古德里安为何没有成为元帅?与隆美尔相比差在哪里?
古德里安作为希特勒最器重的将领之一，在战功的加持下，古德里安却并不是27元帅之一，那么这是为何呢? 其实作为一名军人，政治上的意识缺失让古德里安对战场以外的东西难以提起兴趣。
即使在大部
【千问解读】
做为闪电战之父，现代坦克与机械化部队的推动者，拉开第二次世界大战的序幕，并且自爱两个月里攻占了7个国家的古德里安，不论怎样都是不得不在二战历史上提起的人物。
古德里安作为希特勒最器重的将领之一，在战功的加持下，古德里安却并不是27元帅之一，那么这是为何呢?
其实作为一名军人，政治上的意识缺失让古德里安对战场以外的东西难以提起兴趣。
即使在大部分时间里，古德里安与希特勒私交甚密，却依旧无法让他们成为政治上的同志。
在二战的背景下，相互利用或者说相互合作才是他们最好的选择。
但是自从占领法国以后，古德里安与希特勒的矛盾似乎尖锐起来，直到德国入侵苏联之后，两人因战略冲突直接爆发了大争吵。
当时的德军已经兵临莫斯科城下，当远方的红场已在望远镜中显露出轮廓的时刻，德国坦克集团军也已经成了强弩之末，再向前一步都将造成大量的士兵伤亡和装备战损。
就在苏德双方相互僵持的时刻，苏联方面率先发难，苏军在莫斯科城下发起反击。
希特勒担心战线崩溃，下令所有部队原地死守。
但古德里安眼见苏军攻势迅猛，坚决抗命撤退，以保证部队的有生力量。
莫斯科闪击战化为泡影，以古德里安为代表的三十多名将领被撤职。
不过在1943年，在斯大林格勒遭遇滑铁卢的希特勒再次起用古德里安，将其任命为装甲兵总监。
凭借其对坦克质量的严抓和部队编制的改革，很快德军就重新拥有了十个装甲师和装甲步兵师。
但可惜的是，斯大林格勒会战后，德国人逐渐失去了战略主动权，心有不甘的希特勒依然希望夺回主动权，这也促使其迈出了更为错误的一步——库尔斯克会战。
为此古德里安曾与希特勒爆发激烈的争吵，古德里安认为用装甲师强攻防御坚固的库尔斯克非常愚蠢，而事实也正是如此。
三千门大炮、三千七百余架飞机、一千五百辆坦克和五十多万的血肉之躯使德国装甲兵的家底几乎消耗殆尽。
直至后期诺曼底登陆，德军几乎失去了还手之力，此时的希特勒再次调用古德里安出任陆军总参谋长，但可惜一切为时已晚。
二战末期的多次争吵使两人的矛盾逐渐转为积怨，在“帝国”崩塌的巨大压力下，希特勒再难以忍受古德里安的指责，终于罢免了其总参谋长的职务，戎马半生的古德里安自此离开了自己辛苦经营的装甲部队。
百家姓为何会有复姓？中国的复姓是怎么来的？
在中国的百家姓中，大多都是单字的姓氏，但也有一部分为双字的复姓，比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等，那么这些复姓是怎么来的呢？为何会复姓产生呢？复姓，是由两个及以上的汉字组成的姓氏。
很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族，本来是错误的，多数的复姓都是起源于历史汉族。
复姓的来源比较多，有官名来的，如太史、巫马、乐正等；以封邑来的，如令狐、羊舌、段干等；以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等；还有以祖先名字而来的，如公良、公羊和颛孙等；有些则源于少数民族改姓而来，如拓拔姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。
中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。
南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中，把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。
宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”，以及中华南方少数民族的复姓流派。
在《中国姓氏大辞典》中显示，中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。
复姓在中国曾经是很多的，但是现在这有些复姓已经基本消失，像公孙、即墨、公良、第二等，都已经很难找到。
到现代，因为中国的人口太多，导致了很多重名的。
曾经有一段时流行单姓改复姓，但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓，因此也并没有被国家列为复姓。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?
蒙山大佛生于北齐551年，1千5百多岁，比四川乐山大佛早162年，它高66米，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年。
就这么一尊大佛却从人们的视野中奇怪消失600年。
蒙山大佛为何会奇怪“失踪”600年?佛像哪去了?蒙山大佛位于山西省太原市区西南二十多公里的蒙山。
据史籍载蒙山大佛建成于北齐时的公元551年，是我国最早的露天摩崖石刻大佛。
元代以后，蒙山大佛奇怪“失踪”。
直至六百多年后的上世纪八十年代，才被山西太原当地一个叫王剑霓的老人发现。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?佛像全高六十多米，至今已有近1500年的历史，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年，比四川乐山大佛低，但比其建造时间早162年，是我国乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛。
在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。
”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。
晋阳西山在哪里，《北齐书》中并未讲明。
晋阳西山即太原西山，这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛，到底哪处才是“西山大佛”呢?当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟，可见其兴盛，然而随着朝代的更替，饱受战火摧毁和自然侵蚀的大佛在元末时佛头崩落，腹部以下掩埋于土石间。
1983年时，一位叫“王剑霓”的太原人，在普查地名时，重新发现了蒙山大佛。
发现当时还有一处地名叫做大肚崖，觉得非常神秘。
北朝时期，太原已是中原农耕文明与北方游牧文明冲撞交汇的前沿，随着三个少数民族主体性政权在并州地区的确立，太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。
而这一阶段，北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态，也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。
著名高僧佛图澄，得到后赵石勒政权的大力支持，在山西境内弘扬佛法、广收门徒，以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。
与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。
其中雁门楼烦人慧远，菜叶网，与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。
而平阳人法显则是中国历史上赴印度、斯里兰卡访学的第一人，著有《佛国记》一书。
东魏时期代县僧人昙鸾是净土宗的开山鼻祖之一，东魏孝静帝称其为“神鸾”，日本佛界称其为本师，并尊山西交城玄中寺为祖庭。
佛教的繁荣直接推动了寺庙建筑的发展，有关资料显示，北魏、东魏、西魏皇室出资筹建寺院约47处，王公大臣筹建寺庙约830余处，民间出资筹建寺庙约三万余处。
这一时期的佛像，多广额高鼻，长眉丰颐，很似北魏鲜卑人的体征。
体态衣纹多劲直，形象肃穆，身躯雄伟健壮，显示出游牧民族粗犷、豪放的气质风貌。
