王源创作的玩偶roy6系列 FRIENDS联合王源打造的全新IP形象ROY6空降山城

的确该成语的典故最早来源于《》，却又不完全同于《史记》。

在《史记》中着力塑造了一批能够忍一时之辱而终能成就功名的人物形象，句践即为其一。

司马迁在其身心遭受巨创后载录了句践“尝胆”的故事情节，这是《史记》之前的史料所未涉及的：吴既赦越，越王句践反国，乃，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。

曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重彩…… 文中司马迁仅仅为句践设计了一个“尝胆”的情节，却并未有“卧薪”一事。

“卧薪尝胆”一词最早出于的《拟答书》一文，称“仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立”，称孙权“卧薪尝胆”，与句践实际并无联系。

而《春秋·季秋纪》中有言：“越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死放吴。

身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。

三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心。

”描摹出句践为激励自己复仇，给自己创设的艰苦条件，唯恐安逸的生活消磨了自己复仇的意志。

而苏轼所言“卧薪尝胆”，极有可能是其结合《》之“身不安枕席”以及《史记》中的“尝胆”两个典故，，造出的成语。

此后，文人诸如、华岳、黄震等人，才将此成语真正运用至句践故事。

然而我们回顾《史记》中司马迁对句践“尝胆”之事的记载，再综观《史记》之前的文献典籍，却并没有发现关于句践“尝胆”的记载。

那么，历史上究竟有无越王“尝胆”之事?这极有可能出自的文学想象与虚构。

究其原因，此情节的载录大概受司马迁自身经历的影响。

太史公惨遭宫刑，又因父亲“余死，汝复为太史;为太史，无忘吾所欲论著矣……扬名于后世，以显父母，此孝之大者”的临终嘱托，再者是自己“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也”的扬名之志，使得司马迁只能将自己的不满情绪融入文章之中。

凌约言在《史记评林》也称：“太史公于凡士之隐忍而不死者，必渍渍不容口，岂其本志哉?无非欲以自明，且舒其郁闷无聊之情耳!”司马迁虽不是利用语言文字泄私愤，但这种身体摧残之耻、心理不堪之辱极有可能强化了其创作的决心，成为其创作的源动力之一。

而任何艺术冲动都是心理和生理力的合成，司马迁的这种愤而著书的冲动便属于“创作显动力”，是“艺术家因各种物象、事件的触发，常发生心理波动，造成失衡，并引发适当强度的情感。

宣泄情感，以恢复心理平衡”。

其中主要强调的便是外界的刺激，而这种外部刺激在发挥其动力作用的同时，有时将情感直接表露在作品中，有时却是在超越创伤的过程中，战胜自卑，从而创作出名垂后世的文章。

这与司马迁的创作经历基本一致，是将其自身的情感意识寄托在句践身上，赋予笔下人物一种新的、历史本无的精神气质，故句践隐忍“尝胆”一事就此应运而生。

也正是因为“尝胆”这一情节的增设，才从侧面表现出句践隐忍之艰辛、复国之不易，也才更让句践这一国之君坚毅、奋起的形象赫然而立。

除了贯穿《史记》全篇的司马迁的身世经历问题，还有一些隐含的因素，构成了司马迁笔下句践隐忍“尝胆”的文学形象。

首先，我们从《越王句践世家》标题的拟定，到文中字里行间，以及对史无所载的句践苦身焦思、坐卧仰胆情节的增设中，不难看出司马迁对句践的溢美之词。

同为春秋霸主，只有句践一人于《史记》标题中明确被称为“越王句践”;同为《史记》“世家”，吴太伯、齐太公、鲁、卫康叔皆因是周王室亲族且功劳卓著，故在“世家”中被尊称，唯独句践凭借“其先禹之苗裔”的简单记载，以及自身多年的辛苦经营，于东南蛮夷之地、。

