宋朝名将岳飞是如何死的？岳飞死亡之谜大解析
对此，《?卷三百六十五?岳飞传》的记载是：“岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死
【千问解读】
对此，《?卷三百六十五?岳飞传》的记载是：“岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。
云弃市。
籍家赀，徙家岭南。
幕属于鹏等从坐者六人。
” 那么，岳飞到底是怎么死的呢?千百年来，这一直是一个谜。
迄今为止，共有 “打死”、“勒死”和“毒死”等说法。
1、被打死 据《说郛》卷二十九《朝野遗记》记载，岳飞之死是“其毙於狱也，实请具浴，拉胁而殂。
“拉胁”，就是用钝器打折肋骨，轻的就是打个骨折，不会死;重的就是打折肋骨，刺进心肺，而后致死。
由此，“拉胁而殂”就是摧折致死的意思。
在古代文献中，这是一种保留全尸的刑法，早在时代就实施过。
岳飞若是被“拉胁”而死，则死得痛苦万分，一点不亚于。
2、被勒死 《说岳全传》里说，岳飞是被勒死的。
千百年来，这一向被视作是小说家言，空无真凭。
但2010年3月间，河南省长葛市发现的一通墓碑，上面记载着岳飞是被“勒死”的。
具体地说，其中一块石碑上刻着《族谱》，在《岳氏族谱》碑上，起首一句是“吾族原汤阴人也”，紧接着是关于岳飞身世、事迹、死因的介绍。
上面记载，朝廷连发12道“金牌”令岳飞退兵，岳飞回到都城临安死在狱中。
至于死因，其中有“十二月二十九日将王勒死”的字样。
岳飞若是被勒死，则不会死得太痛苦。
3、被毒死 据《三朝北盟会编》卷二百零七《岳侯传》言：“侯中毒而死，葬於临安菜园内。
”具体地说，岳飞死后，狱卒隗顺将岳飞的尸体秘密埋葬，20年后为岳飞平反时，“隗之子始上告官。
悉如所言，时无它珠玉为殡，而尸色如生，尚可更敛礼服也”。
既是“尸色如生”，就说明尸体没有全腐烂，这间接证明了中毒而死的假设。
岳飞若是被毒死，也不会死得太痛苦。
无论哪种死法，岳飞当时是被留了全尸。
而这，也是因为在批准处死岳飞的懿旨上注了“赐死”两个字。
岳飞的尸体能保存下来，还得感谢隗顺(生死年均不祥)。
具体地说，岳飞被害后，隗顺冒了生命危险，将岳飞的遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。
为此，宋孝宗特下诏平反岳飞，追封鄂王，谥武穆，忠武，改葬在西湖栖霞岭，这便是今日杭州西湖畔的“宋岳鄂王墓”。
岳飞被害前，在风波亭中写下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭”。
他因为精忠报国而。
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屈突通简介 隋唐名将凌烟阁二十四功臣屈突通生平
孤忠难挽狂澜：元末名将王保保的悲壮终章
这位蒙古，自幼在汉蒙交融的家族中成长，既承袭了伯也台部蒙古人的骁勇，又浸润着中原文化的谋略，其一生轨迹恰似元末政局的缩影--在军阀混战、皇权倾轧与外敌入侵的三重漩涡中，以孤忠之姿演绎着末代王朝最后的倔强。
一、乱世烽烟中的崛起之路 王保保的军事生涯始于察罕帖木儿遇刺后的权力真空。
1362年，其养父在镇压红巾军时遭叛将暗杀，年仅弱冠的王保保，以雷霆手段诛杀叛将、王士诚，剖其心祭奠亡父。
这场血腥镇压不仅稳固了河南、山东局势，更让元廷看到这位年轻将领的铁腕手段。
破格擢升其为河南王、中书左丞相，总领天下兵马，却不知此举将最后的精锐之师推向了党争深渊。
在皇太子与顺帝的权力博弈中，王保保被迫卷入 太子党 与 帝党 之争。
1365年通州之战，他联合辽东诸王击溃孛罗帖木儿，护送太子返京后获封左丞相。
然而元廷腐朽已深，、弼等地方军阀拒不承认其权威，元军陷入 挟天子以令诸侯 的困局。
当的北伐大军逼近大都时，王保保正被困于太原内战，待其回师救援，元顺帝已仓皇北逃，留给他的只剩破碎山河。
二、塞北孤城的血色残阳 定西沈儿峪之战成为王保保军事生涯的转折点。
1370年，面对徐达率领的明军主力，他以八万残兵对抗二十万精锐，虽以火器阵大破明军先锋部，却因部将叛变导致全线溃败。
史载其 仅与妻子数人北走，至黄河，得流木以渡 ，狼狈逃至漠北和林。
这场惨败不仅使元廷丧失关中根据地，更暴露出政权的致命弱点--缺乏战略纵深与后勤保障。
转机出现在1372年的岭北之战。
王保保采用 诱敌深入 之计，以贺宗哲部为诱饵，将徐达五万先锋引入漠北腹地。
当明军深入至漠南哈拉和林时，预先埋伏的元军铁骑突然合围，明军在零下三十度的严寒中粮道断绝，蓝玉部 死者数万人 ，徐达仅率残部突围。
此役虽重创明军，却未能扭转北元颓势--王保保始终未能建立稳固根据地，其麾下多为流寇式武装，难以与的度相抗衡。
三、孤忠难挽的王朝余烬 朱元璋对王保保的招降堪称历史奇观。
从1368年至1375年，他先后七次遣使劝降，甚至封王保保之妹为秦王妃，派北元降将李思奇持亲笔信赴漠北。
王保保的回应极具戏剧性：他礼遇来使却断其一臂，使其 伤重而亡 。
这种近乎偏执的忠诚，既源于对的效忠传统，亦因目睹元廷腐朽后的救赎心理--当察罕帖木儿遇刺、元顺帝北逃等事件接连发生，他选择以军事行动证明蒙古铁骑的尊严。
关于其死因，史学界存在争议。
《明实录》载其卒于洪武八年（1375年）哈剌那海之衙庭，而兰州地方志则称其晚年潜渡琼州，在万州北门终老。
但更多证据指向漠北病逝说：出土的《赛因赤答忽墓志铭》显示，王保保家族长期受困于高原肺疾，其晚年 咳血不止 的记载与漠北恶劣环境吻合。
其妻自缢殉节，更印证了其 宁死不降 的誓言。
四、历史回响中的文明碰撞 王保保的悲剧折射出游牧文明与农耕文明的深层冲突。
他麾下既有装备火器的汉军炮兵，又保留着蒙古铁骑的轻骑战术；既在兰州修筑王保保城坚守关隘，又以 坚壁清野 对抗明军屯田。
这种矛盾性在岭北之战中达到顶峰--当明军以构建防线时，北元仍依赖的劫掠经济，注定无法持久对抗中原王朝的体系化战争。
朱元璋将其列为 人生三憾 之首，既是对军事对手的尊重，亦是对游牧文明韧性的警惕。
王保保死后十二年，蓝玉在捕鱼儿海大破北元，彻底终结黄金家族的统治。
但王保保城遗址的夯土层、兰州太平鼓的战鼓声，仍在诉说着那段文明碰撞的悲歌--当历史的车轮碾过，忠诚与背叛、铁血与柔情，最终都化作黄河岸边的苍茫暮色。
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