人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
出自唐代：王勃的诗的《蜀中九日/九日登高》 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
思乡重阳节九日
【千问解读】
出自唐代：王勃的诗的《蜀中九日/九日登高》 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
思乡重阳节九日 王勃的简介 王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。
汉族，字子安。
绛州龙门(今山西河津)人。
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。
《蜀中九日/九日登高》王勃 翻译及注释翻译在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁。
心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。
注释九月九日：指重阳节。
望乡台：古代出征或流落在外乡的人，往往登高或登土台，眺望家乡，这种台称为望乡台。
他席：别人的酒席。
这里指为友人送行的酒席。
他乡：异乡。
南中：南方，这里指四川一带。
那：为何。
北地：北方。
《蜀中九日/九日登高》王勃 赏析诗歌开头就承题，“九月九日望乡台”，点明了时间是重阳节，地点是玄武山，此处将玄武山比作望乡台，以此来表达乡愁，思乡之情倍增。
“他席他乡送客杯”，点明了诗人当时是在异乡的别宴上喝着送客的酒，倍感凄凉。
诗歌的前两句就勾勒出了一个易让人伤感的环境，正逢重阳佳节，又是客中送客，自然容易勾起浓郁的乡愁，于是就很自然地引起了下两句对鸿雁看似无理之问：“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？”北雁南飞本是自然现象，而王勃偏将自己的思乡之情加在它身上，怪罪鸿雁，我想北归不得，你却奈何非要从北方飞来，平添我北归不能的愁思。
这一问虽然毫无道理，却在强烈的对比中烘托了真挚的感情，将思乡的愁绪推向了高峰。
这两句是这首诗中的名句，前人在评价这两句诗时说：“读之，初似常语，久而自知其妙。
”的确，这一问虽貌似不假思索脱口而出，实际上却是诗人用心良苦、匠心独具之处。
诗人将其怀乡之情融入对自然景物的描绘之中，借无情之景来抒发自己内心深沉的情感，开启了唐人绝句寓情于景的先河。
这首诗的抒情手法亦变化多端，第一句用“望乡台”一词突出了诗人乡心之切；第二句以客中送客更突出了在异乡的孤独感；第三句直抒胸中之苦，感情强烈；第四句却委婉别致，借景抒情，以鸿雁的不知南中之苦来反衬自己的思乡之情，这样反复地抒发更是突出了乡愁之浓烈。
语言简洁亦是这首诗较大的特色，用了近似日常的口语，如“他席他乡”，“那从北地来”，显得浅近亲切，这也是这首诗流传广泛的原因之一。
初唐时绝句发展缓慢，其表现方式大体上沿袭汉魏和南朝传统。
而王勃的这首诗仅以四句来写乡思，却将乡愁抒发得淋漓尽致，突破了唐初宫廷绝句多借咏物寓干进之意的小格局；诗人在诗中还有意吸收了歌行的句调，以虚词递进的句式做结语，对绝句的发展起着重大作用。
《蜀中九日/九日登高》王勃 创作背景王勃一生遭遇坎坷，经常离家为宦漫游，因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材，如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。
咸亨元年（670年）重阳节，客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。
时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是作了这首诗。
王勃名句推荐 东岩富松竹，岁暮幸同归。
作者：王勃：出自《送卢主簿》早是他乡值早秋，江亭明月带江流。
