刘晔在曹魏为何得不到重用
刘晔乃魏国三朝元老，曾多次提出优秀的战略计谋，助曹家得势。
不过刘晔的职位一直不算太高，知名度也比较低，但根据史料记载来看，曹操、曹丕和曹睿都曾将他视为心腹，不过刘晔晚年却是因为遭到曹睿的疏远，最后郁郁而终，这中间究竟发生了什么呢?在人才辈出的
【千问解读】
刘晔是三国时期，曹魏大臣。
刘晔乃魏国三朝元老，曾多次提出优秀的战略计谋，助曹家得势。
不过刘晔的职位一直不算太高，知名度也比较低，但根据史料记载来看，曹操、曹丕和曹睿都曾将他视为心腹，不过刘晔晚年却是因为遭到曹睿的疏远，最后郁郁而终，这中间究竟发生了什么呢?在人才辈出的魏国，刘晔虽然不如荀彧、郭嘉等谋士出名，但论功绩，建国功臣也应有他的一席之地。
199年，庐江太守刘勋没听刘晔的意见，出兵上缭，结果被孙策偷袭。
刘晔跟随刘勋北上，投靠曹操，自此他开始为曹操效力。
当时，庐江山贼陈策聚众数万人，难以对付，曹操手下的谋士大多认为，“守易攻难”，索性就放弃。
刘晔却提出了恩威并恩威并济的策略，成功搞定了这伙山贼。
215年，曹操征讨汉中的张鲁，由于“山峻难登，军食颇乏”，曹操打算撤兵，让刘晔“督后诸军，使以次出”。
刘晔得到命令后，立即来见曹操，力主进兵，“多出弩以射其营”，这才平定张鲁，占领汉中。
之后，刘晔又侍奉曹丕、曹叡两位皇帝，堪称三朝元老。
直到234年，刘晔才病死，前后效力三十五年的时间。
曹操占领汉中，刘晔建议乘胜攻取益州，“刘备，人杰也，有度而迟，得蜀日浅，蜀人未恃也。
今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。
以公之神明，因其倾而压之，无不克也。
若小缓之，诸葛亮明于治而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要，则不可犯矣。
今不取，必为后忧。
”但曹操没有同意，而是选择撤兵北归。
曹丕称帝后，向群臣询问刘备是否会发兵攻打荆州，众人都认为不会，但刘晔却不这么认为。
吴蜀开战前，孙权向曹魏称臣，曹丕打算接受，刘晔力劝伐吴，“可因其穷，袭而取之”，但曹丕没有采纳他的建议。
夷陵之战后，曹丕打算出兵伐吴，刘晔反对，“彼新得志，上下齐心，而阻带江湖，必难仓促”，曹丕又没有听从。
刘晔是曹魏的三朝元老，能力超群，但升迁速度却很慢。
199年，刘晔被曹操任命为仓曹掾，九年后司马懿才在曹操手下担任文学掾，可是司马懿却后来居上，超过了刘晔。
曹丕即位时，“以晔为侍中，赐爵关内侯”，而司马懿则被封为“督军、御史中丞，封安国乡侯”，“迁侍中、尚书右仆射”。
曹丕临死前，安排四位辅政大臣，分别是曹真、曹休、陈群、司马懿。
魏明帝即位后，加封群臣，刘晔仅仅被封为“东亭侯，邑三百户”，依然做皇帝的侍从，而司马懿的爵位是舞阳侯(县侯)，还是曹魏重臣之一，手握重兵。
刘晔一生中担任过最高的官职，不过是九卿之一的大鸿胪而已，和司马懿、陈群等人相差甚远。
后来，在讨论伐蜀之事时，刘晔一面建议魏明帝用兵，但又与杨暨说不可攻伐，这引起了一些人的反感，他们认为刘晔首鼠两端，于是在皇帝面前诋毁他。
结果，魏明帝开始疏远刘晔，结果“晔遂发狂，出为大鸿胪，以忧死”。
刘晔之死与他不受皇帝的信任有关，而这背后的原因是刘晔的出身!