故而《太史公自序》中关于句践的论赞词中便有“句践困彼，乃用种。

嘉句践夷蛮能休其德，灭强吴以尊周室，作《越王句践世家》第十一”。

此等作标题之法，不仅体现着一字寓褒贬的精神，更折射出司马迁寄人生观和史学观于标题的动机：抑彼而扬此。

句践勤政贤能，符合司马迁心中的明君形象。

司马迁并不因越国处蛮夷之地就轻视贬低句践，反而不吝笔墨加以夸赞，这是司马迁进步民族观的体现。

他也在书中多次歌颂圣贤之君，上至五帝尧舜禹汤，下迄本朝贤能君王，他都予以极高的评价。

对于句践，司马迁借之口重申“句践为人能辛苦”，“食不重味，衣不重彩，吊死问疾”，是位勤政有德的君王。

因而就司马迁的身世经历以及所处的时代背景，句践在《史记》中的地位便被有意无意地抬高了。

司马迁受思想的影响，以为承大任者“必先苦其心志”。

孟子有言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以，增益其所不能。

”而句践“尝胆”一事，确是“苦心志”、“忍性”之举，亦符合孟子“生于忧患，死于安乐”的所谓贤人是在困境中造就的道理。

司马迁为一心复仇的句践增设了“尝胆”情节，使句践具有了一种在逆境中求生、在艰苦恶劣的环境下成长的斗志。

此情节的设置，直接体现了句践隐忍发奋，终成就霸业的形象。

其次，通读《史记》全篇，不难发现，司马迁还是较为推崇那些敢于复仇之人。

伍子胃自楚逃亡至吴，终不忘楚王杀父兄之仇，隐忍数年而鞭尸平王，;自魏亡秦，不忘自己在魏国厕中之辱，及位秦相，终得魏齐首级，一雪前耻。

这种隐忍复仇的例子在《史记》中比比皆是。

对句践复仇之事的描述，显示出司马迁对句践坚忍复仇精神的推崇。

然而吴王与越王句践同有复仇事迹，为什么司马迁更加偏向于褒扬句践而贬抑夫差?虽妄然揣度司马迁的写作倾向难免失之武断，但我们还是可以通过简单的分析，去厘清《史记》中关于句践形象塑造的一些线索。

(一)，相比于自杀的夫差，司马迁更加推崇隐忍苟活、以报吴仇的句践。

《史记》中涉及句践忍辱负重的篇目除了《吴太伯世家》《越王句践世家》《伍子胥列传》之外，还有《仲尼弟子列传》《列传》《列传》《货殖列传》，后几篇虽只提到一两句话，但基本都表达了句践被困会稽而忍辱负重，终因祸得福而灭吴称霸的主旨。

而就忍辱负重言之，司马迁的看法显然与传统儒学有很大的出入。

传统儒学主张舍生取义，以死殉名，而司马迁偏偏另辟蹊径，推崇那些“不羞小节而耻功名不显天下”的人。

(二)，夫差穷兵黩武，句践正义称霸。

夫差复仇之后，不行霸主之道，不继祖德，反以霸主之尊南征北战，四处讨伐诸侯国，这点并不符合司马迁统一的民族思想。

而句践称霸之后却致贡于周，归还各诸侯国失地，履行霸主职责，得诸侯朝贺。

(三)，夫差狂妄自大，小胜而骄;句践隐忍复仇，始终如一。

《史记》之前的文献诸如《》《淮》等皆言夫差胜而后骄，论述其种种败因，但句践则往往被称为“圣人”“明主”。

因《史记》写作参考此前文献颇多，故而受此影响较深。

且句践忍辱负重后终得善果，称霸至终，后世子孙受福荫若干年。

而夫差凭借其父阖庐所积淀的恢宏国力就轻而易举地使越国臣服，此后便滋生了种种狂妄情绪。

又与越国荒成不盟，越不为败而吴不为胜。

因而，夫差虽得复父仇，然终究是不彻底的复仇，乃至身死国亡。

司马迁在寻求心理认同感的同时，所选择的颂扬对象定非如夫差般先隐忍复仇，却在得到一点成就后便狂妄自大的君王，而是如句践般始终如一、不灭吴国誓死不休的隐忍发奋、谦恭用贤之君。

