游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
出自唐代：李白的诗的《南陵别儿童入京》 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落
【千问解读】
出自唐代：李白的诗的《南陵别儿童入京》 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
壮志生活喜悦 李白的简介 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
762年病逝，享年61岁。
其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
《南陵别儿童入京》李白 古诗翻译及注释翻译白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？注释⑴南陵：一说在东鲁，曲阜县南有陵城村，人称南陵；一说在今安徽省南陵县。
⑵白酒：古代酒分清酒、白酒两种。
见《礼记·内则》。
《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之。
故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。
”⑶嬉笑：欢笑；戏乐。
《魏书·崔光传》：“远存瞩眺，周见山河，因其所眄，增发嬉笑。
”⑷起舞落日争光辉：指人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。
⑸游说（shuì）：战国时，有才之人以口辩舌战打动诸侯，获取官位，称为游说。
万乘（shèng）：君主。
周朝制度，天子地方千里，车万乘。
后来称皇帝为万乘。
苦不早：意思是恨不能早些年头见到皇帝。
⑹会稽愚妇轻买臣：用朱买臣典故。
买臣：即朱买臣，西汉会稽郡吴（今江苏省苏州市境内）人。
据《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。
常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。
其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。
买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。
汝苦日久，待我富贵报汝功。
’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。
后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻、妻夫治道。
买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。
居一月，妻自尽死。
”⑺西入秦：即从南陵动身西行到长安去。
秦：指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。
⑻蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。
蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。
《南陵别儿童入京》李白 古诗赏析此诗一开始就描绘出一派丰收的景象：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示出一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。
接着，诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”，进一步渲染欢愉之情。
李白素爱饮酒，这时更是酒兴勃然，一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”，神情飞扬，颇有欢庆奉诏之意。
诗人的情绪感染了家人，“儿女嬉笑牵人衣”，此情此态真切动人。
饮酒似还不足以表现兴奋之情，继而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，一边痛饮，一边高歌，表达快慰之情。
酒酣兴浓，起身舞剑，剑光闪闪与落日争辉。
这样，通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。
在此基础上，又进一步描写自己的内心世界。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。
这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。
正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。
“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。
诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。
据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。
他的妻子嫌他贫贱，离开了他。
后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。
诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。
李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。
其得意之态溢于言表。
诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。
詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。
这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。
诗善于在叙事中抒情。
诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。
诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。
犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。
全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。
《南陵别儿童入京》李白 古诗创作背景李白素有远大的抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），但在很长时间里都没有得到实现的机会。
公元742年（天宝元年），李白已四十二岁，此时他得到唐玄宗召他入京的诏书。
他异常兴奋，满以为实现政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗，诗中毫不掩饰其喜悦之情。
李白名句推荐 百岁落半途，前期浩漫漫。
作者：李白：出自《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》无作牛山悲，恻怆泪沾臆。
作者：李白：出自《君子有所思行》魏都接燕赵，美女夸芙蓉。
作者：李白：出自《魏郡别苏明府因北游》厩马散连山，军容威绝域。
作者：李白：出自《君子有所思行》何时更杯酒，再得论心胸。
作者：李白：出自《魏郡别苏明府因北游》多君相门女，学道爱神仙。
作者：李白：出自《送内寻庐山女道士李腾空二首》故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。
作者：李白：出自《之广陵宿常二南郭幽居》知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
作者：李白：出自《早秋单父南楼酬窦公衡》泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
作者：李白：出自《早秋单父南楼酬窦公衡》佳游不可得，春风惜远别。
作者：李白：出自《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》
苏玄明听信算命说自己能做帝王，游说了100个百姓直接杀进宫
昏睡了一下午的苏玄明打了一个呵欠，抬眼看了看那道写着神算子的招牌，神色不禁黯淡下来，心里泛起一阵苦笑：再这么下去，连生计都成问题了，还算个毛线的神算子? 早些年凭着的本事，他在这长安城外还颇有些名声，生活倒也过得去。
如今赶上这民不聊生的年月，连明天能不能吃饱饭都成了问题，谁有闲心去听算命先生胡诌那看不见摸不着的后半生? 生活在没有解决眼前的苟且时，根本没法去向往诗和远方。
想到这儿，苏玄明长叹一声，收拾好摊位，向好朋友张韶家走去。
比起苏玄明这无业游民，张韶的工作显得很高大上：他是长安城的一处染坊里的工人。
而这家染坊是为皇宫供应布匹的，定点加工，不愁销路，因此在普通人眼里，张韶是令人羡慕的国企下属员工。
因此，苏玄明去张韶家的目的只有一个：蹭饭! 对这个屌丝朋友的造访，张韶表现的热情，好酒好肉的招呼了一桌。
两人喝着小酒，牛气哄哄的畅想了一下人生，耳酣面热之际，晕乎乎的苏玄明拉住张韶仔细端详了一阵，神秘的说道：“我看你小子面相不俗，是个干大事的人，我刚才算了一卦，这辈子你能坐上龙椅，到那天要你要请我在皇宫里享用御膳!” 听完这话，张韶心里一阵乱跳，他将苏玄明送走后，一夜未眠。
因为尽管听上去苏玄明的话很扯淡，但在张韶这儿，并不是：小不理朝政，整天和一帮打马球，夜不归宿，宫内守备空虚，只要他筹划得当，坐龙椅也不是不可能的事。
张韶是一个很有执行力的人，想到就要做到，第二天上班时他联络了100多个工友，暗中筹划了一番。
这小子平时舍得花钱，人缘不错，被他一鼓动，这帮人居然双手赞成，个个摩拳擦掌，就等着大展身手了。
等到了送布料的日子，张韶赶车到了宫门，没想到新上岗的守卫盘查的很紧，张韶毕竟心虚，害怕暴露，一时情急，就抽出事先藏在布料中的刀，将这守卫捅死了。
眼看计划失败，奇袭变成了强攻，100多号人纷纷从伏击点跳出，抢了守卫的兵器，浩浩荡荡杀向宫内! 正在外城打马球的李湛听到杀喊声，吓得立刻逃向神策军军营。
中后期的分为左右神策军，专门负责皇宫的治安，战斗力那是杠杠的! 神策军统领马存亮见皇帝遭遇这样的惊险，深感责任重大，于是下令500名精锐先冲进后宫抢出，再剿灭这伙叛贼。
而闯入大殿的张韶十分得意，他先像模像样的宣读了此生第一份圣旨：将的菜品端上来，再将苏玄明带进宫，其余人去搜集宫内的打包装车。
苏玄明赶到大殿时，张韶正躺在龙椅上大快朵颐，他兴奋的冲苏玄明叫道：“行啊，老苏，你算的真准，快来快来，一起享用御膳!” 苏玄明大惊失色，他怔怔的看着张韶：“吃完以后呢?我和你说的大事，就是这个?” 张韶也一脸茫然，：“不是说好坐龙椅上吃饭么，你以为还有啥?” 两人瞬间石化，回过神来才发觉：完了，根本不在一个频道上! 顾不上招呼同伴，两人拔腿就跑，随后被赶上来的神策军砍成肉泥，和他们同样命运的，还有那100多个无脑壮汉。
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孔子到陈国游说被软禁七天，饿得站不起来是何因？
然而凡事都有例外，在陈国却被软禁了七天七夜，连饭都没的吃，这是怎么回事呢?网络配图 《论语》里面有这么一段经典的对话：在陈绝粮，从者病，莫能兴。
子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
” 这句话翻译出来的意思就是：孔子和弟子们在陈国断了粮食，跟随的弟子们都饿得站不起来了，子路就很不高兴的说：“难道君子也有困窘的时候吗?”孔子回答说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。
”这是孔子被软禁时说的话。
网络配图 话说孔子为什么会被陈侯软禁起来呢?当时孔子到了陈国，陈侯还是非常礼遇他的，待之如上宾一般。
没多久吴国要攻打陈、蔡两国，陈国就向楚国求救(两国是盟友)，于是就果断的亲自带兵前来帮忙。
孔子早就听说了楚昭王是个仁德之君，便想着自己的政治理想兴许在楚国就能实现，于是就想着去楚国。
而楚昭王呢，听说孔子想来，便立刻派人去请。
这二人倒是“”，然而陈国和蔡国则坐不住了，孔子是个有能耐的人，如果到了楚国帮助楚国攻打自己咋办?于是便派兵将他们软禁了起来。
网络配图 孔子和弟子就这样被软禁在了一个湖泊中的小岛上(有说被围困在山谷中，这就扯了，陈国是典型的平原，哪来的山谷呢)，也不给他们食物吃。
没吃的东西，大家都饿的手脚发软，最后只能吃水中的蒲草根，就这样度过了七天七夜。
所有在孔子的人生中，这七天算是他最难忘的日子。
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