刘晔字子扬，淮南成德人，他的先祖正是东汉的开国皇帝刘秀!刘秀的第四子名叫刘延，被封为阜陵王，而刘晔正是他的后裔。
刘备、刘表、刘繇这些人虽然也是宗室，但并非光武帝的后裔，而刘晔是正儿八经的东汉宗室。
由于这种特殊的身份，刘晔虽然才智过人，但曹魏祖孙三代依然不能够完全信任。
刘晔对此也很清楚，所以他在朝时，“略不交接时人”，以避嫌疑。
百家姓为何会有复姓？中国的复姓是怎么来的？
在中国的百家姓中，大多都是单字的姓氏，但也有一部分为双字的复姓，比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等，那么这些复姓是怎么来的呢？为何会复姓产生呢？复姓，是由两个及以上的汉字组成的姓氏。
很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族，本来是错误的，多数的复姓都是起源于历史汉族。
复姓的来源比较多，有官名来的，如太史、巫马、乐正等；以封邑来的，如令狐、羊舌、段干等；以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等；还有以祖先名字而来的，如公良、公羊和颛孙等；有些则源于少数民族改姓而来，如拓拔姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。
中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。
南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中，把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。
宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”，以及中华南方少数民族的复姓流派。
在《中国姓氏大辞典》中显示，中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。
复姓在中国曾经是很多的，但是现在这有些复姓已经基本消失，像公孙、即墨、公良、第二等，都已经很难找到。
到现代，因为中国的人口太多，导致了很多重名的。
曾经有一段时流行单姓改复姓，但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓，因此也并没有被国家列为复姓。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?
蒙山大佛生于北齐551年，1千5百多岁，比四川乐山大佛早162年，它高66米，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年。
就这么一尊大佛却从人们的视野中奇怪消失600年。
蒙山大佛为何会奇怪“失踪”600年?佛像哪去了?蒙山大佛位于山西省太原市区西南二十多公里的蒙山。
据史籍载蒙山大佛建成于北齐时的公元551年，是我国最早的露天摩崖石刻大佛。
元代以后，蒙山大佛奇怪“失踪”。
直至六百多年后的上世纪八十年代，才被山西太原当地一个叫王剑霓的老人发现。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?佛像全高六十多米，至今已有近1500年的历史，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年，比四川乐山大佛低，但比其建造时间早162年，是我国乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛。
在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。
”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。
晋阳西山在哪里，《北齐书》中并未讲明。
晋阳西山即太原西山，这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛，到底哪处才是“西山大佛”呢?当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟，可见其兴盛，然而随着朝代的更替，饱受战火摧毁和自然侵蚀的大佛在元末时佛头崩落，腹部以下掩埋于土石间。
1983年时，一位叫“王剑霓”的太原人，在普查地名时，重新发现了蒙山大佛。
发现当时还有一处地名叫做大肚崖，觉得非常神秘。
北朝时期，太原已是中原农耕文明与北方游牧文明冲撞交汇的前沿，随着三个少数民族主体性政权在并州地区的确立，太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。
而这一阶段，北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态，也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。
著名高僧佛图澄，得到后赵石勒政权的大力支持，在山西境内弘扬佛法、广收门徒，以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。
与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。
其中雁门楼烦人慧远，菜叶网，与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。
而平阳人法显则是中国历史上赴印度、斯里兰卡访学的第一人，著有《佛国记》一书。
东魏时期代县僧人昙鸾是净土宗的开山鼻祖之一，东魏孝静帝称其为“神鸾”，日本佛界称其为本师，并尊山西交城玄中寺为祖庭。
佛教的繁荣直接推动了寺庙建筑的发展，有关资料显示，北魏、东魏、西魏皇室出资筹建寺院约47处，王公大臣筹建寺庙约830余处，民间出资筹建寺庙约三万余处。
这一时期的佛像，多广额高鼻，长眉丰颐，很似北魏鲜卑人的体征。
体态衣纹多劲直，形象肃穆，身躯雄伟健壮，显示出游牧民族粗犷、豪放的气质风貌。
