为何在海外的亚美尼亚人比本国还要多?

作者:小菜 更新时间:2023-08-07 点击数:
简介:说起亚美尼亚人,相信很多朋友们都会比较耳熟,这是欧洲南部高加索地区的一个非常古老的民族。

早在公园8世纪开始,亚美尼亚人的国家就先后遭到了阿拉伯人、希腊、鞑靼人的侵略。

公元16世纪到18世纪又被土耳其瓜分。

19世纪被沙俄兼并,后成为苏联的一个加盟共和国。

1915年,土耳其对境内的亚美

【千问解读】

说起亚美尼亚人,相信很多朋友们都会比较耳熟,这是欧洲南部高加索地区的一个非常古老的民族。

早在公园8世纪开始,亚美尼亚人的国家就先后遭到了阿拉伯人、希腊、鞑靼人的侵略。

公元16世纪到18世纪又被土耳其瓜分。

19世纪被沙俄兼并,后成为苏联的一个加盟共和国。

1915年,土耳其对境内的亚美尼亚人进行了残酷的灭绝性屠杀。

大屠杀的部分幸存者逃到国外,亚美尼亚人以及他们后代的生存状况和心理状况几乎无人问津。

为何在海外的亚美尼亚人比本国还要多?

亚美尼亚历史文化悠久,原住亚美尼亚地区的民族。

该地包括今土耳其东北部和亚美尼亚共和国。

当代土耳其亚美尼亚人已近乎绝迹。

1980年代初,在苏联有450万人以上,其中有一半以上住在亚美尼亚共和国,其余则住在阿塞拜疆(和格鲁吉亚两共和国、高加索的其他地区以及中东地区。

有很多人移居欧美。

为何在海外的亚美尼亚人比本国还要多?

古希腊历史学家希罗多德及罗得岛的欧多克索斯曾记载亚美尼亚人是讲印欧语言者的后代,与弗里吉亚人有关;其民间传说的古代英雄是海克。

亚美尼亚语属印欧语系,但语音语法与高加索语有些共同点。

亚美尼亚人传统上是一性论派基督教徒,属于亚美尼亚使徒(正)教会。

亚美尼亚人最初基本上是务农的。

1930~1990年间工业发展迅猛。

到20世纪末,共和国内2/3人口,几为亚美尼亚人的9/10,已成为城市居民。

为何在海外的亚美尼亚人比本国还要多?

古代亚美尼人文化高度发达,形式丰富,尽管亚美尼亚人宣誓效忠土耳其,然而其是基督徒而被信仰伊斯兰教的土耳其人以异己相看。

1915年决定将其全部(约有175万人)亚美尼亚人驱逐到叙利亚和巴勒斯坦,手段极为野蛮。

约有60万人在途中死亡或遭屠杀。

约有1/3逃脱,很多人后来定居前苏联各地、欧洲和美国。

在俄罗斯的亚美尼亚人

在俄罗斯生活着50多万的亚美尼亚人,由于长相比较接近欧洲人,而和高加索人有很大的区别,所以很难分辨出亚美尼亚人的身份,再加上俄罗斯民族众多相互通婚,单从外貌很难分辨出来。

很多只能从姓来分辨。

在早先俄罗斯亚美尼亚黑帮是比较有名的。

据说莫斯科的黑社会最大的两股势力就是垄断毒品和枪支的阿塞拜疆黑帮和主要经营色情业和走私的亚美尼亚黑帮,这些大多数人估计也见不到。

为何在海外的亚美尼亚人比本国还要多?

在俄罗斯亚美尼亚人从事脱口秀节目的也比较多,可能亚美尼亚人天生就比较幽默的缘故吧!在俄罗斯的亚美尼亚人基本也融入了俄罗斯的社会,存在感不是那么强烈。

无论从事什么行业,不像中亚人的民族特征明显。

在俄罗斯的做生意的亚美尼亚人,莫斯科很多大商场都是亚美尼亚人开的。

还有不少从事出租车司机行业,很多都是来自亚美尼亚本土,也有来自纳卡地区的。

在美国的亚美尼亚人

在美国有亚美尼亚裔五十万,其中在南加州最为集中。

这个洛杉矶郊区小城 Glendale是世界上除了埃里温最大的亚美尼亚人聚集地,最初主要由亚美尼亚大屠杀时逃离的西亚美尼亚人构成 。

为何在海外的亚美尼亚人比本国还要多?

