唐代诗人杜牧被称为什么

【千问解读】
最近在网上有看到一则非常有意思的消息,那就是有人说这个唐代诗人杜牧,不仅仅有这个诗圣的称号,话说他还有一个戏称,那么又是什么呢?这些个问题也都非常有意思了,下面我们就一起来分析揭秘看看吧,感兴趣的一定别错过了!
杜牧的名字很多,可以叫:牧之,也可以叫:樊川(因为杜牧,字牧之,号樊川)。
杜牧还叫:杜紫微(曾任中书舍人(中书省别名紫微省))。
后来还叫:小杜(晚唐成就颇高)。
又后来了区别于杜甫,又与李商隐合叫:小李杜。
所以这个杜牧的名字太多太多了,大家可以简单的看下,但是“诗圣”这个还是大家最为熟悉的哦。
晚唐诗人李商隐和杜牧,为什么被合称为“小李杜”?
“小李杜”即诗人李商隐和杜牧。
他们都是我国唐代著名诗人,“小李杜”这是人们对他们的爱称。
李商隐(约812~约858),字义山,号玉溪生、樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今属河南)。
因受牛、李党争影响,遭人排挤,潦倒终身。
擅长律、绝,富于文采,具独特风格,著有《李义山诗集》。
代表作有《锦瑟》、《夜雨寄北》等。
无题诗是李商隐诗歌中最富有特色的部分。
杜牧(公元803~853年),字牧之,京兆万年(今陕西西安)人,宰相杜佑之孙。
尤以七言绝句著称。
擅长文赋,其《阿房宫赋》为后世传诵。
有《樊川文集》二十卷传世,为其外甥裴延翰所编,其中诗四卷。
又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。
那么人们为什么要称他们为“小李杜”呢?我想有以下几方面原因。
一是为了区别大家记忆。
李商隐是唐代有较大影响的诗人。
可以说他与杜牧齐名,并在一起称为李杜,但为了与同时代的李白、杜甫区别开来,所以又称小李杜。
二是从文学成来看。
“大李杜”的李白是浪漫主义诗人,杜甫则是现实主义诗人,他们都是我国文学史上绝对的大家,他人难以逾越。
而李商隐和杜牧就只能排在他们之后,所以用“小李杜”来和“大李杜”来分开。
三悬以长为尊。
李白、杜甫在前,他们年长于李商隐和杜牧。
不管怎么来说,也不可能把前面李白、杜甫称小李杜而把后来的李商隐和杜牧称大李杜。
所以,按中国人的习惯只能把李商隐和杜牧称“小李杜”。
乱世才媛的悲歌:唐代女诗人李季兰的命运浮沉
这位六岁能诗、一生困于情海的才女,其人生轨迹恰似一面棱镜,折射出盛唐气象下女性文人的生存困境与精神突围。
一、诗才惊世:被父权阉割的童年 李季兰(713-784年)本名,字季兰,乌程(今浙江湖州)人。
其幼年显露的文学天赋,在封建礼教的重压下异化为命运的诅咒。
六岁时作《蔷薇》诗:“经时未架却,心绪乱纵横”,以“架却”谐音“嫁却”,暗喻待嫁女子心绪纷乱。
其父身为地方,却将女儿的诗性觉醒视为洪水猛兽,断言“此女子将来富有文章,然必为失行妇人”,遂将其送入剡中玉真观出家。
这种以“净化”为名的放逐,实则将女儿推向更复杂的社交场域——唐代道观常为文人雅集之地,李季兰在此接触朱放、皎然、等名士,其诗名与绯闻齐飞,终成“风情女子”的标签。
二、情路迷局:在礼教与自由间的撕裂 李季兰的情感世界,是唐代女性突破礼教桎梏却难逃悲剧宿命的缩影。
她与诗僧皎然的交往最具典型性:皎然以“禅心竟不起,还捧旧花归”的决绝,拒绝了这位“才貌过于须眉”的女冠求爱。
这种“发乎情,止乎礼”的克制,实则是教界对世俗伦理的妥协——彼时玉真观虽为女冠聚居地,却因、等皇室女冠的私生活争议,导致朝廷多次整肃。
李季兰对陆羽的“友达以上”之情,亦因二人自幼相识的兄妹情谊、陆羽弃婴出身导致的门第差异而止步。
这种情感困境,恰如她在《八至》诗中所叹:“至亲至疏夫妻”,道尽女性在爱情与婚姻中的被动处境。
三、名士交游:才情背后的政治风险 李季兰的诗名与社交圈,使其成为中唐政局波动的敏感符号。
她与茶圣陆羽、诗人刘长卿等名士唱和,其诗会规模甚至扩展至广陵(今扬州)。
这种跨阶层的文化互动,在后被政治化解读。
建中四年(783年),朱泚称帝长安时,李季兰因与其诗书往来遭迁怒。
德宗斥责她“何不学严巨川作诗‘手持礼器空垂泪,心忆明君不敢言’”,最终以“扑杀”处决。
