菅义伟为何要向投长崎原子弹的飞行员敬献花圈
【千问解读】
最近在网上有看到一则非常有意思的骚操作，那就是日本的首相菅义伟竟然向当时投掷日本广岛长崎原子弹的飞行员献花，什么意思呢？其实换句话说就是，我去祭拜杀了我同胞的凶手？这是什么骚气的操作？这样的日本可真的让人非常的瞧不起啊，太拉胯了吧，也是真的非常的恶心了，多的不说了，我们来看看到底是为什么吧。
千万别小看日本首相菅义伟像投掷原子弹的飞行员献花圈，日本最近以来的一系列举动，都让我们感觉到其背后的包藏祸心。
对于日本首相菅义伟的这种行为会不会引发国民的反对?个人觉得这根本就不重要，因为日本国民不会因为这样的行为而指责自己的首相。
毕竟日本民族是一个敬畏强者的民族，美军对日本的占领，就意味着日本已经俯首称臣，我们也能看到日本首相在美国人面前点头哈腰的状态。
日本是一个能够忍隐忍的民族，而日本对美国的所作所为，让我们不得不深思日本到底想干什么?凭借二战期间日本敢偷袭美国珍珠港，就足以说明日本是一个有勇气的民族，同样也是一个轻易不会向哪个国家低头的民族?即使面对今天的美国，日本能够点头哈腰，像一个哈嘎巴狗一样对美国卑躬屈膝，这也不得不怀疑日本背后到底包成什么样的祸心。
日本首相菅义伟访问美国，首次谈及日本要与美国共同应对东海，南海以及台海事物，这是对我国内政的粗暴干涉。
那么我们就不得不想到日本的阴暗心，日本是看不得在亚洲自己老大的位置被取代，更不希望看到曾经侵略过的国家强大起来。
日本更担忧自己曾经犯下的滔天罪恶会遭到清算，于是就要千方百计的想办法打压中国的崛起。
可问题是凭借目前日本国内的力量，根本无法遏制中国取代日本成为亚洲领头羊的角色。
作为整个日本国民，都有这样的倾向，他们不希望自己的国家沦为第二梯队。
对于日本右翼势力的支持，整个日本国民显得异常团结，日本整个社会右翼倾向已经全面开花。
既然是这样的思维状态，对于日本国民来说不想甘于第二，那么，对于日本首相想要拉拢美国制衡中国崛起，自然也都是拍手称赞。
那么我们今天就很容易理解日本首相菅义伟向投资原子弹的飞行员敬献花圈，也不会遭到日本国民的反对。
毕竟他们想要的目的就是怂恿美国对中国进行遏制与打压，这样日本才可以做出渔翁之利，才可以让日本重新回到亚洲之巅。
为了达到这样的目的，日本首相以及日本国民是能够做出足够的忍耐，对美国卑躬屈膝也就不足为奇。
因此，千万不要小看日本的狼子野心，更不要小看日本国民对于日本政府的支持!
百家姓为何会有复姓？中国的复姓是怎么来的？
在中国的百家姓中，大多都是单字的姓氏，但也有一部分为双字的复姓，比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等，那么这些复姓是怎么来的呢？为何会复姓产生呢？复姓，是由两个及以上的汉字组成的姓氏。
很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族，本来是错误的，多数的复姓都是起源于历史汉族。
复姓的来源比较多，有官名来的，如太史、巫马、乐正等；以封邑来的，如令狐、羊舌、段干等；以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等；还有以祖先名字而来的，如公良、公羊和颛孙等；有些则源于少数民族改姓而来，如拓拔姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。
中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。
南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中，把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。
宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”，以及中华南方少数民族的复姓流派。
在《中国姓氏大辞典》中显示，中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。
复姓在中国曾经是很多的，但是现在这有些复姓已经基本消失，像公孙、即墨、公良、第二等，都已经很难找到。
到现代，因为中国的人口太多，导致了很多重名的。
曾经有一段时流行单姓改复姓，但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓，因此也并没有被国家列为复姓。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?
蒙山大佛生于北齐551年，1千5百多岁，比四川乐山大佛早162年，它高66米，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年。
就这么一尊大佛却从人们的视野中奇怪消失600年。
蒙山大佛为何会奇怪“失踪”600年?佛像哪去了?蒙山大佛位于山西省太原市区西南二十多公里的蒙山。
据史籍载蒙山大佛建成于北齐时的公元551年，是我国最早的露天摩崖石刻大佛。
元代以后，蒙山大佛奇怪“失踪”。
直至六百多年后的上世纪八十年代，才被山西太原当地一个叫王剑霓的老人发现。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?佛像全高六十多米，至今已有近1500年的历史，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年，比四川乐山大佛低，但比其建造时间早162年，是我国乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛。
在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。
”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。
晋阳西山在哪里，《北齐书》中并未讲明。
晋阳西山即太原西山，这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛，到底哪处才是“西山大佛”呢?当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟，可见其兴盛，然而随着朝代的更替，饱受战火摧毁和自然侵蚀的大佛在元末时佛头崩落，腹部以下掩埋于土石间。
1983年时，一位叫“王剑霓”的太原人，在普查地名时，重新发现了蒙山大佛。
发现当时还有一处地名叫做大肚崖，觉得非常神秘。
北朝时期，太原已是中原农耕文明与北方游牧文明冲撞交汇的前沿，随着三个少数民族主体性政权在并州地区的确立，太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。
而这一阶段，北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态，也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。
著名高僧佛图澄，得到后赵石勒政权的大力支持，在山西境内弘扬佛法、广收门徒，以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。
与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。
其中雁门楼烦人慧远，菜叶网，与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。
而平阳人法显则是中国历史上赴印度、斯里兰卡访学的第一人，著有《佛国记》一书。
东魏时期代县僧人昙鸾是净土宗的开山鼻祖之一，东魏孝静帝称其为“神鸾”，日本佛界称其为本师，并尊山西交城玄中寺为祖庭。
佛教的繁荣直接推动了寺庙建筑的发展，有关资料显示，北魏、东魏、西魏皇室出资筹建寺院约47处，王公大臣筹建寺庙约830余处，民间出资筹建寺庙约三万余处。
这一时期的佛像，多广额高鼻，长眉丰颐，很似北魏鲜卑人的体征。
体态衣纹多劲直，形象肃穆，身躯雄伟健壮，显示出游牧民族粗犷、豪放的气质风貌。
