求思:高昌国是什么地方?与唐朝的关系怎么样?

作者:小菜 更新时间:2024-09-09 点击数:
简介:时间长河不停的流淌,历史在不停的发展,让小编带大家拨开历史的迷雾,回到那刀光剑影的年代,看看唐朝时期高昌国的故事。

高昌国是西域的一个以跨多语言商业网络立国的佛教国家,位于今吐鲁番市高昌区东南,是古时西域交通枢纽。

为天山南路的北道沿线,当东西交通往来的商业要冲,亦为古代政治、经济、文化的中心之一。

简介 高昌,在今吐鲁番市东南大约40公里

【千问解读】

  时间长河不停的流淌,历史在不停的发展,让小编带大家拨开历史的迷雾,回到那刀光剑影的年代,看看唐朝时期高昌国的故事。

  高昌国是西域的一个以跨多语言商业网络立国的佛教国家,位于今吐鲁番市高昌区东南,是古时西域交通枢纽。

为天山南路的北道沿线,当东西交通往来的商业要冲,亦为古代政治、经济、文化的中心之一。

  简介

  高昌,在今吐鲁番市东南大约40公里处的高昌故城。

  公元5世纪中叶至7世纪中叶,在吐鲁番盆地中,曾先后出现四个汉族独立王国,先后分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。


  汉代以来,这里一直是内地士兵进行屯田的重要场所,两汉时期的戊己校尉就驻扎在此地。

公元439年,北魏攻灭北凉,生活在河西地区的大批汉人向西迁徙到了高昌,加上以前由内地和敦煌等地来这里躲避战乱的汉人,高昌很快成了汉人云集的地方,并先后出现了阚爽、阚伯周、张孟明、马儒等汉人为王的以商业、外交立国的政权。

