狄仁杰为何能得到武则天的尊重
那么在那个时期，武则天为何会那么信任狄仁杰，并且重用他呢？而且还非常尊重狄仁杰。
下面就和小编一起来看看吧~！ 1、狄仁杰
【千问解读】
说到这个狄仁杰，想必大家应该都知道，他是一个非常受到武则天重用的一个人，而且最主要的是，武则天也是经历了很多的宰相，唯独这个狄仁杰是可以受到她尊重的。
那么在那个时期，武则天为何会那么信任狄仁杰，并且重用他呢？而且还非常尊重狄仁杰。
下面就和小编一起来看看吧~！
1、狄仁杰为何能得到武则天的尊重
当武则天顺利的当上了皇后以后，武则天他就非常的喜欢狄仁杰的才华，然后把他的官职也提升了，最终就让他顺利的坐上了宰相的位置。
在公元前的692年。
有一个大臣诬告狄仁杰说他将要谋反，皇后听了以后就把狄仁杰抓到牢狱里面。
狄仁杰不想就这样被别人冤枉死，然后。
等到一定的时机，，就像武则天承认他自己确实是谋反。
冤枉狄仁杰的那个人还要强逼着狄仁杰说一些和他同伙的大臣。
狄仁杰听过以后非常的生气，然后像一个柱子上面撞了过去。
接着流了很多的血。
然后冤枉他的那位大臣也就不会再来审问他了。
后来狄仁杰以聪明的头脑才看着他的那位人身心非常疲惫的时候，然后找了一根儿笔偷偷的写了一个冤枉状。
然后把它放在自己的衣服里面交给自己的儿子。
儿子看到父亲写的这个冤枉状以后，就赶紧找到了武则天。
然而这件事武则天非常的在意，亲自来找一下狄仁杰问他为何要造反？狄仁杰很轻松地回答说，如果他不承认自己有造反的行为，那么他可能早就死了。
然后武则天又问了他为何要写一个谢罪表。
然而狄仁杰就告诉皇后。
根本就没有发生过这个事情。
武则天在这个时候才知道有人陷害了他。
再后来的时候，狄仁杰就很快的被武则天恢复了他的宰相的官职。
而且还得到了武则天的重用。
所以小编认为，虽然武则天为人特别的心狠毒辣然，而他有一点是值得大家学习的。
那就是他从来不冤枉每一个好人也从来不会流失掉每一个有才干的人。
因为他会重用这些人来帮助他治理这些国家，为他分忧解难，所以小编认为武则天这个女人非常的厉害和精明。
2、武则天为何信任狄仁杰
狄仁杰是帝王最信任的大臣，这个身份是任何人都不用怀疑的，而帝王对待臣子基本上都是顺着自己的人留下，而反抗自己的人就直接杀掉，只有狄仁杰敢在这个朝堂之上发出不同的声音。
大家都觉得当时的帝王可能对狄仁杰有一种别样的感觉，可能这两个人在暗地里早就进展成了情人的关系。
本来这种想法简直就是无稽之谈，帝王能够坐上这个位置，就必须得抛却情爱，而狄仁杰除非不要命了，否则他绝对不会成为这么一个可怕的女人的情夫。
狄仁杰是一个非常聪慧的人，凡事都拿捏的比较到位，那么我们就拿幽州这件案子来做案例，结束了这些案件之后，他向帝王报告了整个事实的原因，直接规避以及淡化的那些详情上面所发生的一些小错误。
像这样的举动只能说被狄仁杰规避掉了，并不能算得上是欺骗帝王。
这样做不仅可以为自己博取名声，甚至还可以为别人减轻罪名，再加上武则天本身就对狄仁杰非常宽容，这么一个为自己着想，能够将朝堂当中的大臣制衡住的人，武则天肯定不会轻易杀掉。
说到这里大家都觉得难道武则天不知道狄仁杰的真正心思吗?就任由着别人牵着自己的鼻子走，本来不管是武则天还是狄仁杰，他们对彼此的事情都非常的了解，正所谓摸清对方的心思才干够把对方斩杀掉，这才是聪慧人之间的相处之道。
之间有彼此制约的地方，同样也有可以互相利用的地方，那么只要不点破这层窗户纸就可以了。
抛弃这些互相利用的事情不说，狄仁杰也是一个不可多得的大臣，重要是他着手处理的事情或案件根本就找不到任何的漏洞，而且处理起来非常的果断和铁腕，不是所有的人都能够学来的。
每当武则天心思不定的时候，她总会把狄仁杰叫来为自己分忧解难，甚至连皇位传给谁，有巨大一部分的程度都听从了狄仁杰的想法。
这位大臣在武则天的心目当中至关主要，可以说就是一个非常好的棋子，所以只要不犯太大的过错，武则天是绝对不会杀他的。
至于像大家所说的两人之间有不可告人的之谜，这件事情根本就是无稽之谈，对于某些事情我们不做任何评价，只做看客就好。
百家姓为何会有复姓？中国的复姓是怎么来的？
在中国的百家姓中，大多都是单字的姓氏，但也有一部分为双字的复姓，比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等，那么这些复姓是怎么来的呢？为何会复姓产生呢？复姓，是由两个及以上的汉字组成的姓氏。
很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族，本来是错误的，多数的复姓都是起源于历史汉族。
复姓的来源比较多，有官名来的，如太史、巫马、乐正等；以封邑来的，如令狐、羊舌、段干等；以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等；还有以祖先名字而来的，如公良、公羊和颛孙等；有些则源于少数民族改姓而来，如拓拔姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。
