刘恒后的帝王是怎么回事？刘章和刘恒的真实关系是什么
汉景帝刘启登位之后
【千问解读】
汉景帝刘启登位之后，母亲便为窦，其权利和兵马都远远胜过先王在世时，可以说政治地位又升一级。
这个刘恒后的皇帝出登皇位不过是十几岁的黄毛小子自然离不了窦太后的辅佐，先王汉文帝在世时就对窦漪房称赞有佳。
汉景帝刘启继位之后更是对窦太后格外孝顺，无论大事小事都要与太后一起商量。
这个刘恒后的皇帝虽说不了有什么杰出的政治贡献和大谋略，但也算循规滔矩按父亲的方案治理国家，况且有窦太后监督帮助，刘启在位的16年也算颇得大臣人心，百姓对他的爱戴也不输给先王刘恒。
但是说到这个刘恒后的皇帝不得不说的就是历史上著名的“”了，当时朝廷内外动荡，百姓人心惶惶，认为自己的土地都即将被瓜分。
这时刘启站了出来，身为汉景帝的他没有后退的余地，凭着自己的力量和谋略打败了藩国，这就是历史上非常值得一提的刘启治国之道。
身为贤王汉文帝的长子，刘启时时刻刻没有忘记自己的身份，他深刻的知道自己的使命，若是做的不如父王，便注定会不得不心，好在这个刘恒后的皇帝汉景帝做到了。
和刘恒的真实关系是什么 在辈分上，刘章要叫刘恒一声叔叔，刘章的父亲是刘恒同父异母的兄弟。
而刘恒在为代王之时，刘章被封为朱虚侯，但是刘章并不开心认为这并与自己的身份并不相称。
在逝世之时，得知势力的阴谋便想着和兄长刘襄一起起兵讨伐，并且暗中和、一起密谋，他们缜密的计划最终诛灭了吕氏集团，朝政大权从吕氏重回之手。
之后周勃他们便开始商议皇位该给谁，如果是给刘章或者他哥哥刘襄，也不是一个好主意，因为刘章和其兄长的舅舅也不是善类，看其面相有很大的野心，群臣害怕吕后集团之事再次发生，搅乱朝纲，外姓势力再度夺权，因此选了宽厚仁德的刘恒即位。
继位的刘恒以仁政善待家人，为了不被他们不满甚至斩杀了自己的舅舅，刘恒的舅舅从小便一直教导他，犹如他的亲生父亲一样。
刘恒还立刘章为，还有加封其他同侯。
虽然如此刘章和诸位诸侯王还是不满，刘章认为刘恒这样是瓜分了他的权力，将他的权力都分到别的诸侯身上。
而且刘章认为他是灭了吕氏集团的功臣，而刘恒却什么都没做，就这样捡了个便宜当上皇帝。
而刘章一直想要让自己的哥哥当上皇帝，但是没有周勃他们的拥立不能实现。
最后刘章便联合其他诸侯一起起兵谋反，刘恒无法再忍耐，便派兵平凡，最后将刘章他们团团围住，刘章自知自己完了，便自尽而亡。
大汉刘恒是汉朝的什么帝 刘恒是汉文帝，是刘邦的儿子，虽然和母亲一样不得宠，但是最后却登上了皇位。
刘恒正是因为远在朝堂之外为代王，在政治上低调温和，还有统治边疆领域的经验而被汉朝旧臣选中为帝。
即位为皇帝的汉文帝刘恒一在朝廷没有政治根基，二来也没有军事军队，加上各位诸侯王的不服，刘恒虽在帝王之位，但是却很不稳。
于是刘恒采取怀柔政策，先是将有功之臣进行嘉奖，毕竟这些在朝廷的旧臣跟随其父亲刘邦一起打过天下，他们所拥有的实力很是雄厚，是可以拉拢的对象。
另一方面就是顾及自己的兄弟情，虽然刘恒有以仁爱、兄弟情抚慰他们，但是毕竟作为空降帝王，还是难以平复他们的不服之心。
之后刘章便带领其他诸侯王一起起兵造反，刘恒起先还是秉持着怀柔政策但是最后却不能再忍，便派兵平定，最后刘章被刘恒兵队围困自尽而亡。
刘恒这个皇帝当的很不容易，除去上面所说的，一点政治根基没有刘恒还要面对这频繁的内乱和吕氏集团搅乱的朝纲，当然为了恢复朝政刘恒得制定一系列的改革政策。
原来的朝政奢靡之风很是严重，导致大臣变得享乐攀比。
因此刘恒大胆的改革旧制度，举荐提用人才，对年轻的有才之人大胆启用，对无能之人不论是谁均不启用。
而对百姓则制定减轻徭役和减少赋税，不仅鼓励民耕还是历史上第一个实行全面免田租的帝王，深得民心。
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他杀了慈禧太后的宠臣 去世时十几万百姓竟跪地相送
掌握了天下所有人的生杀大权，因此大部分人都十分畏惧她，担心一不留神就丢了脑袋，但是有个人却不怕她，甚至还杀了她身边的当红，这个人就是丁宝桢。
网络配图 丁宝桢很早就进入官场，并且仕途初期的顺利。
不走关系，不行贿，竟然坐上了巡抚的位置，在朝中位居二品大员。
但是他和很多大官不一样，历史上有很多贪官，在最初进入官场的时候都是一片赤诚，但是没有抵挡住利益和权力的诱惑，慢慢迷失了自己。
而丁宝桢却不一样，他不论当了多长时间的官，都还保持至当初的赤子之心。
