阎若璩：清初考据学的代表人物，他有何著作？
阎若璩，字“百诗”，号“潜丘”，生于明九年(1636年)，卒于清四十三年(1704年)，山西太原人
【千问解读】
阎若璩，字“百诗”，号“潜丘”，生于明九年(1636年)，卒于清四十三年(1704年)，山西太原人，客居江苏淮安府山阳县，著名的考据学家和经史学家。
先来解释一下什么是“汉学”，清代学者以治经为主，运用训诂、考据的方法，以达“通经致用”之目的。
由于这种方法与汉人儒学家的治学精神相符，故名“汉学”。
清初的这种学风，开自顾炎武和阎若璩。
阎若璩治学极为严谨，“事必求其根底，言必求其依据，旁参互证，多所贯通”，“沉潜三十余年，尽得其症结所在，作《古文尚书疏证》八卷，引经据古，一一陈其矛盾之故”。
阎若璩通过潜心专研，确证了东晋梅赜(zé)所献的《古文尚书》是伪作，推翻了这部延续千年的文学经典，这在当时的学术界实在是一件惊而又前无古人的盛事。
《古文尚书》系用古文字书写，西汉时在旧宅壁中发现，比当时流传的今文《尚书》多25篇。
南朝、隋、唐、宋以来学者传诵的均是东晋梅赜所献的《古文尚书》。
但自宋、元时期开始有人怀疑此书是后人伪作，但难以考辨其真伪，故尚无定论。
阎若璩在二十岁的时候读《古文尚书》，即怀疑其是伪作，于是，他沉潜三十余年，乃尽得其症结所在，作《尚书古文疏证》八卷。
阎若璩的《古文尚书疏证》在前人研究的基础之上，从篇名、篇数、典章制度、历法、聚读、地理沿革、古今行文异同等多方面进行考证，得出了科学的结论，从而确定《古文尚书》是一部伪作。
阎若璩在考证伪《古文尚书》的过程中所运用的本证、旁证、实证、虚证、理证的考据方法，为考据辨伪学说创立了通例，对有清一代的钱嘉学派产生了重大影响，并且也奠定了他在清代学术界的重要地位。
伪《古文尚书》千百年来被后人诵读学习，视其为神圣经典，也是宋、明理学的重要依据。
阎若璩论证此书乃是伪作，使理学家们自此进退失据，沉重地打击了理学，乃至触动了儒家经典的权威，对后世的思想产生了深远的影响。
黄宗羲在读完《古文尚书疏证》前四卷之后就说：“一生疑团，见此尽破矣!”并且亲自为之作序。
则说阎若璩是“百年以来，自顾炎武以外，罕能与之抗衡者。
” 清代经学家江藩(1761—1831年)在《汉学师承记》中更是推阎若璩为“清代‘汉学’的开山祖师。
” 近代大学者梁也说：“阎若璩之所以伟大，在其《古文尚书疏证》也!” 阎若璩不迷信古人，对有疑惑的地方，进行反复考证，勤于思考，善于发现问题，因而能够在学术上取得丰硕的成果和重大的成就。
阎若璩还有其他的重要著作，比如他所著的《四书释地》、《四书释地续》、《四书释地又续》、《四书释地余论》诸书，穷力于古，考辨精实，校正了前人对古地名附会的许多错误，同时涉及到四书中的人名、物类、训诂、典制等，被后人称为历史地理学中的佳作。
阎若璩还著有《经学论》、《孔庙从祀末议》、《生卒年考》、《去周至关辨》《晋境不得至介休辨》等，其中有很多都是前人未发之高论。
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张石顽：清初医学家，名璐，字路玉，晚号石顽老人
名璐，字路玉，晚号石顽老人。
长洲(今江苏苏州)人。
明按察使张少峰之孙。
少颖悟，习儒而兼攻医。
明亡后弃儒业医，隐居洞庭山十余年，行医著书，至老不倦。
离乡十六年，辑医书一帙携归故里，故名之曰《医归》。
将其中《伤寒绪论》、《伤寒缵论》刻行。
中。
取《医归》残稿，从头检点，并易名《医通》。
另著有《诊宗三昧》一卷(1680)，专明脉理;《本经逢原》四卷(1695)，《千金方衍义》三十卷等。
后世汇辑成《医书七种》(又名《张氏医通》)。
张氏与喻昌、吴谦齐名，是清初三大医家之一，堪称一代宗师，临床经验极其丰富。
所著《张氏医通》卷帙浩繁，而叙述条理清晰。
系统具体。
为医家案头必备之工具书。
1、六部脉中，有少冲和之气者，即是病脉。
或反见他脏之脉，是本脏气衰，而他脏之气乘之也。
如脾胃虚损，则肝木乘之，故肝强脾弱，右关脉必弦也。
2、贵人脉，常清虚流利。
富人脉，常和滑有神。
贱者之脉，多壅浊。
贫者之脉，多蹇涩。
先富贵而后贱，则气郁血衰，脉必不能流利和滑也。
3、富贵之人恒劳，心肾精血内戕，病脉多虚，纵有表里客邪，不胜大汗大下，全以顾虑元气为主。
贫贱之人藜藿充肠，风霜切体，筋骸素惯疲劳，脏腑多系坚固，即有病苦忧劳，不能便伤神志，一以攻发为先。
4、肥人肌肉丰厚，胃气沉潜，初感风寒，未得即见表脉，但鼻塞声重，涕唾稠黏即是风寒所伤。
