英国工业革命时期犹太人扮演了什么角色?如何逆袭的?
自从公园70年，“第二圣殿”被摧毁之后，犹太人就在2000对年里失去了故土好家园，开始了“处处无家，处处家”的流浪生活。
在与客居地人民的相处中，他们常常被视为“外来”的甚至“异端”的，经常受到歧视、排挤、迫害和驱逐。
但犹太
【千问解读】
说起犹太人，这也是人类世界上最古老且最伟大的民族之一。
自从公园70年，“第二圣殿”被摧毁之后，犹太人就在2000对年里失去了故土好家园，开始了“处处无家，处处家”的流浪生活。
在与客居地人民的相处中，他们常常被视为“外来”的甚至“异端”的，经常受到歧视、排挤、迫害和驱逐。
但犹太民族并没有因此而湮灭，而是“外散而神不散”，保持了自身的特点，为世界文明做出了贡献。
英国是欧洲最后一个接纳犹太人的国家，1290年爱德华一世下令驱逐英国境内的全部已饱受迫害的犹太人，些许能留在英国的犹太人也必须隐藏自己的身份，这种情况一直持续到了1656年英国才以默许的方式，允许犹太人重新回到英国。
之后，犹太人大量进入英国。
工业革命之前，犹太人普遍的贫穷而且权利上也存在一些限制，尤其是不能担任公职，参与政治生活。
在工业革命中，犹太人抓住机遇，经过自身努力，逐渐化贫穷变为富有，犹太中产阶级队伍壮大。
经济实力的增强为犹太人争取缺失的经济政治权利提供了强大的物质后盾。
犹太人的社会地位发生了变化，成为了完整意义上的公民。
近代早期，一个普遍的趋势是犹太人境遇得到改善是因为与主政者关系，尤其是在那些统治者或教皇权力非常强大的地方。
其中克伦威尔对英国重新接纳犹太人起了重要作用。
克伦威尔是一个现实主义者。
尽管他是一个清教徒，但对实际的考虑远大于宗教因素。
因为犹太人的到来既可帮助英国发展经济又能削弱对手。
1654年，克伦威尔接到了两份请愿书：一份要求恢复葡萄牙入侵巴西时失去的土地，另一份便是以整个犹太民族的名义，求请犹太人重返英国。
克伦威尔虽然没有直接回复这些请求，但他的行动像往常一样比他的公开声明更具有说服力。
1655年2月26日，他写了一封私人信件给葡萄牙国王，包含帮助恢复曼努埃尔财产的事情。
我们不知道国王是如何回复的，但事实上克伦威尔愿意让自己参与到这件事中，去写一封这种类型的信来代表一个不仅不是英国的子民，甚至根本不在英国的人。
从中可知克伦威尔对犹太人抱有支持和同情心。
1655年12月4日至14日，在克伦威尔的主持下秘密召开了四次白厅会议。
参加会议人员包括政治、法律、宗教和商业界的精英们。
虽然，第一次白厅会议从法理上认为接纳犹太人是合法的，但在接下来的会议上关于犹太人进入英国的条件包括在18日的第五次会议一直争论不休，难以形成定论。
18日公开召开的第五次白厅会议，对于犹太人的重新接纳没有达成任何明确的言论。
克伦威尔解散了这次会议。
面对白厅会议和外面公众的强烈反对，他没有试图立即解决犹太人问题，而是让整个事件冷却下来。
公众要求重新接纳运动的阶段告一段落，因为来自商人和教士的反对如此强烈以致于不允许发出任何正式邀请让流亡犹太人重返英国。
然而，犹太人的重新接纳以一种未曾预料的、间接的方式继续发展，最终没有引起太大的敌对。
1655年10月，为了打破西班牙对南美洲贸易的垄断，英国和西班牙爆发了战争。
1656年3月，国务议会发布宣布没收所有在英国的西班牙人的钱财、商品和船只。
这对刚形成的社团造成巨大的震动。
它的成员几乎都出生于西班牙，或者西班牙统治下的葡萄牙。
他们中的大部分确实逃离了宗教裁判所的严酷，并且不想再回去。
然而，从法律上讲，他们是西班牙子民。
很多商人害怕失去他们的财产，而放弃他们是西班牙天主教徒的借口，公开宣称他们是犹太难民。
