适合属鸡的山水画(看名家新年开笔画鸡)

作者:小菜 更新时间:2023-05-20 点击数:
简介:鸡年画鸡,大年初一,澎湃新闻邀请知名老画家萧海春新年挥毫画鸡,祝贺澎湃读者新年大吉!《澎湃新闻·艺术评论》同时也向读者详细介绍全国各地正在举办的以生肖“鸡”为主题的大展。

中国国家博物馆“凤鸣朝阳——迎丁酉鸡年馆藏文物展”上展示的清代骨角牙制脱壳鸡雏 鸡是光明的使者,是

【千问解读】

鸡年画鸡,大年初一,澎湃新闻邀请知名老画家萧海春新年挥毫画鸡,祝贺澎湃读者新年大吉!《澎湃新闻·艺术评论》同时也向读者详细介绍全国各地正在举办的以生肖“鸡”为主题的大展。

适合属鸡的山水画(看名家新年开笔画鸡)(1)

中国国家博物馆“凤鸣朝阳——迎丁酉鸡年馆藏文物展”上展示的清代骨角牙制脱壳鸡雏

鸡是光明的使者,是吉祥的象征,是兼具信、仁、勇、武、文多项佳名的“五德之禽”;它也是许多人的生肖归属,是我们身边的平凡家禽,喈喈之声中传达着对太阳的呼唤和为人间司晨啼晓的坚持。

几千年的历史长河中,它的形象随处可见;六十载一轮回的斗转星移间,我们又走进了丁酉之岁。

是的,生肖鸡年的序幕已经拉开,让我们借此机会,更加深入地了解这个十二生肖中唯一的禽类,去探寻关于“酉鸡”的点点滴滴……

凤鸣朝阳——迎丁酉鸡年馆藏文物展

地点:中国国家博物馆(北京)

2017年中国农历春节期间,中国国家博物馆举办“凤鸣朝阳——迎丁酉鸡年馆藏文物展”,从丰富的馆藏中,精选出100多件有关鸡题材的藏品奉献给广大观众。

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中国国家博物馆“凤鸣朝阳——迎丁酉鸡年馆藏文物展”上展示的战国铜鸡头旗杆顶

展览分为“雄鸡报晓”、“金鸡祈福”和“酉鸡新语”三个部分,涵盖了绘画、陶瓷、玉器、青铜器和民间工艺等,内容丰富,形式多样,展现了我国多个时代的鸡主题艺术作品的魅力。

这些展品的创作年代上自新石器时代,下迄21世纪的今天,纵贯古今,虽都以“鸡”为题材,但形态不同,风格各异,各具特色。

展览用艺术的形式为丁酉鸡年的到来啼鸣报晓,生动活泼,雅俗共赏,具有浓厚的生活气息和艺术趣味。

适合属鸡的山水画(看名家新年开笔画鸡)(3)

中国国家博物馆“凤鸣朝阳——迎丁酉鸡年馆藏文物展”上展示的明代白玉雕鸡佩

金鸡唱晓——博物馆里过大年

地点:首都博物馆(北京)

首都博物馆的“金鸡唱晓——博物馆里过大年”分成三个单元。

适合属鸡的山水画(看名家新年开笔画鸡)(4)

首都博物馆“金鸡唱晓——博物馆里过大年”展现场

第一单元生肖奥妙

我们每一个人自降生之日起,便被赋予了一个专有的生肖,它出自偶然,却伴随我们一生。

几千年来,生肖文化作为中国民俗文化的重要组成部分,在人类智慧和精神追求的共同影响下发生、发展、成熟并得以升华,通过多种多样的风俗礼节和艺术表现形式融入到中华大地的各个角落。

它虽为我们所熟识却又蒙着神秘的面纱,带着先人的智慧和农耕社会古老的生活印记走到我们身边。

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首都博物馆“金鸡唱晓——博物馆里过大年”展上展示的唐代陶十二生肖俑之鸡

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首都博物馆“金鸡唱晓——博物馆里过大年”展上展示的清代十二地支纹白玉活心佩

第二单元酉鸡有吉

民间素有“酉鸡有吉”的说法,寓意着酉鸡年的喜庆吉祥!自古以来,鸡的形象就被赋予了比肩君子的多重美德,有着“德禽”的美誉;又因为它呼唤光明驱除黑暗的本领特性,人们更是将它视为铲除邪魅带来吉祥的勇士!因此,象征着光明与吉祥的雄鸡形象通过多种多样的艺术加工走进了千家万户,走进了市井民俗。

