阎锡山的晚年生活是怎样的?
而这些选择也全部都取决于人的心态。
在我国近代历史上，国家出现了很多军事将领，曾经在战场上叱咤风云，然而当这些轰轰烈烈的生活过去之后，有些人可能还无法适应那些安逸的生活。
但是有些人就能够享受安逸，用粗茶淡饭了却此生。
刀光剑影的前半生 阎锡山，1883年出生的山西人。
【千问解读】
人的一生中有着很多种选择，但是却很难界定哪些选择会是正确的，哪些又是错误的。
而这些选择也全部都取决于人的心态。
在我国近代历史上，国家出现了很多军事将领，曾经在战场上叱咤风云，然而当这些轰轰烈烈的生活过去之后，有些人可能还无法适应那些安逸的生活。
但是有些人就能够享受安逸，用粗茶淡饭了却此生。
阎锡山，1883年出生的山西人。
八十年代的那个时候正是国门大开的年代，国家遭受如此屈辱，有志之士自然纷纷投入军营为国家护航。
可能是受到这些思想的熏陶，阎锡山自小在武营上学。
似乎那个时候的人依旧有着“士农工商”的等级观念，他的父亲就为儿子做出的这一次选择而憧憬着，希望有朝一日阎锡山可以成为威风的将军。
求学之路哪里没有艰辛的，但阎锡山信奉着“做事最怕没恒心，一日勤劳半日懒有始无终不能成事;做事尤怕没方法，没方法终日忙忙不见功。
有苦无智不能成功当戒之。
”这句话，也在学业上名列前茅，之后又为因为成绩突出而被选择去日本留学。
正所谓志同道合，当时在日本留学的有志青年不在少数，孙中山先生也是在这时成立了同盟会。
阎锡山有幸接触之后就立即加入，自然这也是他第一次接触革命组织。
学成归来，阎锡山已然是一名合格的军人，他又回到了自己的家乡山西。
二十世纪初期，中国陷入从未有过的困境，但这些困境目前只是处于萌芽的状态，其中清政府的腐败统治和帝国主义的血腥掠夺狠狠地指向人民。
曾经接受过革命精神的阎锡山和其他人一样认为，要改变这样的状况最重要的就是推翻清政府。
但事实又是如何，清政府推翻了可国内的矛盾依旧在增加，一任又一任带着帝国主义面具的侩子手屠杀着国家的臣民。
“实业救国”似乎也是一个极妙的主意，阎锡山拥护袁世凯的继位在山西成为当地的一个领导者，这期间他主张建立了许多金融和军事方面的企业。
但最终的历史告诉我们，这样的举措依旧失败了。
在国民还处于水生火热之际，浩浩荡荡地抗日战争来了，阎锡山选择了加入国民政府。
从一个侧面来看，阎锡山的心思十分活跃。
所谓“识时务者为俊杰”，阎锡山能够牢牢的把握自己的地位，首先的一点便是能够看清楚形势做出选择。
他投入蒋先生门下，但刚开始两个人确实出现了一些矛盾，但通过努力两个人的矛盾还是消磨了。
众所周知，抗日战争来临时国内并不是一片团结的状态，两支队伍曾经也进行过数次交锋，而在蒋先生门下的阎锡山自然是拥护自己的阵营。
但很快，面对国内的大趋势，他开始产生合作的想法。
八年抗战最终到了尽头，国内却爆发了内战，阎锡山的部对也曾各为其主参与过战争，也因为如此他由山西来到了台湾。
当时的年代，每一个从大陆来到台湾的人都有一个共同的梦想就是再次回到自己的家乡，但 台湾和大陆在那样的情况下又是一件不可能的事情。
两岸断交，受伤的不仅仅是阎锡山他们这一批从大陆来到台湾的人，台湾和大陆同为祖国的一部分紧紧相连，普通民众的家属亲戚也分布两岸。
这湾海峡最终抵挡住了人们回家的步伐。
阎锡山半生戎马，可到了台湾以后他主动辞去自己身上的职务，开始闲云野鹤的生活。
