北方人浴池有专门的人搓澡,为什么南方人却没有?
【千问解读】
说到搓澡这件事情好像也还是蛮有意思的，发展也是渊源流长的，但是有的网友或许会发现一个问题，那就是北方人好像在洗澡的时候啊专门是有人给搓澡的，但是但是在南方这样的事情却非常的少见的了，那么这到底是为什么呢?下面就着这个问题我们一起来揭秘看看到底是什么情况吧!
在东北，浴池中一定有搓澡的，但是南方的浴池则不然，没有搓澡的，这是为什么呢?
搓澡和沐浴是相关的两个词，虽然搓澡作为职业出现的比较晚，不过沐浴的历史却很悠久。
根据《海录碎事：臣职，官僚》记载，“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。
”大意是，汉代法律规定，5天一休息，而休息的理由是洗澡。
可见，那时的人，把洗澡看做一件很神圣的事情。
不过，那时的洗澡和今天的洗澡还是有区别的。
东汉许慎《说文解字》云： 沐，濯发也。
浴，洒身也。
洗，洒足也。
澡，洒手也。
所谓“濯”、“洒”就是洗的意思。
据此看来，古代的沐浴与今日的洗澡的意义并不完全吻合，而只有把许慎对“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解释合起来，才是完全意义上的今日洗澡。
古代人洗澡，还是在家里的。
搓澡的人虽然有，不过大多是搓澡人的仆人或家人，搓澡还成为不了一种行业。
到了宋代，中国才开始出现公共浴室。
《能改斋慢录》记载：“所在浴室必挂壶于门”。
到了明朝，公共浴室更为普通，有了和现代男浴室差不多的“混堂”，用大铁锅烧水，热水与大池子相通，门上还挂一块“香水行”的牌子。
那个时候，有没有搓澡师傅呢?每日汉字没有查到相关资料，不过确信那个时候应该是搓澡师傅的。
但是，技巧可能与现在不同。
那么，为啥北方区域的浴池中有搓澡师傅，而南方的浴池中没有搓澡师傅呢?主要是和天气有关，东北大多时候比较冷，所以洗澡的频率不那么高，洗澡的时候，在搓澡师傅的帮助下，洗的会很干净，而南方则不同，因为天气热，每天都会一身汗，几乎每天都洗澡，因为频率高，大多时候是冲澡，所以不需要搓澡师傅帮忙。
在市场经济的导向下，南方浴池没有搓澡的，北方则有搓澡的。
在北方，搓澡是很讲究的。
现在，越来越多的人放弃了原来的普通毛巾，用起了搓澡巾。
搓澡巾也是多种类型，价格从几块钱到几十块钱不等。
搓澡的方式也是多种多样，有的让顾客坐在椅子上搓，有的则是让顾客躺在床上搓澡。
女生和男生的搓澡方式也有所不同，男生大多是两面搓，躺着和趴着，搓完了事。
而女生则不同，大多是四面搓，除了正面和背面后，两侧面也要单独搓。
古人刷牙最早洁具是杨柳枝是怎么回事？南宋已有专门的店铺
古语“晨嚼齿木”就是这么来的。
从古书记载来看，到了，城里已经有专门制作、销售牙刷的店铺。
那时的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在头部钻孔两行，上植马尾。
和现代的牙刷已经很接近了。
，已有了类似牙膏的替代物，古人以茯苓等药材煮成“古牙膏”，早起用来漱口。
如果怕清洁不干净，便用手指代替现在的牙刷，要不，就用先前说的杨柳枝，蘸牙膏清理牙齿。
也有用布、手指或者上面提到的古代牙刷，蘸了青盐，擦牙齿，然后用清水漱口。
如今，许多人在每日清晨起床刷牙漱口，或在晚上临睡前刷一次牙。
而我国历代中医著作则不仅以为睡前比晨起漱洗对护齿尤为有效，更倡导每餐必漱，医学名家张景岳《景岳全书》就指出：“每于饭后必漱，则齿至老坚白不坏。
” 如今牙科对缺损者，常采用镶补的医疗措施，以恢复牙齿的功能。
不知者，必以为很现代;知之者则会想起《新修本草》——在这部就已颁行的，也是世界上最早的国家药典中，已有用白锡、银箔、水银合成银膏，以作为牙科填充物的记载。
见于《新修本草》的用汞合金补牙的记载，还表明我国的牙科医疗技术，曾经远远领先于世界各国。
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明时南京市容管理有专门执法队伍是怎么回事？城内街道宽洁