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首都博物馆“金鸡唱晓——博物馆里过大年”展上展示的清代青玉公鸡

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首都博物馆“金鸡唱晓——博物馆里过大年”展上展示的清代《宁公和尚训鸡图》卷

第三单元灵禽幻化

说起生肖鸡,我们总不可避免地将它与禽鸟、太阳联系起来。

在古代先民看来,禽鸟能翱翔天空,深入云霄,飞向太阳,能为凡人所不能,是有着神奇力量的生灵,因此,“崇鸟敬日”是古代先民普遍的精神信仰。

由于鸡与太阳和光明之间不可分割的联系,鸡的基本形象也在历史文化的发展过程中通过人们的精神寄托和丰富想象被发展、演绎成更多存在于人们理想中的神话形象。

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首都博物馆“金鸡唱晓——博物馆里过大年”展上展示的唐代双凤绶带纹菱花铜镜

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首都博物馆“金鸡唱晓——博物馆里过大年”展上展示的宋代凤鸟形玉饰

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首都博物馆“金鸡唱晓——博物馆里过大年”展现场

岁月不居,生肖的金轮恒久流转,金鸡又一次伫立于东方,司守着黎明呼唤太阳,面迎曙光带来吉祥!它从不知倦,永远期盼着更好的明天,用自己的坚持与赤诚,唤来光明和温暖,在一年之始的岁月里,鸣放最美妙的早春之声!

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“锦绣鸡——南京博物院鸡文物展”上展示的唐代鸡形玉坠

锦绣鸡——南京博物院藏鸡文物展

地点:南京博物院(南京)

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“锦绣鸡——南京博物院鸡文物展”上展示的东汉绿釉陶鸡

展览利用南京博物院院藏文物,从不同侧面诠释了鸡的形象中包含的中国传统文化,展览藉三个篇章:闻鸡起舞——酉鸡篇、包罗万象——艺术篇、妙趣横生——民俗篇,带您进入锦绣鸡的世界。

涉及的文物包括玉器、瓷器、铜器、石雕、珐琅器、紫砂器、缂丝、织绣、绘画、木刻年画、面具、剪纸、邮票等近200件,具有一定的观赏性和鲜明的传统文化特色。

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安徽博物院“金鸡报晓——丁酉新春鸡文物图片联展”上的的文物图片展示

金鸡报晓——丁酉新春鸡文物图片联展

地点:安徽博物院(合肥)

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适合属鸡的山水画(看名家新年开笔画鸡)(16)

丁酉新春即至,来自全国20多家博物馆、400余件鸡、凤、神鸟题材的文物和民俗作品,齐聚安徽博物院,一起讲述“金鸡报晓”的人文故事,全景展现人类悠久的养鸡历史,可令人们从中感受“鸡鸣五德”的文化意象,欣赏“雄鸡百变”的文物艺术,体验“神鸡辟邪”的民俗信仰。

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台北故宫博物院“酉年大吉——画鸡名品特展”上展示的明代沈周的《鸡》

酉年大吉——画鸡名品特展

地点:台北故宫博物院北部院区(台北)

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台北故宫博物院“酉年大吉——画鸡名品特展”上展示的宋人《画子母鸡图》

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台北故宫博物院“酉年大吉——画鸡名品特展”上展示的宋代王凝《子母鸡》

岁次丁酉,生肖属鸡,因此又称鸡年。

“鸡”的发音与“吉”字相近,公鸡的“公”与“功”,鸡“冠”与“官”,鸡“鸣”与“名”又恰是谐音,因此古人常以鸡的形象兆示吉庆,也以鸡寓意“功名”或“封官进爵”。

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台北故宫博物院“酉年大吉——画鸡名品特展”上展示的清代居巢的《菊下鸡雏》

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台北故宫博物院“酉年大吉——画鸡名品特展”上展示的徐悲鸿的《鸡》

本次特展以值年生肖作为欢庆新年的主题,遴选以鸡为表现主题的历代名品共计17件,通过绘画与织品的相互辉映,引领观众神驰于吉祥富贵的美好想像。

适合属鸡的山水画(看名家新年开笔画鸡)(22)

香港中文大学文物馆“百鸟迎春——鸡年贺岁展”上展示的金代春水白玉带饰一组

百鸟迎春——鸡年贺岁展

地点:香港中文大学文物馆(香港)