这一刻地阎锡山不再是在战场上厮杀的将领，而是一个有文化的作家。
自1950年来到台湾到1960年的这十年间没有身份加持的阎锡山门前冷落。
但他丝毫没有任何落差，做着自己喜爱的事情，仅仅写书就已经多达二十多本，更不用提闲暇时候的那些书法作品。
从舞刀弄剑到琴棋书画的转变，足以看出阎锡山是一个各方面都十分杰出的人才，甚至连蒋先生也夸奖他，说效仿多个国家的事例却不如一个阎锡山管理的山西。
除了写书之外，阎锡山内心最放不下的就是自己的家乡。
国人心里都拥有着这样的坚持，就是落叶归根，甚至在弥留之际更是希望在自己的故居。
阎锡山的有五个儿女，但都没有在自己身边留着，他们有的在国外，有的则战死沙场。
面对这样的境况，大部分人都会感到凄凉，阎锡山也是。
为了减少自己的凄凉境况和思念家乡的感情，他自己动手修建了一个窑洞。
可想而知，山西地处北方，且北方的冬季十分寒冷，因此当时的大部分人居住的地方就是窑洞，而窑洞这样的建筑结构最大的好处就是防寒。
可能居住在窑洞了就可以暂时减少一些思乡的情谊，但台湾处于湿热地带，当地的环境不适合修建窑洞，最后成型的屋子也只是形象而已。
人们想象中的血性汉子大都是大碗喝酒大口吃肉的形象，但阎锡山却不是如此，他来到台湾之后开始简朴的生活，每天都是青菜馒头。
青菜是大部分都会吃的，但是馒头是北方人的特色，阎锡山常吃馒头这一点也是因为思念自己的家乡。
就这样在台湾简单的生活却持续了不过十年，阎锡山就去世了。
因为一些政治因素，当时去祭奠他的人很少也只有一两个同乡，甚至自己的儿子也远在国外无法来看他。
尽管阎锡山的晚年看似凄凉，但这是他的选择，类似他这样有些极强意志的人是不会因为自己的选择而感到委屈，因此这样看似朴素的生活恰恰是他所开心的。
人是很少有主动权的，有机会能够接触自己想过的生活是一件幸运的事。
从后人的评说来看，阎锡山实在是一个全才。
要说引起国内巨大的改变倒是不明显，但对于山西来说他就是一个功臣，能够在把握军队的同时，增加当地的经济收入，这是很多带兵打仗的人所办不到的。
因此，抛开一切政治因素不谈，阎锡山真的是一位腾空出世的人才。
伊丽莎白一世晚年看到她的情人是怎么回事？却把他给杀了
童贞女王、光女王、英明女王就是她的称呼。
伊丽莎白一世在位期间，她非常注意人才的重用，她还积极进行英国的正经、经济、宗教的改革，她在位的时间一共是四十四年，正是这个时候她带领着英国走向了黄金时代。
使英国成为欧洲最强的国家，这为英国的强盛埋下了重要的一笔。
可是，就是这样一位传奇人物，她却终身未嫁，人们不禁对她有了猜测。
她守身如玉六十七年，有人甚至称她嫁给了英格兰，难道她这一生就没有过正常人的情爱?她没有谈过恋爱吗? 伊丽莎白一世一生虽没有结婚，但是不代表没有人追求，其实伊丽莎白一世年轻时很多人都追求她，在面对别人追求时，她既不表态也不拒绝，就这样相互拉扯着各方的关系，正是由于她未婚的原因，西班牙、罗马、法国、瑞典等国家纷纷向她求婚 ，这也让她用自己单身的筹码牵制着和这些国家之间的关系，以求为自己的国家谋利益。
由于伊丽莎白一世小时候母亲安妮被亨利八世以通奸的罪名处死了，这件事情对她的影响很大。
她十五岁那年遇到了自己喜欢的男人，托马斯·西蒙勋爵，可是到头来伊丽莎白一世发现西蒙只不过把她当做一颗夺权的棋子。
