解密：秦国丞相吕不韦编纂的吕氏春秋中是如何分类的

内容驳杂，有儒、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。

在内容上虽然杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系。

正如该书《用众》篇所说：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。

”《吕氏春秋》的编著目的显然也是为了集各家之精华，成一家之思想，那就是以道家思想为主干，融合各家学说。

据说，此书对各家思想的去取完全是从客观出发，对各家都抱公正的态度，并一视同仁的。

因为“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。

三者皆私没精，则智无由公。

智不公，则福日衰，灾日隆。

”(《吕氏春秋·序意》)《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。

每纪都是15篇，共60篇。

六十一篇。

十二纪者，记十二月令也。

本书是在“法天地”的基础上来编辑的，而十二纪是象征“大圜”的天，所以，这一部分便使用十二月令来作为组合材料的线索。

《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》论述教学道理及音乐理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品质问题。

八览，有63篇，八十三篇，八览者，{有始}、{孝行}、{慎大}、{先识}、{审分}、{审应}、{离俗}、{恃君}。

显然脱去一篇。

内容从开天辟地说起，一直说到做人务本之道、治国之道以及如何认识、分辨事物、如何用民、为君等。

六论，共36篇，六论者，{开春}{、慎行}、{贵直}、不苟}、{似顺}、{士容}。

杂论各家学说。

《吕氏春秋》是战国末年(公元前221年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。

此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

书中尊崇道家，肯定顺应客观的思想。

同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。

吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。

书中还提出了“法天地”“传言必察”等思想，和适情节欲、运动达郁的健身之道，有着唯物主义因素。

同时，书中还保存了很多的旧说传闻，在理论上和史料上都有很高的参考价值。

另外，书中也有一些天人感应的迷信思想，应该加以分辨。

在《》里将《吕览》与《周易》《春秋》《》等并列，表示了他对《吕氏春秋》的重视。

的高诱还为其作注注释，认为此书“大出诸子之右”，即超过了诸子的成就。

《汉书·艺文志》则将该书列入杂家，所以以儒家学者不再重视。

《吕氏春秋》的注释本有人毕沅的《吕氏春秋新校正》，近代以来，陈奇猷的《吕氏春秋校释》和王晓明的《吕氏春秋通诠》可以作为参考。

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