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香港中文大学文物馆“百鸟迎春——鸡年贺岁展”上展示的高剑父作于1902年的《牡丹鸡石图》轴

香港中文大学文物馆举办“百鸟迎春——鸡年贺岁展”,与各同好共享百鸟祥瑞,迎接鸡年的来临。

鸡是十二生肖中唯一的禽鸟。

在古代传说中,百鸟以凤为首,《山海经·南次三经》载:“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇”,由于形态相似,凤被认为是与鸡关系最为密切的瑞鸟,有时被描述为鸡的替身。

凤因踪迹神秘,只现身于太平盛世,而成为家国祥瑞,每其寿诞,百鸟朝贺,热闹非凡。

因此,鸡年新春,集百鸟齐贺,最为应景。

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香港中文大学文物馆“百鸟迎春——鸡年贺岁展”上展示的“大清雍正年制”款斗彩鸡缸杯两对

本次展览遴选香港中文大学文物馆及香港特区私人珍藏文物共53件(套),时间跨越汉代至今,以百鸟为主题,丰富趣致,与观众一起告别旧岁,欢喜迎新。

生动展示文物的吉祥意涵之外,展览亦关注文物所承载的工艺特色、历史背景与文化内涵,希望在营造欢乐喜庆的新春气氛之余,引导观众通过文物,感受中华文明的浩瀚与精妙,为新的一年锦上添花!

适合属鸡的山水画(看名家新年开笔画鸡)(25)

上海朱屺瞻艺术馆“金鸡报晓”——2017年生肖艺术展上展示的奚小琴剪纸作品

“金鸡报晓”——2017年生肖艺术展

地点:上海朱屺瞻艺术馆(上海)

生肖作为悠久的民俗文化事象,已成为中国传统文化不可分割的一部分。

2017年,中国农历丁酉“鸡”年,为了弘扬民族传统文化,迎接鸡年的到来,由欧阳文化活动街和朱屺瞻艺术馆共同主办,上海工艺美术协会、金山区文化馆协办的“金鸡报晓——2017年生肖艺术展”在朱屺瞻艺术馆举办,连续举办了十四年的生肖艺术展,已经成为春节期间丰富上海市民精神文化生活必不可少的“艺术年夜饭”。

“金鸡报晓—2017年生肖艺术展”一如既往地立足于传统民间文化,秉承“雅俗共赏”的特点,以生肖“鸡”为创作主题,邀请海上民俗画名家与社区居民共同参与展览活动,上百幅参展作品由海上名家书画、剪纸、农民画和社区书画共同组成。

北方山水画派何时出现的?其特点是什么?

中国画流派之一, 中国山水画至北宋初,始分北方派系和江南派系。

郭《图画见闻志》说:"唯营丘李成,长安关仝、华原,智妙入神,才高出类,三家鼎峙,百代标程。

"又说 :"夫气象萧疏,烟林清旷,毫锋颖脱,墨法精微者,营丘之制也;石体坚凝,杂木丰茂,台阁古雅,人物幽闲者,之风也",李、关、范的画风,风靡齐、鲁,影响关、陕,实为北方山水画派之宗师。