(四)，夫差复仇是被动的复父之仇，而句践复仇是主动的复己之仇。

《史记》一改《左传·定公十四年》中“夫差使人立于庭，苟出入，必谓己曰:‘夫差!而忘越王之杀而父乎?’则对曰:‘唯，不敢忘!”的说法，转而改为阖庐临死前对夫差说:“尔而忘句践杀汝父乎?”夫差对曰:“不敢!”的记载。

从自觉主动地承担复仇事业到被动接受父亲临终所托，性质发生了改变。

且《史记》中对夫差复仇前的准备几乎没有描写，只是简单的一句“习战射，常以报越为志。

二年，吴王悉精兵以伐越，败之夫椒，报姑苏也。

”而句践却是主动地复己之仇、复越国之仇。

司马迁对句践复仇的记叙也相当详细，情节完整，篇幅宏大。

司马迁对夫差复仇性质的变动，以及对复仇前准备工作的描写，也就间接表明了司马迁对夫差与句践的不同态度。

(五)，夫差的复仇属于非正义性的复仇，而句践甚至伍子胃的复仇属于正义复仇。

夫差之父阖庐于对越发起进攻的携李之战中伤亡，战争本身具有侵略性质。

但句践兵败于夫椒之战中夫差的寻仇，且自身受辱于吴国，入吴三年能够忍辱负重;伍子胥父兄受谗言冤死，自身也在逃亡途中颠沛流离，从而更加强化了其复仇的意志。

显然句践与伍子胃的复仇是涉及自身的正义性的复仇，而夫差的复仇是非正义的。

故而司马迁对句践以及伍子胃持褒扬之态。

因此，就算《史记》中夫差与句践同有复仇之事，也可能因以上五点原因而出现褒贬不同的倾向。

我们也可以较为清晰地看到：司马迁对于正义隐忍复仇、谦恭谨慎而终于称霸的句践报以极高的颂扬。

也正因此，司马迁对句践故事的记述对丰富句践的故事、深化句践形象起到了重要作用。

在司马迁《史记》之前，从未有人记载句践所谓的“卧薪尝胆”，而司马迁之后，却有创作者不断丰富着句践“尝胆”的故事。

随机文章第7节 先许诺后赖账美国惊爆3000年木乃伊怀孕，小报纸编出的眼球故事（谣言终结）日本三菱零式战斗机2012再飞，太平洋战争完败P51神奇的过度学习效应，天才没有99%的汗水那不是天才大魔王贝利尔，曾是撒旦人选能力最强的堕天使之一迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

弗兰兹·李斯特1811年10月22日出生在匈牙利，他的父亲是一位多乐器演奏家，他教他弹钢琴。

李斯特9岁的时候，他已经在音乐厅演出了，成年后，他周游了欧洲各地。

他与玛丽·达戈特有孩子，后来与卡洛琳·祖·维特根斯坦住在一起。

到他去世时，他已写了700多个作品。

早期生命 弗朗兹·李斯特生于1811年10月22日，他出生于匈牙利的雷平，是所有音乐史上最令人印象深刻的人物之一。

他的父亲亚当演奏大提琴，以及其他一些乐器，并热情地教弗兰兹如何弹钢琴。

6岁时，小李斯特就被认为是神童，8岁时，他就开始创作初级作品，9岁时，他又参加了音乐会。

他的父亲是尼古拉斯·埃斯特哈齐王子的秘书，在这个男孩为一群富有的赞助商演出后，他请求王子延长假期，以便他能把他的时间用于丰富他儿子的音乐教育。

父亲和儿子去了维也纳，而莫扎特的老对手安东尼奥·萨列里很快成为了李斯特天才的支持者，一听到那男孩在私人住宅玩耍，他主动提出免费训练他的作文。

这位年轻的钢琴家为音乐家和国王演奏了好几个月，他最令人印象深刻的才能是他不可思议的能力，即根据观众提出的旋律即兴创作出一首原创作品，12岁的时候，李斯特和他的父亲一起去巴黎寻求进入巴黎音乐学院的机会，招生委员会以他是外国人为由拒绝让他进入学校，他的父亲，曾经决心，转向费迪南多帕尔教他的儿子高级作文。