英国官方已经知道犹太人身份，却没有把他们驱逐出去，而是以默许的方式容许他们在英国重新居住。
正是因为如此，犹太人能够在这块土地上重新站稳了脚跟。
可以说在这整个接纳的过程中，克伦威尔始终对重新接纳犹太人持肯定态度。
犹太人被重新接纳他功不可没。
在重新被接纳后，最先来到伦敦定居的是赛法迪犹太人。
他们包括荷兰和荷属殖民地及英属加勒比海殖民地的犹太人。
在这之后的半个世纪里，他们构成了英国犹太人的主体。
1663年，至少有八十五家犹太人，同时犹太人的数量也在不断的增长，到了1695年已经达到了600余人。
不过我们可以看出，在1720年之前来英的犹太人主要是赛法迪犹太人，移民速度缓慢，数量比较少。
不过到了17世纪末，阿什肯纳兹犹太人开始移居英国。
犹太移民速度增快，到1720年阿什肯纳兹犹太人的数量超过塞法迪犹太人，占压倒性优势，这种状况一直延续至今。
犹太人自迁入起，主要居住在伦敦东区及舰邻地区。
世纪社团的扩大仍没有改变这种居住模式。
大多数犹太人，不论是移民还是本土的，都继续居住在伦敦商业区的东部。
其具体原因主要有以下几点：
此时大部分欧洲中心城市禁止犹太人居住，因此能够自由地居住在伦敦是一种特权。
这里居住的犹太人比较集中，既可以得到社团的帮助，也能够享用许多公共服务机构如学校、屠宰铺等，同时主要的犹太会堂也都位于东区。
随着英国首都伦敦在国际贸易中不断的发展壮大，为犹太人提供了多处机会和许多安全保障。
一些英国上层犹太人开始从事金融、进出口贸易、宝石、珊瑚等行业。
而下层的犹太人大都是从事小规模贸易的商人或者旧衣商。
中下层犹太人占犹太人的一半以上，整个职业呈金字塔式分布。
英国犹太人总体上受到的限制较少，不过重新接纳是以默许的方式，而非颁布法律。
这种以非正式的方式接纳犹太人，这对以后犹太人的地位产生了重要的影响。
尤其是对非本土出生的犹太人面临的限制较多。
他们经受广泛的商业歧视：他们不能购置土地;不能拥有或参股拥有一艘英国船只;他们不能从事殖民地贸易;他们交纳各种外国人税，是本土商人的两倍等等。
为争取使外来商人入籍享有本土犹太人同样的权利的《犹太归化法案》，最终因强烈的反对而被废除。
也就是说工业革命之前的犹太人虽然得到了政府的默认接受，但是依然不能享受到全部的公民所拥有的权利。
19世纪初，居住在英国的多数犹太人都是移民的后代，他们往往都很贫穷，且受教育程度较低。
只能依靠低等的街头贸易维持生计，通常与犯罪、暴力和诈骗等同，被普遍认为是声名狼藉的外国人。
但经过了四分之三个世纪，犹太社团的社会特征得到极大的改变。
贫困不再是他们的基本特征，此时的英国的大部分犹太人已经是中产阶级。
根据1883年出版的《犹太纪事》判断：14.6%的伦敦犹太人口属于金融大资产阶级和中产阶级上层;44.2%是剩余的中产阶级。
因此，我们可以看出，此时的绝大多数犹太人已经完全的脱离了“贫穷”的代言词。
从“贫穷”到“体面”，这为犹太人的法律地位、公共组织和宗教生活的转变奠定了基础，犹太人的身份被重塑。
物质上的成功和英国中产阶级习惯和价值观的渗透，使犹太人的自我认识发生革命性变化。
被接纳后，犹太人一直把英国当做暂居地，内心深处认为自己是外人，是有着自己历史和命运的优秀民族的成员。
如今他们越来越认同他们的居住国视自己为犹太人和英国人。
18世纪末至19世纪中期，美国和欧洲许多国家应国内民权平等求的呼声，通过立法或设定限制条件等方式，给国内长期受到压迫的犹太人以平等的权利。
这是英国犹太人解放的宏观背景。
首先是其他社会权利的获得。
