《sj》为何与苏美尔神话神似?两者有什么联系?
而《sj》又被认为是上帝所作，并且苏美尔神话和《sj》也有很多相似的地方，究竟两种之间有什么
【千问解读】
世界最早的文明是两河文化，而两河文化的诞生，又是苏美尔人开始的，苏美尔神话就是其中的一部分，所以苏美尔神话的地位可见一斑，后来的很多文化，或者说神话体系，都受到了苏美尔神话的影响。
而《sj》又被认为是上帝所作，并且苏美尔神话和《sj》也有很多相似的地方，究竟两种之间有什么关系呢?
首先要把sj按新旧约拆分开来，以色列人的文明起源说白了就八个字，“两河起源，埃及背景”，以色列人(闪族的东支)起源于两河流域，旧约大部分是一部两河流域文明史。
新约讲耶稣传道，那时两河文明消亡就不说了。
当然，旧约中那些以色列人被欺负遭流亡的事件，如亚述攻占，巴比伦之囚等也排除在外，不算影响。
1.ydy。
旧约直接写明ydy在幼发拉底河和底格里斯河等四河环绕之地。
就在两河流域南部。
2.诺亚方舟和大洪水故事。
旧约中的洪水故事和两河文明的关系是在楔形文字泥板文书《吉尔伽美什史诗》发现后才被人所知。
史诗中记载了乌鲁克王吉尔伽美什历尽千辛万苦找到“最有智慧的人”，就是历经大洪水幸存下来的诺亚的原型，这个智者向他讲述了大洪水与方舟的故事。
旧约中直接借鉴，改了下人名。
3.亚伯拉罕率族西迁。
旧约中写明亚伯拉罕原来住在乌尔，就是两河流域南部的重要城市，后来受神感召离开，跨过幼发拉底河向流着奶与蜜之地前去。
4.旧约中箴言与智慧书大部分都有两河流域版本，以色列人从中借鉴不少，或者说是共享了前期文明。
5.关于女人是男人肋骨的梗。
这其实是词源与语言传播上的错误，“肋骨”这个词的苏美尔语发音，本来是形容女性的褒义词，但是被别的文明借去的时候，只借了发音，没明白意思，恰好与别的文明语言中肋骨的发音一致，就当作肋骨的意思了。
可以说是个错，但是中世纪对这点又有发挥，就索性变成女人是男人肋骨变的，好像女人地位低一样。
6.最重要的影响：一神教。
sj中不可直呼主之名，而有时又叫耶和华，耶和华是中世纪时期传教士对sj中原本的亚威神加的注解，后来变成直接称呼了。
古代两河流域阿卡德语中对主人的称呼为巴力，也影响了以色列人关于主的称谓。
两河文明对旧约的影响还有很多，翻开旧约几乎字里行间都有两河的影子对应，因为他们在起源上共享同一段古代史。
大家都知道《sj》中的天堂故事，这个故事的原型是什么呢? 1956年，苏美尔学者S。
N。
克莱默宣称，他通过比较《sj》里的天堂故事和苏美尔人的天堂神话，认为《sj》中的天堂故事源于苏美尔神话。
这一惊人的结论引起了世人的轰动。
美索不达米亚的神话传说涉及的内容有宇宙的起源、人的创造、众神的经典事迹以及人与神之间的爱情等。
根据苏美尔学家的研究，这些神话流传甚广，对希伯来人、希腊人产生了深刻影响。
《sj》中的传说和希腊神话有很多取材于两河流域流传的神话。
其中比较有名的有苏美尔人的天堂神话、大洪水的神话、巴比伦人的创世神话等。
总之，美索不达米亚文明深深地影响着犹太、希腊和罗马文明。
克莱默为自己得出的结论列举了 3个较有说服力的理由：一是两个故事中天堂的位置可能相同;二是两个故事的情节非常相似;三是夏娃取自亚当肋骨之说源于苏美尔神话，这也是克莱默觉得最有说服力的理由。
在苏美尔神话中，水神和智慧之神身体最薄弱的部位就是肋骨，而且肋骨的单词在苏美尔语中还有“创造生命”“给予生命”的意思。
克莱默的三大理由的确有一定的说服力，但是《sj》中的天堂故事和苏美尔神话究竟是不是同源，还要经过进一步的考究。
百家姓为何会有复姓？中国的复姓是怎么来的？
在中国的百家姓中，大多都是单字的姓氏，但也有一部分为双字的复姓，比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等，那么这些复姓是怎么来的呢？为何会复姓产生呢？复姓，是由两个及以上的汉字组成的姓氏。
很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族，本来是错误的，多数的复姓都是起源于历史汉族。
复姓的来源比较多，有官名来的，如太史、巫马、乐正等；以封邑来的，如令狐、羊舌、段干等；以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等；还有以祖先名字而来的，如公良、公羊和颛孙等；有些则源于少数民族改姓而来，如拓拔姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。
中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。