70年代后 逐渐以苏联、伊朗两国的亚美尼亚裔移民占主流, 他们之间大多数无论生活还是生意上都联系紧密。

每逢亚美尼亚重要节日、纪念日等都会聚在一起庆祝。

亚美尼亚人在欧洲和其他国家也都有分布,总数已经超过亚美尼亚本土的人口。

由于地处高加索地区历史以来战乱比较频繁,使得亚美尼亚民族不得不迁徙到他国,也导致海外的亚美尼亚人比本土还要多。

闽越国故地今何在:从东南边陲到现代福建的千年嬗变

作为战国至西汉时期活跃于东南沿海的古国,其疆域范围远超现代福建省行政区划。

核心区域覆盖今福建全境,北接浙江南部(温州、台州等地),南抵广东潮汕、梅州地区,西连江西铅山,东濒东海。

发现表明,闽越国都城东冶(今福州冶山一带)不仅是政治中心,更是当时东南地区规模最大的城市,其王城遗址南北长860米、东西宽550米,面积相当于北京的三分之二。

这一疆域的形成与越国遗民的迁徙密切相关。

公元前334年,越王无疆战败被杀后,部分越人从浙江绍兴一带航海入闽,与福建原住民“七闽”部落融合,形成新的族群——闽越人。

他们不仅在福建北部建立政权,还通过海路向潮汕、梅州等地拓展,使闽越文化的影响力辐射至整个岭南东部。

历史沿革:从方国到郡县的制度变迁 闽越国的政治命运始终与中原王朝的扩张紧密相连。

建国初期(前334年—前221年):越国遗民在福建建立独立政权,采用世袭君主制,与中原诸侯国形成对峙。

秦代统治(前221年—前202年):后,在闽越故地设闽中郡,但仅废除无诸的王号,改封“君长”,实际仍由闽越贵族统治。

这种“郡县其表,方国其里”的特殊制度,为后世闽越国复国埋下伏笔。

西汉复兴(前202年—前110年):战争中,无诸率军助击败,获封闽越王,重建王国。

汉初“”的政策使闽越国迎来鼎盛期,冶铁、造船、纺织业高度发达,铁制农具与兵器普及,甚至出现“带甲百万”的军事力量记载。

最终覆灭(前110年):因闽越王余善刻“武帝”玺自立为帝,调遣四路大军围攻,最终将闽越王族及民众迁往江淮地区,彻底终结其地权。

考古实证:武夷山下尘封的王城记忆 闽越国的物质文明在武夷山南麓的城村遗址中得到完整呈现。

这座始建于公元前202年的王城,以河为壕堑、以山为屏障,采用“半悬空”建筑技术防潮防虫。

考古发掘出土的2.02米空心砖、15公斤铁犁、81.5厘米铁矛头等文物,证明其冶铁技术已达同时代中原水平。

王城内的宫殿区、作坊区、墓葬区布局严谨,出土的“万岁瓦当”与五齿耙更彰显其皇家气派与农耕文明成就。

遗址中的宫中浴池排水系统至今仍清晰可见,王宫古井的泉水历经两千余年仍清冽甘甜。

这些遗迹与风格宫殿基址共同构成“中国的庞贝古城”,为研究东南地区早期国家形态提供实物证据。

文化传承:从图腾崇拜到闽南文化的基因 闽越国的文化印记深刻影响着后世福建地域文明。

其以蛇为图腾的习俗,在《说文解字》中记载为“东南越蛇种”,至今仍可从闽南地区节赛龙舟的“龙首蛇身”造型中窥见一斑。

语言方面,闽南话与潮汕话的高度相似性,印证了闽越国时期潮汕属其疆域的历载。

经济领域,闽越国推广的铁器与曲辕犁技术,为福建后来成为“海上”起点奠定物质基础。

手工业方面,专供王侯享用的荃葛等纺织品,预示着宋元时期泉州“刺桐港”纺织业繁荣的先声。