若虽鼻塞声重，而咳痰不出，极力咯之，乃得一线黏痰，甚则咽腭肿胀者，乃风热也。
瘦人肌肉浅薄，胃气外泄，即发热头痛，脉来浮数，多属于火，但于辛凉发散之中当顾其阴。
5、西北之人，惯受风寒，素食煤火，外内坚固，所以脉多沉实，一切表里诸邪，不伤则已，伤则必重，非大汗大下不能中病。
滇粤之人恒受瘴热，惯食槟榔，表里疏豁，所以脉多微数，按之少实，搏有风寒只宜清解，不得轻用发散。
江南之人禀赋最薄，脉多不实，且偏属东方木，火最盛，故温病为多，搏发热身痛，不可大发其汗，只宜轻剂解肌。
6、新病虽各部脉脱，中部存者，是有胃气，可治。
久病而右手关尺软弱，按之有神，可卜精血之末艾，他部虽危，治之可生;若尺中弦急，按之搏指，或细弱脱绝者，不治。
7、下指浮大，按久索然者，正气大虚之象。
下指濡弱，久按搏指者，里病表和之象。
下指微弦，按久和缓者，久病问安之象。
大抵病人之脉，下指虽见乏力，或弦细不和，按至十余至渐和者，必能收功。
若下指似和，按久微涩，不能应指，或渐觉弦硬者，必难取效。
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揭密清初第一大疑案纪实：孝庄太后是否下嫁多尔衮？
崇德元年(1636年)，称帝，改国号为清，而按古制需要分封五宫后妃，此时的布木布泰被封为永宝宫庄妃。
庄妃在皇太极的心中虽然没有姑姑和后来的姐姐，但是从生育子女方面来看，孝庄皇后还是非常有分量的，他一共为皇太极生下了三女一子。
在天聪三年(1629年)生下皇四女，天聪六年(1632年)生下皇五女，天聪七年(1633年)又产下皇七女，到崇德三年(1638年)正月，正好是宸妃海兰珠所生的皇八子夭折的第二天，布木布泰产下了皇九子福临。
福临的降生，给刚痛失爱子的皇太极来说，是个极大的安慰。
崇德八年(1643年)八月初九，皇太极驾崩，生前没有立储，在姑姑孝端皇后和孝庄的齐心安排下，皇九子福临登上了皇位，母凭子贵，布木布泰便成了孝庄太后，称圣母皇太后。
十八年(1661年)，顺治帝福临因为出痘于养心殿病逝，由顺治帝的第三子继位，改元康熙，当时的康熙只有8岁，孝庄太后又担当起了辅助第二任的任务，被后人称有“两朝兴国太后”的美誉。
康熙二十六年(1687年)，孝庄太后走完了她的一生，享年75岁。
然而在她死后，并没有葬在皇太极的昭陵，也并没有像其他葬于清东陵帝后一样葬在风水墙内，而是葬在界墙之外，这是为何呢?史书记载说孝庄太后临终前有叮嘱孙儿：“太宗皇帝的山陵奉安已久，就不要再惊动他的亡灵了，况且我又舍不得你们父子俩，就将我葬在你父亲的孝陵附近吧!”，虽然是如此记载，却让很多人表示怀疑。
据初年，《野史大观》中有《太后下嫁摄政王》、《太后下嫁贺诏》、《太后下嫁后礼制》三篇文章中有专门提到孝庄太后下嫁摄政王多尔衮，其中的细节描写也是非常真实，也有传闻道孝庄太后在嫁给皇太极之前，早就和多尔衮私订终身了，是皇太极横刀夺爱，而多尔衮为了保住福临继位，也为了保全心爱的女人，宁可自己放弃皇位，退而求其次，当个摄政王。
的传言，野史中记载甚多，那么这流传百年来的太后下嫁是否属实呢? 首先我们来看看，孝庄太后与多尔衮青梅竹马私订终身之说，孝庄太后生于蒙古科尔沁，而多尔衮出生在满洲赫图阿拉，两人所在位置相差甚远，不可能认识，也不可能青梅竹马，更不可能私定终身。
另有人说在明万历四十二年(1614年)皇太极在娶孝庄的姑姑哲哲时，多尔衮也跟着迎亲队伍去见到了孝庄，并与之相恋，这一说法更是荒唐，明万历四十二年(1614年)孝庄太后才一两岁，更不可能相恋了，那为何有孝庄太后下嫁多尔衮之说呢? 清初诗人张煌曾有过一首《建夷宫词》，里面有一句话：“大礼恭逢太后婚”，也就是说太后结婚，但诗中的描写也有不合理之处，因为诗中提到的大婚在慈宁宫，而据载，慈宁宫在撤离皇宫时就被焚烧了，而重修是在顺治十年(1653年)，皇太后才搬进去住，可是多尔衮在顺治七年(1650年)便去逝世，又何谈大婚!然而，还有很多支持太后下嫁一说的，直至今日，否定者有之，肯定者也有之，事实真相到底如何，全凭您个人揣夺了! 随机文章请问秦始皇到底有什么政绩呢？明皇帝独宠老妃…白头叹没子！太监突跪地「一句话」吐真相探寻南极血瀑布之谜，将会更加大出血的血瀑布（是卤水）霍金和爱因斯坦谁厉害，爱因斯坦霍金谁贡献大/缺一不可人工引爆美国黄石火山爆发后果，足以吞噬地球/毁灭性灾难迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