公元499年,从金城(今甘肃兰州)迁来的麴(音“屈”)嘉被任为高昌王,此后140多年,高昌出现了一个相对独立、稳定的汉人政权,历史上称作“麴氏高昌”。

  阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌、麴氏高昌四代政权,麴氏享国最久。

麴嘉王时,恹挞伐焉耆,焉耆向高昌麴嘉王求救,麴嘉王派次子为焉耆国王,高昌势力开始壮大。

  贞观十四年(640年),大凉国、高昌国相继为唐所灭,置高昌县,后设安西都护府统之,安史之乱时高昌被回鹘侵占。

  与唐关系

  高昌者,汉车师前王之庭,后汉戊己校尉之故地。

在京师西四千三百里。

其国有二十一城,王都高昌。

其交河城,前王庭也;田地城,校尉城也。

胜兵且万人。

厥土良沃,谷麦岁再熟;有蒲萄酒,宜五果;有草名白叠,国人采其花,织以为布。

有文字,知书计,所置官亦采中国之号焉。

其王麹伯雅,即后魏时高昌王嘉之六世孙也。

隋炀帝时入朝,拜左光禄大夫、车师太守、封弁国公,仍以戚属宇文氏女为华容公主以妻之。

  惠表武德二年,伯雅死,子文泰嗣,遣使来告哀,高祖遣前河州刺史朱惠表往吊之。

七年,文泰又献狗雄雌各一,高六寸,长尺余,性甚慧,能曳马衔烛,云本出拂菻国。

中国有拂菻狗,自此始也。

太宗嗣位,复贡玄狐裘,因赐其妻宇文氏花钿一具。

宇文氏复贡玉盘。

西域诸国所有动静,辄以奏闻。

贞观四年冬,文泰来朝,及将归蕃,赐遗甚厚。

其妻宇文氏请预宗亲,诏赐李氏,封常乐公主,下诏慰谕之。

  贞观初(626年)高昌王麴文泰来朝。

后来麴文泰与西突厥结盟,轻辱唐朝,唐太宗派遣侯君集、薛万均等大将证讨。

贞观十四年(640年),大凉、高昌相继为唐所灭,置高昌县,后设安西都护府统之。

安史之乱时高昌国为回鹘侵占。

  唐末从属归义军,后属高昌回鹘。

银河学校在什么地方,银河学校在哪里

摘要: 银河学校作为一所备受关注的学校,其地理位置常常成为家长和学生们关心的话题。

本文将讨论银河学校的具体位置、该校所处的环境以及该地对学生生活的影响。

此外,我们还将讨论该学校在学术、校园设施以及交通便利性方面的优势,以帮助学生和家长更好地了解银河学校的地理优势和教育质量。

银河学校的地理位置 银河学校位于城市的核心区域,具体地址是具体地址。

这一区域以其优越的地理位置著称,紧邻多个主要交通枢纽和生活便利设施。

对于学生来说,这样的位置不仅方便了日常的通勤,也能提供丰富的课外活动选择。

学校的周边环境宽敞且绿意盎然,有助于创造一个舒适和有利于学习的氛围。

周边环境的影响 银河学校周边的环境对学生的生活和学习有着重要影响。

学校附近拥有多个公园和文化场所,这些都为学生提供了充足的课外活动空间和机会。

此外,周边的社区设施,如图书馆、体育馆以及医疗服务中心,都使得学生在校外的生活更加便捷和舒适。

这种优越的地理位置有助于学生的全面发展,促进了他们在学术和社交方面的成长。

校园设施的便利性 银河学校不仅在地理位置上具有优势,其校园设施也相当完善。

学校内部配备了先进的教学设备、宽敞的教室以及功能齐全的实验室,这些设施为学生提供了优质的学习环境。

此外,学校还设有现代化的图书馆、计算机房以及运动场地,这些设施的完善进一步提升了学校的教育质量和学生的校园体验。

交通便利性分析 银河学校的交通便利性无疑是其一大优势。

学校周边有多个公交线路和地铁站点,这些公共交通设施使得学生能够方便地到达学校。

此外,学校附近的道路规划合理,交通流畅,家长接送孩子的过程也变得更加轻松。

对于那些选择自驾的家庭来说,学校提供了充足的停车空间,使得日常接送变得更加便捷。

总结与建议 小编总结,银河学校的地理位置不仅为学生提供了优越的学习环境和丰富的课外活动机会,还在交通和生活便利性方面表现出色。

作为升学规划师,我建议家长在选择学校时,除了关注学校的学术质量,也应综合考虑学校的位置及其带来的生活便利性。

银河学校的优越地理位置和完善设施为学生提供了全方位的支持,确保他们能够在一个舒适且有利的环境中学习和成长。

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邢国是如何建立起来的?最后又是如何灭亡的

迁邢 邢台是由《·殷本纪》而载入史册的。

祖乙从相(河南内黄)迁邢,邢台第一次为都是祖乙都邢。

是中国历史上继夏的第二个奴隶制王朝,盛时东达黄海,西至青海,南到洞庭湖,北达渤海。

祖乙是有为君主,迁邢后,重用贤臣巫咸,殷道复兴。

从祖乙迁邢下经、、、,共计五王都邢,历时百余年。

前14世纪 商王南庚把都城从邢迁往殷,祖乙迁邢至今已三千五百四十余年。

纣营沙丘 末期,井伯被擢封为邢侯,为三公之一,称邢侯国,为了西周邢国区分,一般称作古邢侯国,即今邢台市,商纣王荒淫残暴,横征暴敛,“实鹿台之钱,盈钜桥之栗”,并大规模扩建邢国的沙丘苑台为商离宫别馆,整日嬉戏其中,,长夜之饮。

邢侯不堪纣王胡作非为,愤而进谏,被纣王杀死在沙丘宫,《汉书·古今人表》中有商代邢侯的记载,《帝王世纪》说“邢侯为纣三公,以忠谏被诛。

”据考证钜桥遗址在今邢台市平乡县境内。

商纣王沙丘宫遗址在今邢台市广宗县内。

邢侯封国 周灭商后,把商王畿分为邶、卫、鄘三个封区,设立三监,据考,邶包括太行山以东、漳河以北的地区,今邢台市当时为井方,是邶封区的核心地区,由武庚监管。

时,武庚叛乱,东征,周初铜器夬方鼎铭“王来正井方”、乙亥父丁鼎“唯王正井方”就是邢地的历史记载。

周公辅佐周成王“封诸侯、建藩卫”,在商代奴隶制度的废墟上,全面建立起新的封建领土制秩序。

说,周公“兼制天下,立七十一国,独居五十三人”,其中邢国为姬国之一。

《左传》云:“凡、蒋、邢、茅、胙、祭,周公之胤也。

”邢国即为周公第四子封建之国。

[1] 《汉书》、《元和郡县志》 [2] 等文献记载,邢侯为“周公第四子”,名姬苴,又称邢靖渊,邢侯的封地《汉书》说在襄国县,即今邢台市。

《十三州志》也记载,邢州为“殷时邢国,周封之子为邢侯,都此。

”《通典》说巨鹿邢州:“古祖乙迁于邢,即此地,亦邢国也。

”这些古籍所说的襄国、邢州,即今邢台市。

周王封建邢国也有重要的战略意义。

周王朝平定三监之乱后,为阻止戎狄向中原扩张和监控商遗民和,封建于商故都,封建于燕山地区,但燕国距中原相当遥远,由燕国通往宗周的道路必须经过太行山东侧平原,很容易被从太行突出的戎狄阻隔,因此封建邢国成为北连燕国,南接卫国,东结、西结晋国以蕃屏周的重要封国。