而闽越人“善舟楫”的传统,更直接催生了福建造船业与海洋贸易的千年辉煌。

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闽越国故地今何在:从东南边陲到现代福建的千年嬗变

作为战国至西汉时期活跃于东南沿海的古国,其疆域范围远超现代福建省行政区划。

核心区域覆盖今福建全境,北接浙江南部(温州、台州等地),南抵广东潮汕、梅州地区,西连江西铅山,东濒东海。

发现表明,闽越国都城东冶(今福州冶山一带)不仅是政治中心,更是当时东南地区规模最大的城市,其王城遗址南北长860米、东西宽550米,面积相当于北京的三分之二。

这一疆域的形成与越国遗民的迁徙密切相关。

公元前334年,越王无疆战败被杀后,部分越人从浙江绍兴一带航海入闽,与福建原住民“七闽”部落融合,形成新的族群——闽越人。

他们不仅在福建北部建立政权,还通过海路向潮汕、梅州等地拓展,使闽越文化的影响力辐射至整个岭南东部。

历史沿革:从方国到郡县的制度变迁 闽越国的政治命运始终与中原王朝的扩张紧密相连。

建国初期(前334年—前221年):越国遗民在福建建立独立政权,采用世袭君主制,与中原诸侯国形成对峙。

秦代统治(前221年—前202年):后,在闽越故地设闽中郡,但仅废除无诸的王号,改封“君长”,实际仍由闽越贵族统治。

这种“郡县其表,方国其里”的特殊制度,为后世闽越国复国埋下伏笔。

西汉复兴(前202年—前110年):战争中,无诸率军助击败,获封闽越王,重建王国。

汉初“”的政策使闽越国迎来鼎盛期,冶铁、造船、纺织业高度发达,铁制农具与兵器普及,甚至出现“带甲百万”的军事力量记载。

最终覆灭(前110年):因闽越王余善刻“武帝”玺自立为帝,调遣四路大军围攻,最终将闽越王族及民众迁往江淮地区,彻底终结其地权。

考古实证:武夷山下尘封的王城记忆 闽越国的物质文明在武夷山南麓的城村遗址中得到完整呈现。

这座始建于公元前202年的王城,以河为壕堑、以山为屏障,采用“半悬空”建筑技术防潮防虫。

考古发掘出土的2.02米空心砖、15公斤铁犁、81.5厘米铁矛头等文物,证明其冶铁技术已达同时代中原水平。

王城内的宫殿区、作坊区、墓葬区布局严谨,出土的“万岁瓦当”与五齿耙更彰显其皇家气派与农耕文明成就。

遗址中的宫中浴池排水系统至今仍清晰可见,王宫古井的泉水历经两千余年仍清冽甘甜。

这些遗迹与风格宫殿基址共同构成“中国的庞贝古城”,为研究东南地区早期国家形态提供实物证据。

文化传承:从图腾崇拜到闽南文化的基因 闽越国的文化印记深刻影响着后世福建地域文明。

其以蛇为图腾的习俗,在《说文解字》中记载为“东南越蛇种”,至今仍可从闽南地区节赛龙舟的“龙首蛇身”造型中窥见一斑。

语言方面,闽南话与潮汕话的高度相似性,印证了闽越国时期潮汕属其疆域的历载。

经济领域,闽越国推广的铁器与曲辕犁技术,为福建后来成为“海上”起点奠定物质基础。

手工业方面,专供王侯享用的荃葛等纺织品,预示着宋元时期泉州“刺桐港”纺织业繁荣的先声。

而闽越人“善舟楫”的传统,更直接催生了福建造船业与海洋贸易的千年辉煌。

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