女王有一次曾透露，很喜欢也很习惯单身生活，自己宁愿进修道院。
据史料记载，伊丽莎白一世很早之前有一个青梅竹马，在伊丽莎白登基之前他就结婚了，后来伊丽莎白刚登基不长时间，他的妻子就神秘死亡了，他向伊丽莎白一世提出求婚，伊丽莎白一世本想答应，可是引来了很多舆论和猜测，于是伊丽莎白一世就被迫放弃了这段恋情。
伊丽莎白一世晚年的时候她的牙齿和头发都没有了，可是众人是不知道这件事的，当时伊丽莎白一世有个情人名叫埃塞克斯，是一位伯爵，他比女王小三十岁，有一天一大早他冲进了女王的寝殿，他见到了卸了妆的伊丽莎白一世的真容，没有头发，皮肤都起了皱纹，很快他的朋友们都取笑他在寝宫看到的一幕，不久伊丽莎白一世就将埃塞克斯斩首了。
就这样，伊丽莎白一世一生未婚，也未生育子嗣，她死后，她的侄孙詹姆士一世继承了皇位。
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辽国开国皇后述律平帮丈夫打天下，晚年因谋杀孙子被废
特别是刘邦死后，吕后把持朝政，杀了很多宗亲，大汉天下尽在她的手中。
如果吕后再狠狠心完全可以当第一任女皇帝，但最终吕后没敢走出这一步。
不过我国历史上还有一个女人也是开国皇帝，她比吕后还厉害，她上马能战斗，帮助老公夺天下，最后下场却很惨。
这个女人就是辽国开国皇后。
述律平在的地位很高，因为她虽然是的女人，但她，与丈夫一起打天下，是辽国开国的奠基人。
述律平是半个人，父亲述律婆姑有血统，而母亲则是契丹人。
述律平家族是契丹人中比较高贵的，这一家族属于契丹右大部。
14岁时，她就嫁给了另一高贵家族的男人耶律阿保机为妻。
耶律阿保机在统一契丹各部落战斗中，述律平与老公并肩作战，除了给耶律阿保机出谋划策外，这个女人手下还有一支很精锐的部队，为辽国最初的部落统一战争立下大功。
《辽中》对述律平的评价：“行兵御众，后尝与谋”。
可见这个游牧部落的女人地位很高，中原王朝的女人比不上她。
耶律阿保机开创王朝之初，述律平就意识到必须用汉人治国，单纯靠契丹人治理根本实现不了王朝的发展。
因此她建议耶律阿保机用韩延徽等汉人抓军事建国制，从此使这个落后的游牧部落所建立王朝逐渐有了起色。
在辽国历史上，能与阿保机地位平等的人，也只有述律平，从契丹人的雕塑可以看出，耶律阿保机与述律平坐在一起。
从辽初的建制来看，很多国家大事都由夫妻二人决定，此类情况在中原王朝历史上很少见。
926年，辽太祖耶律阿保机驾崩，此时辽国出现了短暂的无皇帝时期。
述律平有三个儿子，大儿子耶律倍，二儿子耶律德光，小儿子耶律李胡。
特别是大儿子与二儿很优秀，大儿子文采出众，创制了契丹文，二儿子与阿保机一样，是一个能征惯战的武将。
在立谁当皇帝上，辽国历史上发生了一段故事。
国家不能一日无主。
述律平知道她不可能长期把持朝政。
但如果按照中原王朝皇位继承的传统，嫡长子耶律倍是王位的继承人。
但述律平却倾向于二儿子耶律德光。
更喜欢上马战斗的人，不太喜欢舞文弄墨的书生。
因此，耶律阿保机活着时没有交代谁当皇帝，但他也更倾向于二儿子耶律德光。
此时辽国的文武大臣都认为耶律倍能当皇帝。
但述律平最后毅然决定让二儿子耶律德光为帝。
这是述律平从长远战略考虑的，这一点不可能否认述律平选对了。
因为耶律倍文采很好，但耶律倍倾向于汉文化，如果耶律倍继位后，必定全盘汉化，这不利于辽国的发展。