正是在这段时间里，李斯特创作了他的第一部也是唯一一部歌剧《唐·桑切》。

1826年，亚当·李斯特去世，这件事对15岁的弗朗兹·李斯特来说是个极大的创伤，因此他必须和他的母亲合住他们那套一居室的巴黎公寓。

在随后的几年里，弗朗兹·李斯特对音乐失去了兴趣，以至于开始质疑他的职业。

他不表演了，开始大量阅读，钻研有关艺术和宗教的书籍。

他在那段时间里读到的东西会对他后来的音乐作品产生很大的影响。

音乐生涯 1833年，22岁的李斯特见到了玛丽·达奥尔特伯爵夫人。

受爱与自然的启发，他在《非旅行专辑》中描绘了瑞士乡村的一些印象，这些印象后来会以《朝圣年代》的形式出现。

1834年，李斯特首次推出了他的钢琴作品。

在新的作品和几次公开演出的加强下，李斯特开始风靡欧洲。

他把许多音乐会收入捐给慈善机构和人道主义事业，这进一步加强了他的声誉。

例如，在1842年，他发现了大火，这座城市的大部分地区都被大火烧毁了，于是他举办音乐会来帮助的无家可归的人。

然而，就个人而言，李斯特的事情并不那么光彩夺目。

他与玛丽·达奥尔特的关系到那个时候已经产生了三个孩子，终于结束了。

1847年，在基辅，李斯特会见了卡洛琳·祖·维特根斯坦公主，她对他的影响是戏剧性的，她鼓励他停止巡回演出，而是教书和写作，这样他就能有一个更加家庭化的生活与她在一起。

李斯特在九月份在伊丽莎白格勒举行了最后一次演唱会，然后在她位于伍洛宁斯的庄园与公主共度了整个冬天。

第二年，这对夫妇搬到了德国，李斯特开始集中精力于更高的使命创作新的音乐形式。

他在这一时期最著名的成就是创作了后来被称为交响诗的东西，一种用来说明或唤起一首诗、一个故事、一幅画或其他非音乐来源的管弦乐作品。

从美学上说，交响诗在某些方面与歌剧有关，它不是唱的，但它把音戏剧结合在一起。

李斯特的新作品激发了热心的学生寻求他的指导。

在接下来的10年中，李斯特的激进和创新的作品进入了欧洲的音乐厅，为他赢得了坚定的追随者和暴力的对手。

晚年 接下来的十年对李斯特来说是艰难的十年。

1859年12月，他失去了儿子丹尼尔，1862年9月，他的女儿布兰丁也去世了。

1860年，李斯特的一个对手，约翰内斯·勃拉姆斯，共同发表了一篇反对他和现代作曲家的宣言，这只是后来被称为浪漫主义战争的一章。

同年，李斯特和卡罗琳试图在罗马结婚，但在他们结婚的前夜，由于她的离婚文件不完整，他们的计划受到了阻碍。

由于沮丧，李斯特发誓要过一种更加孤独的生活，并在1863年搬到了罗马郊外的玛丹娜德尔罗萨里奥修道院的一个简陋的公寓里。

1865年，李斯特接受了剃度，不过，他继续从事创作新作品的工作，并在随后的几年中在布达佩斯建立了皇家匈牙利国家音乐学院。

李斯特晚年的作品形式比较简单，但更加和谐。

随机文章中国古代的祖先崇拜隋炀帝杨广的政治行为是怎样的探寻圣物失落的约柜，装有先知摩西与上帝签订的契约盘点b站十大洗脑神曲，让您欲罢不能走火入魔（内附试听）富士急鬼屋真的有鬼吗，传闻有人被吓死在三楼（90%的人中途退出）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！