虽然后来只是“南都”，大街小巷仍呈现一片繁华情景呢。
《洪武京城图志》序中这样描写明初首都南京城阙、街衢的盛大规模与恢弘气象：“紫微临金阙煌煌，黄道分玉街坦坦，城郭延袤，市衢有条。
”在这一前所未有的城市改造建设中，不仅修筑了举世闻名的南京城墙，还重修改建了数十条城市道路。
旧城部分以六朝、南唐时形成的道路为基本骨架，保持了原有的迂回曲折的格局;城东、城北新扩展成的皇城区、新城区道路则构成大致成方格形的纵横交错道路网络。
《洪武京城图志》中的《街市桥梁图》上，详细描绘了明初南京城部分街巷、商市、桥梁等的分布，图上表示的街道有长安街、洪武街、崇礼街、里仁街、存义街、时雍街、和宁街、大通街、中正街、广艺街、大市街等。
城市各功能区内道路自成系统，相对独立，但各等级道路又相互连通，形成了多条贯穿东西、南北的长街。
它们把宫城区、居民区、商业区以及水陆码头等串联了起来。
这些街巷分为官街、小街、巷道三个等级。
其中官街为城市主干道，既宽阔又平坦，如长安街、洪武街等。
晚明谢肇淛在《五杂俎》中形容说：“金陵街道极宽广，虽九轨可容。
”意大利传教士利玛窦则用“一投石”的距离，来比拟他驻地附近崇礼街的宽度。
一些主要道路还铺筑了块石、石板。
清代甘熙《白下琐言》介绍沿用的明代街道时说：“石城门至通济门，长街数里，铺石皆方整而厚。
”当年穿行在这些大街小巷的交通工具主要为马、驴、车、轿等。
有身份地位的人出行骑马乘车坐轿舆，平民庶人则多靠步行，偶尔也有以小毛驴、青布轿代步的。
出入城市的城郊道路明代以前就有多条，如新亭大路、白马城路、小丹阳路、江乘大道等，无数的车马行人经由它们进进出出。
明代，城郊又增筑了几条大道，如由宫城通往龙江关的龙江口迎宾路、由三山门通往江东市的江东大道、从燕子矶至上新河的沿江营垒联接道等。
洪武年间还以南京为起点修建了8条“国道”，使得都城南京通达全国各地。
大街两旁商铺密布，还建有廊方便行人 今天的南京城内，有许多街巷名称中含有“市”、“坊”、“廊”等字眼，它们大多来源于明代，是那个时代商业繁荣的记忆。
明太祖建都南京后，大力发展商业及手工业，从中华门、水西门、通济门到珠江路附近的大片街市，集中了十多万手工匠人，从事各种生产。
“国初建立街巷，百工货物买卖各有区肆。
”当时不同行业有各自固定的制作和售卖聚集地，如昇州路附近的铁作坊、铜作坊、银作坊，便是铁匠、铜匠、银匠作坊所在地。
其他如织锦坊、颜料坊、鞍辔坊、弓匠坊、皮作坊、扇骨营、木匠巷等，都与当时的商业和手工业有关。
古时候，街既是经行往来之路，又是市廛所在。
南都大街两旁商铺密布，百货云集，一些地段还形成了规模不等的集市。
其中三山街一带是商业最为繁荣的地区。
反映明代南京城市经济和市民生活的《南都繁会图卷》中，有一段描绘从南市街到北市街的街市风貌，图上街巷纵横，店铺栉比，行人车马，肩摩毂击。
店铺前或挂一块牌子，或悬一幅幌子，上面写着店名或所经营的项目，如“梳篦老铺”、“专染纱罗”、“涌和布庄”、“画脂杭粉名香官皂”、“靴鞋老店”、“立记川广杂货”、“乐贤堂名书发兑”等，经营项目涉及日用百货、生活服务、手工、金融、占卜、等众多行业。
集市主要有北门桥市、内桥市、大中街市等，大多是专门进行生活用品如米麦、鱼菜、牲口、果品、竹木柴薪等的贸易，有一些集市的名称后来演变成了街巷名，如花市、驴子市、丝市、网巾市、鱼市、牛市等。
有些交通干道和铺户集中的大街还建有廊。
《白下琐言》载：“前明都会所在，街衢洞达，洵为壮观。
由东而西，则火星庙至三山门，大中桥至石城门;由南而北，则镇淮桥至内桥，评事街至明瓦廊，高井至北门桥，官街极其宽敞，可容九轨，左右皆缭以官廊，以蔽风雨。
”官廊绵延数里，一眼望去，极其壮观。
廊以木柱为支撑，上覆木板，既可遮阳又能蔽雨，利于商家、客户交易，也方便行人。
官廊多为朝廷所建，也有一些由富家捐修。
有些地段直接就以“廊”命名，像内桥下有珠宝廊、建康路有裱画廊、长江路有估衣廊、香铺营有绸缎廊、旋子巷有扁担廊等，这些名称反映了当年此地所经营的项目。
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