他从小车身贫穷，但是却有着非常远大的理想，三年进宫当官，并且应为公正廉明，受到了百姓的爱戴，在位期间政绩突出，多次得到上司的赞扬，并且杀了当时大太监安德海震惊朝野。
网络配图 安德海是谁。
他从小就被家里人送进宫中当太监，咸丰在位的时候就是由他伺候的，深得咸丰皇帝宠爱。
咸丰皇帝驾崩以后，失去靠山的安德海就开始依附慈禧，把慈禧伺候的舒舒服服的，被赋予了很大的权力，可以用一人之下，万人之上来形容他。
有了慈禧这个大靠山，安德海也变得越来越放肆。
开始干一些非常出格的事情，开始干涉朝政，买官卖官，中饱私囊。
总之所有坏事都干尽了，当年很多人都看他不顺眼，但是他背后的靠山实在是太大了，没有人敢动他。
网络配图 但是丁宝桢却不惯着他，有一次安德海违反皇宫禁令，没有手谕不得私自出宫，但是他借着给慈禧买东西的理由，强行出宫去。
丁宝桢知道以后，正好抓住了他这个把柄，直接推出午门砍了。
杀了慈禧的心腹，整个朝野十分震动。
都以为他要到大霉了，但是没有想到，慈禧竟然没有吭声，这就更加让人奇怪了，不过丁宝桢做的有理有据，还是先斩后奏，就算慈禧也说什么。
丁宝桢在四川总督的位置上十年之久，66岁因病去世。
因在世期间为百姓做了不少好事，在他去世以后当地十万百部跪地相送，一时之间传为佳话。
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孟姜女哭长城：齐长城与秦长城之辩背后的文化密码
然而，关于孟姜女所哭之长城的具体所指，学术界与民间长期存在 齐长城说 与 说 的争议。
这一争议不仅涉及地理坐标的确认，更折射出传说在历史长河中的演变轨迹与文化隐喻。
一、齐长城：历史原型与地理实证 山东齐长城作为中国现存最古老的长城遗迹，其修建年代可追溯至春秋时期，比秦长城早近五百年。
济南市长清区万德镇长城村、莱芜区锦阳关、淄博市劈山段等遗址中，至今仍可见夯土城墙与烽燧遗迹。
教员1952年考察山东时，曾明确指出孟姜女传说发源于济南长清区，该地至今保留 孟姜女问路石 等历史遗存。
齐长城的军事防御功能与孟姜女丈夫 杞梁 （一说范喜良）的戍边身份高度契合。
春秋时期修筑长城以抵御莱夷等部落，劳役繁重导致民怨沸腾，这一历史背景为传说提供了现实土壤。
发现显示，齐长城沿线分布着大量战国墓葬，印证了修筑长城过程中的人员伤亡情况。
二、秦长城：传说重构与文化投射 秦长城的修建始于公元前215年，其工程规模与劳役强度远超前代。
秦始皇 三十万民夫筑长城 的记载，与孟姜女传说中 三丁抽一 的徭役制度形成互文。
陕西铜川、河北山海关等地发现的孟姜女庙碑刻，以及《孟姜仙女宝卷》中 始皇筑长城，太白星降童谣 的记载，反映出传说在秦汉至明清时期的重构过程。
山海关孟姜女庙的 海水朝朝朝朝朝朝朝落 对联，以及嘉峪关的民间传说，体现了长城东西两端对孟姜女文化的地域化接受。
这种文化投射现象，本质上是不同历史时期民众对暴政批判的情感共鸣。
三、传说演变：从历史事件到文化符号 孟姜女传说的核心情节经历了从 拒吊郊外 到 哭崩杞城 的演变。
西汉《说苑》首次出现 向城而哭，隅为之崩 的记载，此时 城 尚指齐国都城临淄；《杞梁妻》将事件时空转移至秦代，使传说与长城产生直接关联。
元明清戏曲中 葫芦女 送寒衣 等情节的加入，则进一步强化了故事的戏剧张力。
这种演变轨迹印证了文化人类学家普罗普的 故事形态学 理论：传说在传播过程中会不断吸收地域文化元素，其原始形态往往被后世重构所覆盖。
孟姜女传说从历史事件到文化符号的转变，正是集体记忆对暴政批判需求的回应。
四、文化解码：长城意象的多重隐喻 长城在传说中既是国家权力的象征，也是个体悲剧的载体。
齐长城的夯土城墙与秦长城的条石结构，分别对应着春秋贵族战争与秦汉大一统帝国的不同历史语境。
孟姜女 哭崩八百里 的夸张叙事，实则是民间对统治者滥用民力的艺术化控诉。
当代学者葛兆光指出，孟姜女传说与长城的结合，使 砖石建筑 获得了 情感重量 。
这种文化转译过程，让长城从军事防御工程升华为民族精神的象征——既承载着孟姜女对爱情的忠贞，也寄托着普通民众对和平生活的向往。
在齐长城遗址的夯土层与秦长城砖石的纹路中，我们看到的不仅是建筑技术的演进，更是中华文明中 家国同构 理念的生动诠释。
孟姜女传说跨越两千年的生命力，恰在于它始终紧扣着 个体命运与国家权力 的永恒命题。
当游客在山海关抚摸孟姜女庙的定城砖时，触摸到的不仅是历史的温度，更是一个民族对正义与真情的永恒追寻。
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