另外，耶律阿保机活着时，曾灭掉渤海国，并封耶律倍为“人丹王”，留在渤海国治理。
此时辽国形成了“天、地、人”三者的稳定。
天是指耶律保机，地是指述律平，人就是长子耶律倍。
从这一点设置上，完全没必要再让耶律倍当皇帝。
耶律德光的军事才能很厉害，从辽国之初的情况看，辽国还需要南征北战，继续 ，如果让耶律倍当皇帝，不可能实现辽国的战略。
耶律倍很识趣，如果他反对母亲这个决定，自己的性命就难保。
而耶律德光当皇帝后，当然要防范耶律倍，后来耶律倍为保命跑到后唐，最后死在后唐。
耶律德光继位后，继续保持辽国开疆拓土的势头，不断南征打击中原小王朝，割给辽国，、后唐也被辽国压制。
这里面都有述律平的策略。
947年，耶律德光率军南征返回辽国途中突然病逝。
此时辽国又出现皇帝空档期，但耶律德光的死，当时述律平并不知道。
更让述律平想不到，她的在耶律德光灵位前继位。
耶律阮就是耶律倍的儿子，他从小跟着叔父耶律德光作战，深受叔叔的喜欢。
耶律阮继位也是大将们的拥护下实现的。
因为耶律阮军中威信很高，如果不让耶律阮继位，述律平必定让凶残无能的小儿子耶律李胡继位，辽国将臣们不愿看到的事。
而耶律阮灵前继位从当时的制度来看，既正统也符合礼制。
耶律阮带着叔叔耶律德光的灵柩往回走时，述律平已经知道孙子灵前继位，她十分恼火，认为皇位继承都没和自己商量。
而且即使耶律德光死了，也应让小儿子耶律李胡继位。
这股火气难平，述律平与小儿子耶律李胡迅速组织部队，想在半路上截杀耶律阮，当耶律阮大军快到都城后，遇到述律平的大军。
此时辽国面临着一场内战。
大臣耶律屋质出面去协调此事。
他对述律平进行了劝说，分析了形势与利弊，述律平只得暂时接受孙子当皇帝的现实。
很多人会问，既然述律平想让儿子继位，为什么不直接拥立儿子当皇帝呢?如果述律平这样做，她就成了辽国内乱的制造者，从当时传统来看，灵前继位合法性强，符合礼制。
如果述律平违反了礼制，她当然不被认可。
述律平虽然承认孙子的合法皇位，但心里始终憋着一口气。
她认为自己为辽国，帮老公创立一番基业，现在居然被抛弃了。
这股怒火就促使她不想继续让耶律李胡当皇帝，那就只能策划谋反。
但耶律李胡无论能力还是人品，实在太差。
他在老妈的策划下，居然愚蠢认为能推翻侄子耶律阮。
但他并不知道，侄子耶律倍能力比他高百倍。
后来耶律阮发现奶奶与小叔的阴谋之后，一气之下软禁了奶奶，抓捕了小叔耶律李胡。
而且对奶奶述律平严加看管。
一代开国皇后最后落得幽禁下场，完全是述律平错误行为导致。
她没有看清形势，当时辽国上下都臣服耶律阮，她也应该拥护自己的孙子。
有史料称，述律平不想让孙子当皇位，与当初不让其儿子耶律倍有关。
她怕孙子当皇帝后报复她。
实际上耶律阮并不是那样的人，如果是的话，恐怕述律平的命早就没了。
953年，述律平在祖州被幽禁6年后死了，不过寿命很长，活了75岁。
《辽史》对她评价：“太祖崩，太宗立，东丹王避之唐。
常属意于少子李胡。
太宗崩，世宗即位于镇阳，太后怒，遣李胡以兵逆击。
李胡败，太后亲率师遇于潢河之横渡。
赖耶律屋质谏，罢兵。
迁太后于祖州。
应历三年崩，年七十五，祔祖陵，谥曰贞烈”。
这段评价也真实描述了辽国历史上的皇位之争。
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