孔子坚决反对诸侯兼并，为什么还有记载灭国之时
可是，《春秋公羊传》中，却记载了一件孔子积极支持齐国攻灭另一个小诸侯国的事
【千问解读】
可是，《春秋公羊传》中，却记载了一件孔子积极支持齐国攻灭另一个小诸侯国的事情。
这是怎么回事呢? (孔子述春秋) 话说经过几代天子更替，到第九代天子周夷王继位的时候，王室逐渐衰微。
一些强大的诸侯国已经不再前来朝拜进贡，为了掠夺更多的土地，诸侯之间还互相征伐。
在这些诸侯国中，齐国在军事和国力上都堪称最强。
因此，紧临齐国以东的的一个小国纪国的国君纪侯，常常夜不能寐，总担心自己某一天就会遭到齐国的攻伐。
但是担心有什么用呢，自己国家太小，国力太弱，只能这么担心着。
不过，很快还是有了机会。
就在这时，周夷王病了。
史书记载：“王有恶疾，愆于厥身。
”意思是说周夷王得了重病。
周夷王病重的消息，在众诸侯中传播得很快。
众诸侯虽然已经不怎么把周天子放在眼里，但是此时都表现得很紧张，史书记载：“莫不并走群望，以祈王身。
”也就是说，大家纷纷来看望周夷王，并且还祈祷上苍保佑他早日康复。
当时齐国的国君是姜太公的五世孙齐哀公。
这个齐哀公是个很平庸的人，曾被学者宋忠评价为：“荒淫田游，国史作还诗以刺之。
”总之是个惰于国政的国君。
(觐见天子) 齐哀公得知周夷王身患重病，不仅没有一点反应，甚至连派个使者前去探望的行为都没有，只顾游山玩水耍得很快活。
纪侯见齐哀公丝毫没有想去探望周夷王的意思，于是就动心眼了。
纪侯带着贵重的礼物前去看望周夷王，对周夷王嘘寒问暖，感动地周夷王眼泪汪汪。
纪侯见火候差不多了，便故意问道：“齐国向来与周王室关系密切，如今大王病了，只怕齐国应该是第一个赶来问候大王的病情吧?” 周夷王本来就因为齐国对自己的无视，心里有气。
听纪侯提起，更是气不打一处来“别提了，齐君根本就没来过，也不知道他在干些什么!” 纪侯道：“我听说他在到处游山玩水呢，耍得好不快活!” 周夷王脸色铁青。
纪侯见周夷王效果明显，于是又地说：“我还听说，齐君到处说他是姜太公的五世孙，而您是周武王的九世孙，他辈分比您高。
按辈分，您得喊他祖爷爷呢!” 周夷王听后，气得浑身直发抖。
纪侯接着又说：“他还说，天子见诸侯不下堂。
而您继位后，对于朝拜您的诸侯，竟然下堂而见。
他说没见过您这样的天子!” 纪侯的挑唆显然成功了。
因为后来，史书便记载：“(周夷王)致诸侯，烹齐哀公于鼎.”也就是说, 周夷王借一个由头，把所有诸侯都召到镐京，然后命人将齐哀公捆缚起来，以对周天子不敬的罪名，扔进了大鼎之中，活活烹杀。
周夷王烹杀了齐哀公后，改立他同父异母的弟弟姜静为国君，是为。
(烹杀哀公) 后来，齐胡公得知齐哀公的死，是因为纪侯在周夷王面前进了谗言的缘故，非常生气，但又不好马上发作，攻打纪侯。
于是“惹不起，躲得起”，将国都远远地迁到了薄姑。
但齐哀公的死，对于齐国来说，是一件非常耻辱的事，于是齐国的国君世代都记住了与纪国的仇恨，发誓要。
这样，又经过了九代国君的更替后，直到九世的时候，终于才完成了几代国君的复仇计划，灭掉了纪国。
这件事，后世还引起了一场关于“复仇”的大讨论。
《春秋公羊传》中就有记载：“襄公将复仇乎纪……远祖者几世乎?九世矣。
九世犹可以复仇乎?虽百世可也。
”也就是说，孔子的观点是，别说“”可报，就是“百世之仇”，也可以报。
再后来，“，独尊儒术”的还曾说：“昔齐襄公复九世之仇，春秋大之。
”这也成为匈奴“白登之围”羞辱，汉武帝向匈奴复仇的理论根据。
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孔子有哪些经典名言?
