mother Suspiriorum. Darkness,Tears and Sighs. Patricia said that ,uh,Markos claims to be one of the Three. But there is dissent amongst them. She wrote about “Markosites” and “Blancites.” In-Internal division. You can give someone your delusion,Sara. That’s religion. That was the Reich. The Reich had these things. Insignia. Esoteric ritual. These “Mothers,”Yeah,they could be code names for founding members with metaphoric histories.
帕特里夏写到“三位母亲”随着时间流逝被人遗忘，她们早于基督教而存在。
早于上帝，早于恶魔。
黑暗之母，眼泪之母和叹息之母。
黑暗，眼泪和叹息。
帕特里夏说过，马科斯是其中一位母亲。
但是她们之间也有分歧。
她写了“马科斯派”和“布兰克派”。
内部的分裂。
你可以把你的幻想告诉别人，萨拉。
就变成了宗教。
德意志帝国也是。
德意志帝国也有这种特征。
军衔。
秘密授予仪式。
这些“母亲”很可能是对隐喻历史中的主要人物的一些代称。
6.苏茜是不是真的叹息之母。
个人认为是真的。
马科斯一开始是不是叹息之母无从得知，但苏茜小时候体内就已经存在叹息之母了。
在苏茜的母亲临死前说的“她（指苏茜）就是我的罪”。
到后来苏茜去舞蹈学院其实就是受叹息之母的指引。
在最后的仪式行走于人群间轻松取人首级也不是人力可为。
最后作为一名恐怖片爱好者，我评判恐怖片好坏的唯一标准就是——吓人程度。
就像标题一样，我想要的是寒意四起的恐怖片，而不是艺术片。
我不否认《阴风阵阵》的优秀，但是导演想表现的东西太多了，恐怖、女权、宗教、巫术、政治、艺术。
而一部电影的篇幅有限，想要把这么多元素融入到一部两个多小时电影中是非常困难的。
我更希望体验到的是《招魂》里那双从黑暗中伸出的双手在耳边拍掌的颤栗感。
总的来说，这是一部需要二刷的电影，值不值得就看你了。
就看你最后有没有被苏茜抹去记忆了（最后的彩蛋，注意观看喔）。
据说西方情人节的源头本来也是因为牛郎织女的传说?是真的吗？
这一节日萌芽于先秦时期，在经历了漫长的历史发展阶段后，到终于定型为一大节日。
时间是每年阴历的七月初七，民间称“七夕节”、“乞巧节”等。
从文献记载看，“七夕节”的最初形成可能和人们识别并掌握天象知识有关，古人为了解释天象，又生发出优美动人的传说。
相传，牛郎织女相爱后，织女在人间与牛郎成了家，的织女靠织布维持生计，她又带动沂源当地百蚕织布，她们织出了又光又亮的绸缎，织出的绸缎通过周村旱码头，踏上了古代陆上商贸通道--古“”，最后卖到了欧洲。
伴随着美丽绸缎销售到欧洲，牛郎织女传说也流传到欧洲及古“丝绸之路”沿线地区，并且在一定程度上对欧洲(西方)爱情文化产生了深远的影响。
西方是每年的2月14日，我们也可以这样解释：2代表俩，14是两个7的和即双七，恰好与我们农历七月七日的“七夕节”吻合。
据美国哥伦比亚大学林一苇博士考证：中国沂源七夕节始于公元前206年的汉代，而西方情人节始于公元270年，相差500余年，这种文化传播是很有可能的。
“牛郎织女”的故事传遍天下，家喻户晓。
出在哪里，却几乎无人知道。
经过专家学者多面考证，发现“牛郎织女”故事原来出在山东省沂源县燕崖乡。
具体阅读下面考证内容分析，让你不得不信，甚至都猜想“牛郎织女”确有其人，也许可能是“牛郎织女”的真人故事感人至深，在历代相传中不断神化，以至形成今天的神仙传说版本。
首先，当地有实景。
山东省沂源县燕崖乡拥有目前国内唯一一处传说与实地实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观—建于的织女洞和牛郎庙。
二者隔沂河东西相对，一河两岸的山水格局，与天上“牵牛星一银河一织女星”遥相呼应，有着惊人的相似，形成了天人合一、天地神奇的独特景观。
牛郎庙原先是一幢二进院式建筑，后经多次重修，始具规模，建有三间正殿，青砖黑瓦，彩绘斗拱，建筑宏伟。
庙内大殿塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。
院内古柏参天，清幽别致。
其中，“沂河”更是与“银河”绝妙谐音。
其次，居住有其人。
牛郎庙旁边的村叫牛郎官庄，村里的人大部分姓“孙”，与牛郎(孙守义)刚好同姓。
这个村子年间就有，村里人以牛郎后代自居，并历代传承牛郎织女故事，至今沿袭着养蚕、织布、取双七水等习俗。
第三，文献有记载。
最早在西周的小雅大东篇就有：“跂(qi)彼织女”、“睆(huan)彼牵牛”的记载，据考察大东的位置是泰山以东，临淄、曲阜一带，而大东的核心位置正是沂源。
第四，石碑有见证。
沂源县燕崖乡整个大贤山上的石碑非常的多，只是因为先前被破坏过，现存完好的为数不多，但是所有的石碑上所刻的内容，都与牛郎织女有着或多或少的联系。
其中有一块石碑，它对牛郎织女的记载是美且清晰的，这块石碑是20年所立，石碑上面所刻的两首诗叫登织女台，作者是王松亭，诗的第三和第四句“仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人间”。
非常形象的描写了在天成象、与地成形的意境。
还有一块石碑“织女洞重楼记”是明七年(1579)所立。
碑文记载说：“志云唐人过谷，闻洞内札札机声，以故织女名”，讲得就是织女的来历，意思是说在唐代时有人从此经过，听到洞内有札札的机杼声，以为织女在织布，所以修建了此织女仙洞，碑文的第二句—“对岸并起牛宫，于是乎在天成象者，在地成形矣……”。
再者，据考证，牛郎织女景区内还有织女泉(天孙泉)、织女台(天孙台)以及罕见的叶籽银杏、角度不整合面等自然和地质奇观，都与牛郎织女传说有关，具有浓重的文化色彩。
景区内大贤山海拔532米，森林覆盖牢96%，悬崖如削，巨石嵯峨，松柏森列，生态环境优良。
大贤山下沂河如带，“地上银河”水景长3公里，形成了50多万平方米的水面。
由于，各种自然资源与人文脉络高度和谐统一，山东沂源被专家称为“牛郎织女故乡、中国爱情文化源地”。
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慈禧太后为什么怕养女？因为她知道慈禧太后有情人？
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比如她看见慈禧穿的衣服太华丽妖艳，就说：“你只是个老寡妇，穿这样不怕别人说闲话?”每次都说，以至于后来慈禧有点成“”了，只要她来，就弄件朴素的衣服穿。
一方面因为荣寿公主比较“端正、威严”，也有慈禧把她当成亲生女儿看待，理解她的原因。
但(私以为)最重要的是她说到了慈禧的软肋。
同样年轻守寡，慈禧可不安分。
跟了慈禧二十多年的德龄就曾在书中说过，荣禄是慈禧的情人。
荣寿公主应该也知道，所以她的话中话是：寡居深宫，穿得太艳，会让人怀疑你的。
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