南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中，把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。
宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”，以及中华南方少数民族的复姓流派。
在《中国姓氏大辞典》中显示，中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。
复姓在中国曾经是很多的，但是现在这有些复姓已经基本消失，像公孙、即墨、公良、第二等，都已经很难找到。
到现代，因为中国的人口太多，导致了很多重名的。
曾经有一段时流行单姓改复姓，但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓，因此也并没有被国家列为复姓。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?
蒙山大佛生于北齐551年，1千5百多岁，比四川乐山大佛早162年，它高66米，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年。
就这么一尊大佛却从人们的视野中奇怪消失600年。
蒙山大佛为何会奇怪“失踪”600年?佛像哪去了?蒙山大佛位于山西省太原市区西南二十多公里的蒙山。
据史籍载蒙山大佛建成于北齐时的公元551年，是我国最早的露天摩崖石刻大佛。
元代以后，蒙山大佛奇怪“失踪”。
直至六百多年后的上世纪八十年代，才被山西太原当地一个叫王剑霓的老人发现。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?佛像全高六十多米，至今已有近1500年的历史，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年，比四川乐山大佛低，但比其建造时间早162年，是我国乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛。
在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。
”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。
晋阳西山在哪里，《北齐书》中并未讲明。
晋阳西山即太原西山，这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛，到底哪处才是“西山大佛”呢?当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟，可见其兴盛，然而随着朝代的更替，饱受战火摧毁和自然侵蚀的大佛在元末时佛头崩落，腹部以下掩埋于土石间。
1983年时，一位叫“王剑霓”的太原人，在普查地名时，重新发现了蒙山大佛。
发现当时还有一处地名叫做大肚崖，觉得非常神秘。
北朝时期，太原已是中原农耕文明与北方游牧文明冲撞交汇的前沿，随着三个少数民族主体性政权在并州地区的确立，太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。
而这一阶段，北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态，也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。
著名高僧佛图澄，得到后赵石勒政权的大力支持，在山西境内弘扬佛法、广收门徒，以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。
与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。
其中雁门楼烦人慧远，菜叶网，与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。
而平阳人法显则是中国历史上赴印度、斯里兰卡访学的第一人，著有《佛国记》一书。
东魏时期代县僧人昙鸾是净土宗的开山鼻祖之一，东魏孝静帝称其为“神鸾”，日本佛界称其为本师，并尊山西交城玄中寺为祖庭。
佛教的繁荣直接推动了寺庙建筑的发展，有关资料显示，北魏、东魏、西魏皇室出资筹建寺院约47处，王公大臣筹建寺庙约830余处，民间出资筹建寺庙约三万余处。
这一时期的佛像，多广额高鼻，长眉丰颐，很似北魏鲜卑人的体征。
体态衣纹多劲直，形象肃穆，身躯雄伟健壮，显示出游牧民族粗犷、豪放的气质风貌。