尤其是他弟子们将他的言行语录所整理编写的《论语》更是影响后世，直到现在还非常的受用。
今天小编就来给大家分享孔子的12句经典名言。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?学习而又经常的去温习它，是很高兴的一件事;有志同道合的朋友从远方来，也是很高兴的一件事;别人并不都了解你，而我并不怨恨，这也是很高兴的一件事。
这是最基本的读书和做人的原则。
父母在，不远游，游必有方。
父母健在，不出远门，如果要出远门，必须告诉父母。
这是最基本的孝道。
“三人行，必有我师焉。
”择其善者而从之，其不善者而改之。
几个人在一块，都可以成为老师。
应当选择他们的长处去学习，至于缺点，一定要改正。
此句告诫后人一定要虚心好学，不时地反省自己。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子心胸开阔，而小人则斤斤计较。
拿君子和小人作对比，告诉我们做人一定不要患得患失。
食不语，寝不言。
吃饭的时候不要说话，别人睡觉的时候也不要说话。
这也是最基础的礼仪，尊重他人，才能换来别人的尊重。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
自身行为端正，不用发令别人也能听你的;自身行为不端正，即使再多的 命令，别人也不愿听从你。
以身作则，无论到哪里，都行得通。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子有三种禁忌：年轻之时，血气尚未稳定，要戒女色;壮年之时，血气正盛，切勿动怒，要戒争斗;老年之时，血气已衰，要戒贪念。
以三戒告诉人们，切勿“好色、嗜斗、贪得”。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁开始立志学习，三十岁自立于事，四十岁遇事不迷惑，五十岁知道了天命，六十岁能听得进不同的建议，七十岁才能随心所欲，不逾越规矩。
孔子以其自己的亲身境界告诉人们，只要自己努力，你也可以。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学习而不思考，时间长了就会迷惑;思考而不学习，时间长了精神会疲倦而无所得。
学习要有方法，学以致用才是目的。
温故而知新，可以为师矣。
温习过去的知识，从而得到了新的理解，足可以做人老师了。
百问百答，方法不同，角度不同，答案亦不相同。
知之者不如好之者;好之者不如乐之者。
知道怎么学习的人不如爱好学习的人;爱好学习的人不如把学习当成乐趣的人。
只有把学习当成一种乐趣，乐在其中，才能事半功倍。
己所不欲，勿施于人。
自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。
尊重他人，平等待人。
中东地区的第四大民族库尔德人的复国梦是怎么回事？有独立声浪却遭到反对
在地理上来说，中东指的是地中海东部与南部区域，以及从地中海东部到波斯湾的大片地区。
众所周知，中东联系着亚、欧、非三大洲，沟通了大西洋和印度洋、欧洲和亚洲，因为此地自古以来就是东西方交通枢纽，战略位置极其重要，再加上宗教文化差异，因此中东地区也赢得了“世界火药桶”的荣誉称号。
坦白说，除了地理和宗教文化，中东的另一大不安定因素也不容忽视，那就是民族问题。
今天我们先来了解下中东地区的四大民族。
阿拉伯人 说到中东，最标志性的民族就是阿拉伯人了。
阿拉伯人是指西亚和北非讲阿拉伯语的居民。
中东多数国家和地区的居民都是阿拉伯人，阿拉伯人也是世界上跨国最多的民族。
阿拉伯人的民族来源可以上溯到远古的部落，他们认为自己是以实玛利(救世主)的后代。
在历史上与亚述人、阿拉米人、迦南人、、(犹太人)等有亲缘关系。
阿拉伯人绝大多数信仰伊斯兰教，多数属逊尼派，少部分属什叶派。
此外也有少数人信仰基督教。
犹太人 说完阿拉伯人，我们再来说一下他们的亲戚加仇人——犹太人。
犹太人又称犹太民族，和阿拉伯人一样，同属闪米特人的一支。
历史上的犹太民族发源于西亚的希伯来地。
如果说阿拉伯人是世界上跨国最多的民族，那么犹太人则是广泛分布于世界各国的一个民族。
因此犹太民族也有广义和狭义之分，广义上根据犹太教律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人(宗教意义)以及由犹太母亲所生的人(民族意义)都属于犹太人。
狭义上来讲则要追溯到在“种族"范畴上的历史。
波斯人 波斯人也是中东地区比较悠久和标志性的民族。
波斯人是伊朗的主体民族，主要居住在伊朗中部和东部，因此波斯人也被称为伊朗人。
波斯人有记载的历史和文化始于公元前2700年。
公元前2000年时，古波斯人游牧部落自中亚进入今伊朗地区，排挤了当地土著居民而定居下来。
公元前8世纪，波斯人占领了今法尔斯地区后从这个地名获得了本族的名称，并建立了强大的。
现代波斯人都是定居民，其中一半为农民。
在阿拉伯人统治期间，波斯人逐渐信仰了伊斯兰教。
但波斯人有着远比阿拉伯人高得多的悠久历史和先进文明，波斯人在语言上、文学上等各方面影响着阿拉伯人。
在阿拉伯文明中，波斯文明占有极为重要的地位，这是波斯人一直所引以自豪的。
在的朝廷中，波斯人非常多，有许多历史上著名的人物。
库尔德人是中东地区的第四大民族，总人口约3000万，主分布区位于土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗的交界地带库尔德斯坦。
库尔德族相传是古代米底亚人的后代，两千多年来一直都在库尔德斯坦的山区活动，过去都过着游牧式生活。
库尔德人大多数都是伊斯兰教信徒，多属于逊尼派，讲库尔德语。
库尔德语有两种书写方式：在伊拉克和伊朗主要用阿拉伯字母书写，在土耳其和叙利亚主要用拉丁字母。
近年来库尔德族已有独立建国的声浪，但屡屡遭受土耳其、伊拉克等国的反对。
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