1826年，议会通过一项法令，废除了之前按照英国宗教仪式必须接受圣礼的规定，实现了73年前《犹太法案》的目标。
19世纪30年代，伦敦商业区的犹太人获得了一系列的权利。
1830年，伦敦政务会颁布，任何想获得自由的人可按照他的宗教信仰方式进行必要的宣誓。
这就意味着，不仅犹太人可以成为自由人，他们也可在商业区进行贸易和成为伦敦同业公会的成员。
在工业革命的大潮中，犹太人利用有利的环境和自身努力，犹太人由贫穷走向富裕。
这主要表现为犹太社会结构中中产阶层不断壮大，犹太人的职业得到升迁，出现了一个新的专业的中产阶层。
犹太人从事的职业也有了流动性。
犹太人的职业或经济由金字塔式向橄榄式转变。
经济增强而非人口的增加推动犹太人的居住区开始变化。
地方犹太社团居住区消长和伦敦犹太人离开东区向西区等迁移。
犹太经济地位获得提高，犹太人的自我定位的变化，英国民主政治的发展，犹太人开始走上解放的道路。
犹太人逐渐成为英国完整公民，获得了各项权利。
犹太民族是一个值得我们尊重的民族，犹太人在英国工业革命期间通过自身的努力，使得自己的经济地位得到了显著的提升。
同时也正是由于经济地位的提升，为犹太人政治地位道德提升做出了铺垫。
反过来，政治地位的改善为犹太人经济的发展提供了条件。
两者互相影响，最终犹太人成为英国完整的公民。
从“贫穷”到“富有”，犹太民族通过自己的实际行动，在英国工业革命时期成功的实现了自己的完美逆袭!
英国汉普顿宫闹鬼事件,神秘身影是亨利八世妻子鬼魂?
但是大多数人关注的却是这里的闹鬼传闻，甚至有传汉普顿宫的鬼是亨利八世的妻子，具体是怎么回事呢?英国汉普顿宫闹鬼事件汉普顿宫位于泰晤士河上游河畔，建于16世纪的英国老王宫，有安全保卫人员发现，宫内一处展览区的消防安全门经常会被无端打开，有一次，安全保卫人员在调取了王宫内的视频监控录象带，本想查看清楚到底是什么原因导致门一直被打开，结果却意外发现了，视频中有一个身穿古老英国服饰的幽灵一般的身影在走动。
安全保卫人员刚开始以为是有讲解员在搞恶作剧，但仔细一想，王宫内的讲解员并没有穿着过录像中出现的古装服饰，而且录象带上的人影有点令人发毛，看上去就根本不像是人脸。
另一名安全保卫人员也看过录象带说，从录像上看，好像有个身披斗篷的人在一直向前走，打开了一道门，又打开了另一道门，随后将身后的门关上，这一种情况是很难用常理来解释的。
据报道，就在老王宫安全保卫人员检查闭路电视录像前，有一位女游客曾在游客留言簿上说，她在那个区域看见了一个幽灵。
神秘身影是亨利八世妻子的游魂?汉普顿宫闹鬼在英国是出了名的，该宫最初由英国红衣主教沃尔西建造，是当年全英国最精致的住宅。
汉普顿宫曾见证了英王室历史上许多带有戏剧性的事件，包括亨利八世的第三任妻子简·西摩在这里去逝、亨利八世的第五任妻子凯瑟琳·霍华德因与人通奸而在这里被处决等。
自凯瑟琳被处决后，宫中就传出了闹鬼的事，而且直到今天也没有消停过。
汉普顿宫的工作人员、游客、工人以及住在宫里的人都不断反映，他们在宫内的画廊看到过凯瑟琳的鬼魂，并听到了她凄厉的叫声。
英国汉普顿宫再传闹鬼英国伦敦赫赫有名的汉普顿宫两百多年来闹鬼传闻不断，英国一对表姊妹日前前往参观时，竟拍到清晰的女鬼画面。
许多人表示看完照片后吓得不敢睡觉，但也有网友吐槽，照片明显动过手脚，根本是子乌虚有!12岁的荷莉与同龄表姊妹布鲁克日前到汉普顿宫参观，她拿着iPhone手机为布鲁克拍照，拍完后赫然看见一个长发古装女人站在布鲁克的身后;但另一张照片几乎同时间拍摄的照片却完全没有该女的身影。
有民众猜测，这名“女鬼”可能是英国女王伊丽莎白一世的护士潘恩女爵士，她不幸于1562年感染天花去世，自从1829年迁墓后，就时常有她的魂魄出现于汉普顿宫的谣传。
