佛家弟子为什么都姓释??和尚为什么都姓释?原因是什么?

作者:小菜 更新时间:2024-10-11 点击数:
简介:佛教至今已经有两千五百多年的的历史,在我国,佛家弟子也是遍布四海,我们发现除了佛家弟子姓释以外,很少见到有其他人群姓释,那么,佛家弟子为什么都姓释?和尚姓释的原因是什么呢?下面就一起来了解。

佛家弟子为什么都姓释? 释是出家僧人法名用的姓,来源佛教教主释迦牟尼佛的第一个字。

佛家弟子姓释,由来已久,其中的渊源颇深,佛教自古印度传入中国时,到

【千问解读】

  佛教至今已经有两千五百多年的的历史,在我国,佛家弟子也是遍布四海,我们发现除了佛家弟子姓释以外,很少见到有其他人群姓释,那么,佛家弟子为什么都姓释?和尚姓释的原因是什么呢?下面就一起来了解。



佛家弟子为什么都姓释,和尚为什么都姓释,和尚姓释的原因是什么


  佛家弟子为什么都姓释?

  释是出家僧人法名用的姓,来源佛教教主释迦牟尼佛的第一个字。

佛家弟子姓释,由来已久,其中的渊源颇深,佛教自古印度传入中国时,到汉地传法的多是外国僧人,为了方便便起个简化的音译汉姓,最初,人们多用这些外来僧人本国或地区名称中的字作姓,如翻译《四十二章经》的竺法兰、竺摄摩腾等,都来自天竺,所以“竺”为姓;安世高本是安息国太子,后出家学道,所以就以“安”为姓。

此外还有“支”“帛”等姓氏。



  后来,中国僧人东晋道安法师意识到,姓氏不一已经不利于佛门的统一发展,道安以为,根本道师乃释迦世尊,故"以释命氏",后来他译《增一阿含》,有"四海出家,同称释氏"之语。

于待到《增一阿含经》传译后,天下僧众信而从之。



道安法师


  和尚姓释的由来

  有一次,襄阳地方的一位名士习凿齿,到了檀溪寺,专诚拜访道安法师,寺僧跑去报告,正是道安法师问谁人来访的当儿,习凿齿已经来到他的面前了,随口代寺僧回答说:“四海习凿齿!”道安法师听了,也就不慌不忙,毫无思索的含笑应声说:“弥天释道安!”这是一副对得很工整的对联,虽然出语浅显,含义却很深,因此,便成了千古不朽的名联。

由此开始,以后的出家人就不再用俗家之姓,而改用释迦牟尼佛的释姓了。



  后来道安法师提议出家人应该都跟随佛而姓释。

当时还有很多人不满,再后来《增一阿含经》译出,经中果有:“四河入海,无复河名,四姓出家,同称释氏。

”一时大众惊叹。



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  关于佛家弟子姓释的相关记载

  《易居录》卷二十二云:“沙门自魏晋已来,依师为姓。

道安尊释迦,乃以释为氏。

后见《阿含经》云四河入海,无复河名,四姓沙门,皆称释种。

自是遂为定式。

为沙门称释之始。



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  佛家弟子姓释的意义

  释字源自释迦牟尼之释,一为敬重,二为怀念。

僧侣既以“释”为姓,即被叫作“释子”,取释迦弟子之意。

《维摩经慧远疏》曰:“从佛释师教化出生,故名释子。

”释种之妇女,也就被称作“释女”,《西域记》中就有毗卢释迦王杀五百释女的记载。



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  释姓对于佛教的影响

  以“释”字作为出家人之姓也影响了佛教的一切:佛教被称作“释教”;佛教的殿堂,被称作“释宫”;佛教的长老,被称作“释师”;佛教的作者,被称为“释家”;佛教的经典,被称作“释典”;佛教的经藏,被称作“释藏”;佛教的风规,被称作“释风”;佛教的徒侣,被称作“释侣”;佛教的门户,被称作“释门”。

而释迦牟尼佛,因其是宇宙间第一勇雄,所以被尊称为“释雄”。



  佛门出家人统一姓“释”,在中国佛教发展史上有着划时代的里程碑意义。

因为在我国,一个家族重要的符号之一就是“姓氏”,天下出家人统一姓“释”,以此可以说明大家都是同一信仰的一家人,从而有力增强了佛教内部的团结与组织的统一。



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骊山到底是福地是祸源?秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山

骊山以它特有的温泉和风景而闻名于世。

西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧,从而葬送了西周王朝。

秦始皇嬴政建陵于此,也造就了二世而亡的悲剧。

骊山到底是福地是祸源?秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山,建陵于此呢?从中国历史的传统风水之说看,骊山绝对是一块福荫之地。

古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事,尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。

《水经注》载:“秦始皇嬴政大兴厚葬,营建冢圹于丽戎之山,一名蓝田。

其阴多金,其阳多玉,始皇贪其美名因而葬焉。

”骊山之南的蓝田玉着称于世,现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。

从视死如视生的传统观念分析,秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。

此外,秦始皇嬴政陵园南依骊山,北临渭水,其东侧还有一道人工改造的鱼池水。

按《水经注》的记载:“水出骊山东北,本导源北流,后秦始皇嬴政葬于山北,水过而曲行,东注北转,始皇造陵取土,其地于深,水积成池,谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。

”而《两京道里记》载:“始皇陵南有尖峰,名曰望峰,言筑陵者望此为准。

”根据勘察,秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。

而每一道峰脊似一个花瓣,秦陵就在花蕊位置。

民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。

由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是,南面背山,东西两侧和北面形成三面环水之势。

如此一块风水宝地,也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。

可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。

西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。

以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。

富力为什么是鬼楼?据传曾是乱葬岗是真的吗?

成都的富力天汇一直都被传是鬼楼,那么富力为什么是鬼楼了?据传这里以前曾经是一大片乱葬岗,后来建成了大楼但是却经常发生一些恐怖的事情,有很多顾客都在商场中撞见鬼,后来来这里的人就很少了,慢慢的商家也都搬出去了,甚至连风水大师都无法拯救这样的场面。

富力天汇闹鬼真相成都的富力这些年来一直都是无人问津的状态,而造成这种情况的原因一直都传言是这里闹鬼,一个地方不会无缘无故的闹鬼,因此就有人说这里原本是一大片乱葬岗,这里积攒了很多的鬼魂,后来这些鬼魂就经常在商场中闹,有很多顾客经常无缘无故就发现自己钱包不见,还有的顾客会在停车场看见白色衣服的女人飘过去,慢慢的这里人也就越来越少了。

后来据说这里还请了风水大师,商场希望可以通过改善风水来拯救商场,但是没想到风水大师看了之后只摇头,说这里的风水已经到了无法拯救的地步了。

从风水大师这句话也可以看出这里的风水有多差了。

那么事情的真相真的是这样吗?这个地方真的会闹鬼吗?其实这一切都是谣言。

首先富力的确现在人很少了,但是这并不是风水的原因,而是因为城市规划的原因,菜叶网,就像住在富力周围的住户说的一样,现在城市的规划南移,很多有钱的人都搬走了,剩下的都是条件一般的,因此也很少有人可以逛得起富力这样的大型商场,商场中没有生意做自然很多商家也都搬走了,所以现在也就十分冷清了。

其实不管是富力,现在周围很多的大型商场都关门了,因为这里的地理位置现在已经不适合开大型的商场了,要是一些超市还可以,但是大型的商场肯定是不会有什么收入的。

富力属于老城区,老城区肯定是没有新城区繁华的。

因此说富力闹鬼肯定是不存在的,但是没有以前繁华也的确是真实的。

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