西周封建重要诸侯,都要举行隆重仪式,谓之锡命。

称为册封。

邢侯所受册命在《麦尊铭》、《麦彝铭》中被详细记载。

大意为:周成王册封周公旦的儿子到邢地做邢侯,丁亥日这天,已经封国的邢侯到宗周去朝见周王,周王在辟雍隆重接待邢侯,射礼完毕,邢侯登上红旗招展的彩船随王船而行,礼仪终了,周成王又在当天陪邢侯入辟雍宫休息,并在宫中赏赐给邢侯铜戈与臣属二百家,恩准邢侯“用典王命”,按天子礼制建城,出行使用周王的车马服饰。

邢侯返国后,高筑邢侯台,祭祀神明,表示自己一定效法父亲周公,在邢国实行统治,屏卫周王朝。

不久,周王再次赏赐邢侯,出土于邢台内邱的《邢侯簋》记载“舍邢侯服,锡臣三品,州人、重人、庸人。

”邢国版图和实力得到增长,边境一度东部达到山东聊城一带,北部达到一代,西界太行,南到滑县一带。

邢侯搏戎 西周时期,周公旦第四子封建于邢国,其地北界燕国,南接卫国,东临齐国,当时西北方的戎狄多次进攻中原,骚扰周疆,邢国国势强盛严守中原之门户,抗衡戎狄五百年,不能使其进入中原,邢侯很好的履行了屏藩周疆的重任,受到了周王室的高度赞誉,从而留下了邢侯搏戎的美谈,《?西羌传》曾载平王二年“邢侯大破北戎”。

西周青铜器《臣谏簋》的铭文也记载了一次“邢侯搏戎”的重要战事。

到春秋末期,邢国国势逐渐衰弱,不再能与戎狄所建之抗衡,虽经齐宋郑等国援助,暂时遏制了戎狄进攻,但不得不迁都于夷仪城(邢台浆水),至战国灭国。

齐桓公救邢 晋献公十六年(前661年),北方强狄侵犯邢国。

邢国与齐国有世姻关系,历代邢侯多娶齐国公主为妻,重兵压境之际邢侯派人向齐国请援,可是远水不解近渴,齐兵未到,城池被攻破。

邢侯率众突围赶到聂北,见到齐桓公长跪不起,齐桓公即刻日夜兼程,带兵奔向邢国。

狄人纵火烧了都城,带上抢掠的财物,闻风逃遁,只给叔颜留下一片废墟。

邢侯看着破败不堪的惨象,长叹一声:“唉,寡人连个也没有了!” 桓公安慰说:“邢侯不必忧伤,寡人同宋伯、曹公帮你建城。

” 狄人犯境的时候,邢人都跑到西山夷仪(今浆水附近)避难去了,那里山高林密,易守难攻,桓公建议邢侯把国都建在那里,邢侯很高兴地答应。

于是不到一个时间,桓公帮邢侯在夷仪建了一座新都城,宗庙,朝堂,庐舍包括日用品在内一应俱全,牛马牲畜粮食布匹之类全部从齐国运来,邢国上自邢侯下至百姓对齐桓公无不感激称道。

齐桓公“救邢存卫”,名望大增,很快成了春秋霸主。

邢国衰亡 邢国迁都夷仪之后,内政外交发生了重大变化,由于南迁夷仪,苟安于齐国西北一隅,失去了原有的广大国土与众多人民,实际地位接近于齐国的附庸,邢国本身已不具备复国图强的力量,只能仰仗于齐国的保护而生存。

齐国自齐桓公死后,失去了霸主地位,也加速了邢国的衰亡。

前642年,率领曹、卫、邾诸侯兵伐齐,因卫军参与了宋师伐齐之战,听命于齐的邢人又不惜联合以前的宿敌狄人伐卫,《左传》僖公十八年(公元前642年)条记此役称:“邢人、狄人伐卫,围菟圃。