这场悲剧暴露出唐代女性文人的双重困境:她们既享受着的文化红利,又因性别身份无法进入权力核心,最终沦为政治清算的。
四、诗名永驻:在文学史中的突围与重构 尽管史书对李季兰的记载仅存吉光片羽,其文学成就却获得后世高度评价。
高仲武在《中兴间气集》中赞其“形气既雄,诗意亦荡,自鲍照以下,罕有其伦”,刘长卿更以“女中诗豪”称之。
其代表作《八至》以辩证思维解构世俗伦理,在哲学深度上超越同时代男性诗人;而《送阎二十六赴剡县》中“流水阊门外,孤舟日复西”的意境,则展现出女性视角的苍茫时空感。
这些作品在被收入《唐女郎诗集》,与、鱼玄机等人并称“唐代四大”,实现了从个体悲剧到文学经典的升华。
五、文明镜像:女性话语权的千年回响 李季兰的命运,是唐代女性文人群体困境的缩影。
她们虽享有相对宽松的文化环境,却始终无法突破“才女—情妇—祸水”的叙事窠臼。
称帝带来的女性政治空间扩张,并未惠及底层文人女性;中晚唐与,更使文人群体整体边缘化。
李季兰的悲剧,本质上是传统社会性别秩序与政治动荡共同作用的结果。
她以诗笔为刃,在“至亲至疏夫妻”的悖论中,刺破了封建礼教的虚伪面纱;其“扑杀”结局,则成为皇权对异己话语最暴力的规训。
在湖州故里的荒冢前,那方被风雨侵蚀的墓碑,恰似文明长河中的一枚时间琥珀。
它封存着一位女性在礼教与自由间的挣扎、在爱情与政治中的迷失,更见证着中华文明对女性话语权的漫长探索。
当我们在数字化时代重读《八至》,李季兰的叹息依然穿越千年时空,叩击着每个时代对性别平等的思考——真正的文明进步,不在于给予女性多少自由,而在于能否让每个灵魂都拥有书写历史的权利。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
苏麟是哪个朝代的诗人
“近水楼台先得月,向阳花木易为春”,这两句经典诗词便出自苏麟之手,不过苏麟也仅有这两句诗流传了下来,这点还是比较奇怪的。
苏麟也因此被人调侃,不过他写过的诗词应该不止一首,只是恰巧《断句》得以保存下来。
1、苏麟是谁苏麟是宋仁宗时期的一个诗人,在杭州任一个属县巡检。
最初不怎么知名,其生平也不详。
史载,他大约于公元969年出生,卒于1052年。
这苏麟的确有些文采,工作也兢兢业业。
只是,他长期在巡检的岗位上得不到晋升,心里边也颇有些不是滋味。
恰好,范仲淹被北宋朝廷外迁到杭州任知府,他很随和且又惜才,对下属极为平易近人,只要有才华有能力的,都很看重并极力向上级推荐,量才使用。
一时,范仲淹手下的优秀人才大都脱颖而出,相应得到晋升的机会。
唯独苏麟虽是下属,但因不直接在范仲淹身边工作,便一直没有得到提携。
闷闷不乐的苏麟心想,自己与那些被提任的同仁相比,也不差他们。
可机会就是不降临在自己身上,看来是尊敬的范知府范大人把他遗忘了吧。
不过,这个苏麟是个碍于情面之人,他不想主动申诉,觉得直接找范大人谈自己升迁的想法,有跑官要官之嫌;但不说出自己渴望进步的想法,似乎又有些不甘。
思来想去,苏麟便想到了"献诗"的办法。
2、献诗两句于是,苏麟就借向范仲淹述职的机会,另向他呈上了仅有两句的"断句"诗:近水楼台先得月,向阳花木易逢春。
这两句诗字面意思是,靠近水边的楼台,最先看到月光的影子,因没有树木的遮挡;向着阳光的花木,最容易发芽率先感受到春天的到来。
故"向阳花木易逢春"亦作"向阳花木早逢春"。
苏麟其实是含蓄地提醒范大人,我虽然没有在您身边鞍前马后地工作,但也认认真真地为朝廷效劳,提携推荐时不要忘记我苏某哈。
所幸范仲淹是伯乐,亦胸襟宽广,他看到苏麟的这两句诗后,一下明白自己对苏麟的前途不够关心,便给予了及时帮助。
根据他的能力一番考察后,即向上级慷慨推荐。
不久,苏麟果然得到晋升,如愿以偿。
3、“最懒诗人”苏麟凭这两句诗得到推荐的故事传开后,由此成名,还被后人戏称为史上最懒的诗人。
这一典故亦被宋代文人俞文豹收录在《清夜录》中:"范文正公镇钱塘,兵官皆被荐,独巡检苏麟不见录,乃献诗云:`近水楼台先得月,向阳花木易逢春`。
"久而久之,这两句诗又化用为一个成语:近水楼台。
不过,这个人尽皆知的成语于今天而言,却似乎成了一个带贬义的成语:意在嘲讽那些拥有"近水楼台"之便利的人,通过自身的优势抢先得到恩泽占尽了好处。
殊不知,该成语溯源之处原本不是这样的意思,是为记。