作者：王勃：出自《秋江送别二首》已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。
作者：王勃：出自《秋江送别二首》绿叶青跗映丹萼，与君裴回上金阁。
作者：王勃：出自《落花落》江送巴南水，山横塞北云。
作者：王勃：出自《江亭夜月送别二首》寂寞离亭掩，江山此夜寒。
作者：王勃：出自《江亭夜月送别二首》画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
作者：王勃：出自《滕王阁诗》九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
作者：王勃：出自《蜀中九日/九日登高》长江悲已滞，万里念将归。
作者：王勃：出自《山中》况属高风晚，山山黄叶飞。
作者：王勃：出自《山中》
神仙已被科学家证实，祖之山昆仑山内部经常雷声阵阵
到目前为止，许多电视剧都是关于神仙的，但似乎我们从未见过神仙。
我们不知道神仙是否存在。
科学家们是否已确认不朽的神仙是真实的？神仙在主流的科学界中，这是一个物质世界，世界由物质构成，没有神这种虚无缥缈的东西。
神存在于意识之中，意识是与物质相对立的另一个存在。
我们所认识的物质只是这个宇宙的5%，如果没有任何相联的两个量子，像神一样的发生纠缠，把意识放到分子量子中去进行分析的话，那么意识也可以称之为一直物质。
宇宙中剩下的95%是我们所不知道的物质，也许灵魂，鬼都存在于那95%中，那么神也有可能是会存在的，用这种方法去推论才有了神仙已被科学家证实的说法。
但现代科学暂时是无法证明神仙存在的。
神仙的传说一直都有好像没人见到过神仙，但是神仙的传说一直都有，早在先秦时代就有关于神仙的传说在流传了。
《神仙传》中也对仙人做了非常多生动形象的描述，大家可以去看一下。
道教是认为神是真实存在的，道教中有大量的神仙传记，各种各样的实例去证明神仙的存在，连道教的第一代天师张道陵都是由太上老君传授的法术。
而且还有人在万祖之山昆仑山上拍到了神仙的照片。
万祖之山昆仑山上神仙的照片万祖之山昆仑山上神仙的照片在网上引起了一阵很大的反响，让很多人又注意到了万祖之山昆仑山。
万祖之山昆仑山这个位置非常的特殊，各种各样的传说从这里诞生。
万祖之山昆仑山是传说中王母娘娘居住的地方，生活在这里的牧羊人们宁愿让自己的羊饿死也不让羊进入到那片水草非常肥沃的山谷中，这里也是非常多神话故事的起源，从古至今都有很多传说，让这里更加的奇怪莫测了。
万祖之山昆仑山内部有地方经常是雷声阵阵，菜叶网，让人根本都不敢靠近那里，有人说是神仙在那里渡劫修炼，科学家们认为那里是一个雷极非常强烈的地方，很容易引来雷。
这也增加了万祖之山昆仑山的危险程度和奇怪感。
猫咪讨厌主人的反应有哪些？如何挽救
建议主人在饲养猫咪的过程中，不要强迫猫咪，多和猫咪互动玩耍等，增进彼此间的感情。
猫咪讨厌主人的表现最常见的就是不理主人，当主人靠近它时它会躲避、严重的话有可能会凶主人等等，这个通常很容易觉察的，熟悉的主人一下就能够分辨出。
通常猫咪最熟悉的人就是主人了，一般情况下不太容易讨厌主人的，除非主人经常打猫咪。
另外主人将猫咪带去宠物或者宠物店后，猫咪也有可能会出现讨厌主人的行为，特别是不经常出门的猫咪，，通常都是因为外出的经验导致猫咪不高兴、不愉快。
不过这种情况通常回家后，过一段时间就会消失，猫咪也和人类一样，多陪它玩一玩，吃一些好吃的，慢慢就会恢复的。
如何挽救和猫咪之间的感情1、不要强迫猫咪在猫咪不愿意被你抱或者抚摸的时候，就及时停止。
如果你总是逆着猫咪的天性来，猫咪就会对你失去信任，不再愿意跟你亲近2、多与猫咪玩耍互动与猫咪互动，不仅有助于加强你们之间的联系，还能快速培养感情。
当你每天都抽出一点时间陪猫咪玩耍，猫咪会习惯你的陪伴，并且期待这一天的游戏时间，对你逐步产生好感和依赖3、喂饭时多喊猫咪的名字到了吃饭时间，猫咪总是最积极的，也是最会对铲屎官主动示好的，这时候一定要抓住机会。
喂饭时多喊它的名字，让它知道你是它的衣食父母，心里对你产生依赖。
以后到了吃饭时间，它就会自动来找你，叫你给它做饭。