卫侯以国让父兄子弟及朝众,曰:‘苟能治之,毁请从焉。

’众不可,而后师于訾娄。

狄师还。

”本来是邢、狄联合伐卫,可是狄人首先退兵,邢人不能独力支持可想而知。

邢人的行为第二年就遭到了卫国的报复。

《左传》僖公十九年(公元前641年)条记载:“卫人伐邢,以报菟圃之役。

于是卫大旱,卜有事于山川,不吉。

宁庄子曰:‘昔周饥,克殷而年丰,今邢方无道,诸侯无伯,天其或者欲使卫讨邢乎?’从之,师兴而雨。

”卫国这次伐邢的具体情况不详,但从卫人的占卜以及卫国本来大旱,出兵之后下起大雨来看,卫军似乎颇占上风。

再者,庄子以周武王克商导致由年饥而年丰来比喻卫伐邢,指斥“邢方无道”,反映出邢国的内政极其不佳。

面对卫国的反攻,邢国又谋求联合齐国和狄人共同对付卫国。

前640年,“齐、狄盟邢,为邢谋卫难也。

于是卫方病邢。

”[76]史籍未见有邢国出兵伐卫的记载,可见联合伐卫并未付诸实施。

但邢国与卫国的积怨越来越深,卫国可能由此确定了彻底灭亡邢国的计划。

公元前635年,卫国大举出兵,“卫侯毁灭邢。

”邢国最终灭于卫国之手。

匿孤存赵 鲁宣公十二年(前597年)初,申公巫臣投奔晋国,晋王能得到名动天下诸侯的巫臣,,封为邢大夫,管理邢国故土,后升为邢伯、邢侯,由于之前邢国都城被狄人所坏,邢侯巫臣修筑了邢国新都城(鹿城岗)。

就在同年鲁定公十二年(前597年)晋国司寇屠岸贾欲诛杀满门,、程婴设计救出(赵武),逃出后藏匿于晋国邢大夫巫臣封地的邢国赵孤庄,赵氏孤儿虽然也有藏匿于山西盂县的藏山、井陉赵孤园之说,但不管怎样,藏孤的地方离不开晋国领地太行山一带,而盂县的藏山、井陉赵孤园虽属太行山,但却属于晋国仇敌戎狄领域,这是不可能的。

赵孤庄位于邢国都城鹿城岗北门外西北不远,靠近黑山(后改名青山),幽深险绝,为天下逋逃之薮,据《土地十三州志》记载:“黑山之险,为逋逃之薮”,临近赵孤庄的邢台内丘县有程婴墓,为省级重点文物单位,内丘程家湾、岭底塞,是程婴程本(子华子)追慕先祖而隐居于此做学问。

十五年武恢复为晋国正卿身份。

《顺德府志》记载,城西北赵孤庄,公孙杵臼、程婴藏匿赵武之处。

赵简子为了感谢程婴救赵之恩,曾极力在内丘找寻程婴孙子程本(被誉为天下贤士),但是程本拒绝为官,一度逃离,不过虽然程子不欲为赵简子官职,但仍教育其子程会(字子元)要中心为赵,其云“吾之宗君厥有大造于赵”,说明了程婴救赵的事迹,“吾之宗君厥有大造于赵,宗如瓜苗之有衍,我是以庇其荣而食其实。

及吾之身,虽不释于简主,而赵则直吾姓之所也。

今主君之为人,强毅而法,能忍诟而无慝,挺挺而不回,且受人之规言,其将光于赵氏之业,而大其前人。

吾且老矣,而不得以相其成。

来尔会,而小人其谨志之,其勿有二心,以事主君。

” 邢不隐亲 雍子在彭城战役中击溃楚军,晋厉公把畜邑之地赐给雍子。

邢邑与畜邑土地接壤,依据历史地界划分。

雍子是个贪心的人,他趁机扩大畜邑边界,侵占了不少邢邑的地盘。

邢侯狐庸当然不愿意,于是就发生了冲突。

邢侯把状告到了韩宣子那里,韩宣子见他们是同族兄弟,又都是晋国功臣,不想得罪,就把事情给拖了下来。

邢侯狐庸与他打了很长时间官司,但一直没有结果。

到晋国的司法官景伯因公去时,叔鱼代理司法事务,晋相韩宣子令他审理这一案件。

自知理亏的雍子为了打赢官司,把女儿嫁给了40多岁的叔鱼,叔鱼得到雍子的女儿,便不问是非曲直,宣判雍子胜诉。

认为自己有理的邢侯输了官司后,,当场把叔鱼和雍子杀死了。

韩宣子问叔鱼的哥哥叔向,这一案件该怎样处理。

叔向说:“这三个人都有罪,而且都应处死。

雍子明知理亏,却用女儿去贿赂法官;叔鱼贪赃枉法,邢侯私自杀人,所以三人罪责相同。

对活着的邢侯应执行死刑,对已死的雍子、叔鱼戳尸。

”韩宣子遂杀了邢侯,把雍子、叔鱼的尸体街头示众,表示执行了死刑。

弟弟犯了罪,做哥哥的却不偏袒庇护,因此,孔子称赞叔向“治国制刑,不隐于亲”。

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