英国汉普顿宫闹鬼真相汉普顿宫管理层决定请一些专业人员，利用科学手段将宫内闹鬼事件查个水落石出，由赫特福德郡大学超科学专家里查德·怀斯曼博士领导的一个心理学专家小组进驻汉普顿宫，他们在宫内安装了热感摄影机、气流运动探测器等设备，试图对在宫内出没的“幽灵”进行监控。
此外，专家小组还调查了400名游客，询问他们是否感觉到宫内的画廊有什么东西“存在”。
一半以上的受访者回答说他们会突然感到毛骨悚然，一些人说他们确实感到有鬼在那里似的，还有几个人说他们看到了伊莉萨白时代的鬼影。
怀斯曼领导的研究小组解释说，游客在画廊内突然感到毛骨悚然很可能是画廊内那无数个老门在作怪。
这些门根本不能阻挡气流，各种混合气流由此进入画廊后，会导致室内气温骤然下降。
专家小组的探测设备显示，在画廊内的一些地方，气温急剧下降了2摄氏度。
怀斯曼博士说，游客在游览时很可能会突然走进一团冷空气中，不自觉地全身激灵，特别是当游客置身于这个传说中的闹鬼地方，很自然地会产生一种恐惧感，甚至有一种恐怖体验。
与此同时，其它一些超自然心理学家也从另外的角度研究了人们在汉普顿宫“遇见”幽灵的原因，认为这主要是人们对环境信号，特别是微光等视觉信号的反应方式引起的。
此外，“闹鬼”与电磁场强弱有很大关系。
实验室研究曾表明，电磁波刺激人脑部分区域时会产生一些身体和精神体验，包括产生进入天堂一类的超自然精神现象。
当然，可能还有其它一些诱因有待揭示。
英国汉普顿宫闹鬼事件灵异事件亨利八世妻子鬼魂
清末时期一寡妇为了一个和尚，亲手杀害了自己儿子
但是在清末时期有这么一个毒妇，竟然下手杀害了自己的孩子，这件事还被编成戏曲传唱，以表达人们对此的厌恶、憎恨之情。
戏曲《杀子报》就是讲述了清末在江苏南通有个家庭，丈夫王子成，英年早逝。
家里剩下一儿一女。
妻子徐氏与僧人私通，被儿子撞见，两人恼羞成怒，合力将自己年仅8岁的儿子杀害，分尸装进坛子里。
最后女儿王金定揭露母亲恶行，后来真相大白。
这段戏曲被广为流传，一段民间的故事被大家记住，是因为在古代自己的亲生母亲竟然对孩子下毒手也是极其被人们唾弃的，那到底徐氏是因为什么而对自己的儿子下毒手呢? 相传徐氏的丈夫因为过度劳累，身体被掏空，病入膏肓、无药可治而身亡。
徐氏迷信就请来的巫婆做法，巫婆说有鬼附身，需要长吃素和念三天三夜的金刚经方能退鬼。
徐氏听信巫婆请来了和尚纳云，纳云是一位非常年轻的和尚，由于自己长期被师傅拢在寺里，外出看见徐氏便和徐氏眉来眼去，其实纳云身材高大且生性好色。
地来到徐氏家中，看见徐氏成了寡妇，便毫无忌惮和徐氏私通起来。
徐氏有一儿一女，女儿当时12岁、儿子8岁。
有一天晚上纳云来到家长和徐氏私通。
正在熟睡中的儿子在睡梦中醒来看到了纳云，便问徐氏是不是父亲回来了，纳云和徐氏便恐吓儿子不要将他们两人之事说出去，否则就把他剁成肉泥，无奈当时王官保只有8岁，内心感到非常的害怕。
然而徐氏和纳云商议决定将他杀死，并分尸装进了坛子里。
这一切都被女儿看到眼里，第二天见王官保没来上学，私塾老师在回家路上看见他的姐姐便问了起来，姐姐十分害怕并将事情告诉了教书先生。
先生听了十分的恼火，便写了诉状把徐氏和纳云告上衙门。
县官使用计谋将徐氏和纳云抓获并且判了死刑。
徐氏和纳云纷纷被斩首，人们知道了他们的劣迹，都十分的痛恨他们。
后人把这件事编成戏曲引以为戒。
一直流传至今。
这件事也充分说明了自古以来虎毒不食子，亲生母亲杀害自己的孩子那真的是非常的令人气氛。
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