中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。
南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中，把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。
宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”，以及中华南方少数民族的复姓流派。
在《中国姓氏大辞典》中显示，中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。
复姓在中国曾经是很多的，但是现在这有些复姓已经基本消失，像公孙、即墨、公良、第二等，都已经很难找到。
到现代，因为中国的人口太多，导致了很多重名的。
曾经有一段时流行单姓改复姓，但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓，因此也并没有被国家列为复姓。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?
蒙山大佛生于北齐551年，1千5百多岁，比四川乐山大佛早162年，它高66米，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年。
就这么一尊大佛却从人们的视野中奇怪消失600年。
蒙山大佛为何会奇怪“失踪”600年?佛像哪去了?蒙山大佛位于山西省太原市区西南二十多公里的蒙山。
据史籍载蒙山大佛建成于北齐时的公元551年，是我国最早的露天摩崖石刻大佛。
元代以后，蒙山大佛奇怪“失踪”。
直至六百多年后的上世纪八十年代，才被山西太原当地一个叫王剑霓的老人发现。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?佛像全高六十多米，至今已有近1500年的历史，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年，比四川乐山大佛低，但比其建造时间早162年，是我国乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛。
在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。
”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。
晋阳西山在哪里，《北齐书》中并未讲明。
晋阳西山即太原西山，这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛，到底哪处才是“西山大佛”呢?当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟，可见其兴盛，然而随着朝代的更替，饱受战火摧毁和自然侵蚀的大佛在元末时佛头崩落，腹部以下掩埋于土石间。
1983年时，一位叫“王剑霓”的太原人，在普查地名时，重新发现了蒙山大佛。
发现当时还有一处地名叫做大肚崖，觉得非常神秘。
北朝时期，太原已是中原农耕文明与北方游牧文明冲撞交汇的前沿，随着三个少数民族主体性政权在并州地区的确立，太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。
而这一阶段，北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态，也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。
著名高僧佛图澄，得到后赵石勒政权的大力支持，在山西境内弘扬佛法、广收门徒，以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。
与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。
其中雁门楼烦人慧远，菜叶网，与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。
而平阳人法显则是中国历史上赴印度、斯里兰卡访学的第一人，著有《佛国记》一书。
东魏时期代县僧人昙鸾是净土宗的开山鼻祖之一，东魏孝静帝称其为“神鸾”，日本佛界称其为本师，并尊山西交城玄中寺为祖庭。
佛教的繁荣直接推动了寺庙建筑的发展，有关资料显示，北魏、东魏、西魏皇室出资筹建寺院约47处，王公大臣筹建寺庙约830余处，民间出资筹建寺庙约三万余处。
这一时期的佛像，多广额高鼻，长眉丰颐，很似北魏鲜卑人的体征。
体态衣纹多劲直，形象肃穆，身躯雄伟健壮，显示出游牧民族粗犷、豪放的气质风貌。