五代时期后梁画家荆浩开创了北宋北派画派,并著有经典的《笔法记》,对山水画作出了杰出的贡献,然而,荆浩,包括关仝、李成在内则没有一幅作品传下来。

我们从实际的记载中和后人的有关摹本可以了解到,荆、关、李三人中,起决定性的作用的,是李成。

米芾曾云:"李成真见两本,伪是三百本。

"可见李成的影响是巨大的。

他画的水墨山水,善用淡墨的情韵,体现山水的灵秀,展现的是文秀的一路。

米芾又谈到:"李成淡墨如梦雾中,石如山动。

"李成创造了"卷云皴",他的作品虽没有留下,但从师承李成的郭熙的画中可以看到它的表现形式。

"卷云皴"是最早也是影响最深远的山水画皴法之一。

荆浩出生于河南济源。

济源北倚太行,西望王屋两山,南临黄河,与古都洛阳相邻,历来文风颇盛。

沁河由西北截太行而出,两岸峭壁如削,谷幽水长。

荆浩故里位于今县城东北十五里的谷堆头村,现存荆浩墓遗址。

背景 中国五代十国时期(公元907--公元960年),天下局面战乱,但是并没有使绘画的创作陷入停顿。

五代时,人物画的题材内容逐渐宽泛,宗教神话、历史故事、文人生活等都成为画家描绘的题材。

很多画家注重人物神情和心理的描写,传神写照的能力又有提高。

在技法风格上向两大方向发展:工笔设色用笔更加多变,色调比有所丰富;水墨除了变形发展以外,还出现了水墨大写意的画法。

山水画在此时的变化是最大的,从选材到技法,都有了一个飞跃,山水被作为环境艺术加以描绘。

"荆关董巨"四大家的出现,成为中国山水画发展史的里程碑。

荆浩和关仝代表的北方山水画派,开创了独特的构图形式,善于描写雄伟壮美的全景式山水。

以董源、巨然为代表的江南山水画派,善于表现江南景色,体现风雨的变化。

作为中国山水画重要技法之一的"皴法",在此时得到了很大发展,墨法逐渐丰富,水墨和水墨着色的山水画已发展成熟。

特点 北方山水画派的几位画家是各有特点;关仝的"峭拔"、李成的"旷远"范宽的"雄杰"、历来被称为"三家山水",他们都因为各具个性而自成一体,而三家又都来源于荆浩,表现雄伟峻厚、风骨峭拔的突兀巨壑,用硬性的"钉头皴"、"雨点皴"、"条子皴"描绘出北方石质坚凝的山体,是他们共同的特色。

所以,他们共同组成了五代至北宋初山水画中的"北方流派",与以柔性线条描绘平缓温润的江南山水的"南方画派"有着本质区别。

北方画派以荆浩、关仝、李成、范宽为代表。

南方画派以董源、巨然为代表。

关仝是荆浩的弟子,他画山水常常表现出陕甘一带山川的特点。

北宋米芾说他"工关河之势,峰峦少秀气"。

关仝的在意境上甚至超过了荆浩。

有了自己的一套风格,被称为"关家山水"。

他的画风很纯朴,被誉为"笔愈简而气愈壮,景愈少而意愈长"。

关仝喜欢描绘的山林,身居山中的村人和隐士的生活,画面细致微妙,非常逼真,像身临其中,具有强烈的艺术感染力。

他与荆浩并称为"荆关"。

北宋人将他与李成、范宽并列为"三家鼎峙",具有很大影响。

关仝传世作品有《山豀待渡图》及《关山行旅图》等。

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南派山水画开山鼻祖:董源的作品赏析

是五代画家,南派山水画开山鼻祖,与李成、并称,擅画山水,兼工人物、禽兽。

据《画鉴》记载:"董源山水有二种:一样水墨,疏林远树,平远幽深,山石作披麻皴;一样着色,皴文甚少,用色浓古,人物多用红青衣,人面亦有粉素者。

二种皆佳作也。

" 其山水初学荆浩,后以真实的江南风景为题材。

疏林远树,平远幽深,创造了状如麻皮的皴法"披麻皴"。

董源的作品中最有独创性而且成就最高的是水墨山水,运用披麻皴和点苔法来表现江南一带的自然。

所画山形,多是长江中下游一带的丘陵,与荆浩所表现的气势雄伟的北方山形成为鲜明的对比。

存世作品有《夏景山口待渡图》《潇湘图》《夏山图》《溪岸图》《平林霁色图卷》等。

董源的名作《潇湘图》,是中国山水画史上代表性作品,描绘的是湘湖地区的风景。

原属董其昌、袁枢等,后入清宫内府收藏,现藏北京博物院。

画家在渲染时留出些许空白,营造出云雾迷蒙之感。

又有人物渔舟点缀其间,为寂静幽深的山林增添了无限生机。

此图被画史视为"南派"山水的开山之作。

《夏山图》为董源后期变体之作,画面气势辽阔,用笔浓淡相间,与《潇湘图》、《夏景山口待渡图》同为其传世三大名迹。

此图绘夏日江南郊游之景。

《夏山图》是董源画艺炉火纯青、精力旺盛时的力作,在董源的所有山水画中,《夏山图》卷是最具董源风格的杰作。

拖尾有董其昌的长跋,定为"董源画卷",隔水绫上有"董北苑夏山图神品"的题跋。

《夏景山口待渡图》,被认为是董源江南风格的典型作品之一,今藏辽宁省博物馆。

作者选取江南渡口之景,江水蜿蜒而过,在群山中时隐时现。

使山体结构变幻无穷,一洗山形的概念化之弊。

与他的另一幅名作《潇湘图》在画法、风格上颇为相似,尺寸完全一样。

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