宋代寺院放得开：办市场、卖猪肉是怎么回事？还放高利贷
真实的相国寺是皇家寺院，占地540多亩，有64个禅、律院，养和尚1000多人，设个管
【千问解读】
真实的相国寺是皇家寺院，占地540多亩，有64个禅、律院，养和尚1000多人，设个管菜园的职事僧，不奇怪。
但种菜是自给，不产生利润。
好在相国寺的禅、律院零零散散，中间有个万人大广场，可以搞大型商业活动，搞展销会，搞集贸市场。
《东京梦华录》记载，大广场每月开5次展销会，包括每月1日、8日、15日、18日、28日，叫“交易大会”，规划明确，大三门卖珍禽异兽，第二、三门卖家具等生活用品，靠近佛殿及殿后的资圣门前，这两地儿卖书画文教用品，比如赵文秀笔、潘谷墨等。
尼姑、和尚也没闲着，尼姑兜售绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花样幞头帽子、特髻、冠子、绦线等纯手工制品，和尚兜售佛牙、手链、护身符等。
许多货物独此一家，别无分号。
头面就是首饰，生色销金花样幞头帽子就是用金色丝线盘成各种花样的幞头、帽子，特髻就是用假发盘起的冠状髻。
张舜民《画墁录》记载，相国寺的和尚联合经营猪肉生意，带头者叫慧明。
这家伙不好好念经，专念美食经，厨艺高超，烤猪肉是一绝。
慧明肚大，一顿能吃下5斤。
有个杨大年，和慧明关系不错，经常在一块儿混饭吃。
老杨说，外面都嘲笑这里叫烧猪院，你不烦啊。
慧明说，那有啥办法，老杨说，干脆叫烧朱院好了。
也有放高利贷的。
南嘉熙年间，湘山报恩光孝禅寺的住持，想买盐，就拿出400贯搞个小金库，放贷，每月利息12贯，利率3分，利息用于购盐。
寺庙僧田多，可以收地租致富。
两浙路庆元府，天童寺地租每年可收谷3.5万斛，寺收3万斛。
江西靖安有个屠户张宝义，因剿匪有功做了官，钱巨多。
张保义出资重修被焚毁的宝峰寺，并买田几千亩给寺院，地租太多，于是盖几十所仓库储粮。
管仓库的和尚，叫知库僧，与鲁智深级别差不多。
蔡绦《铁围山丛谈》说，成都大慈寺，解毒丸有特效，专卖。
朱彧《萍洲可谈》说，抚州莲花寺的莲花纱出名，专卖。
庞元英《谈薮》说，浦城天庆观的道童所制雕花蜜煎品，天下第一，专卖。
《续长编》说，兖州道士炼铁卖。
《东坡题跋》说，信州僧人制砚卖。
《老学庵笔记》说，长沙寺和尚开当铺。
“”鲁智深不忌荤腥，否则来到相国寺，说不定还很不适应呢。
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徐灿《永遇乐·病中》：读此词，难免会想起宋代词人李清照
江县(今苏州市西南)人。
明末清初女词人、诗人、书画家，为“蕉园五子”之一。
光禄丞徐子懋女，弘文院海宁陈之遴继妻。
从夫宦游，封一品夫人。
工诗，尤长于词学。
她的词多抒发故国之思、兴亡之感。
又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法，晚年画水墨观音、间作花草。
著有《拙政园诗馀》三卷，诗集《拙政园诗集》二卷，凡诗二百四十六首，今皆存。
那么下面小编就为大家带来徐灿的《永遇乐·病中》，一起来看看吧! 永遇乐·病中 徐灿〔清代〕 翠帐春寒，玉炉香细，病怀如许。
永昼恹恹，黄昏悄悄，金博添愁炷。
薄幸杨花，多情燕子，时向琐窗细语。
怨东风、一夕无端，狼藉几番红雨。
曲曲阑干，沉沉帘幕，嫩草王孙归路。
短梦飞云，冷香侵佩，别有伤心处。
半暖微寒，欲晴还雨，消得许多愁否。
春来也、愁随春长，肯放春归去。
诗是志的凝结，只有身处无可奈何之境，怀有之情，如同箭在弦上，不得不发时，才能写出好诗。
徐灿身遭国变，家事复有难言之隐，而己身又在病中，以其善感之心，如何能堪!因而写下这首优秀的《永遇乐》。
清晨，小雨未停，气温变冷，帐中的主人公抱着衰病之身，更加感受到节候的无常。
她是一夜未睡，还是临明惊醒，词中并未明说，只用“病怀如许”一句轻轻带过，随即详为叙写其情。
主人公整整一天都感觉到愁病之深，直到黄昏，未得纾解，那华美的博山炉，香气袅袅，也只是徒增愁怀而已。
恹恹，《定风波》有“年年三月病恹恹”语;悄悄，则出自《诗·庸风·柏舟》：“忧心悄悄。
”但是，令词人忧心的是什么呢?又打断不说，转为写景。
杨花轻浮无根，所以为薄幸;燕子不忘旧巢，所以为多情。
二者本非同类，不仅自然属性不同，人类所赋予它们的品质也不同，但现在却一齐来到了词人的窗前，细语低诉。
看似矛盾，联系作者的身世，正见出其万感横集，五中无主的状态，确是“剪不断，理还乱”,于是仍集中笔力写伤春。
红雨，喻落花。
《百舌吟》：“花枝满空迷处所，摇动繁英坠红雨。
”《将进酒》：“桃花乱落如红雨。
”但“几番”二字，却具见词人观察之细，感怀之深。
一夜风雨，摧折花落，原在意想中，不过，词人却在一样狼藉的落花中，发现凋零的时间还有长短的不同，因而更加感到夜间风雨之威，不管枝头花朵多么具有生命力，仍然是不堪摧残。
所以有“无端”之感，所以要“怨”。
过片由景到情，抒发主人公心中的感受。
起首三句，刻画了深闺中盼归的女子形象。
“嫩草”句出自淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”招隐之说，向有二解。
或曰招致山谷潜伏之士，或曰含有离开朝廷，避祸远引之意。
今取后者。
徐灿的丈夫陈之遴原为显宦，人清再仕，有亏品节。
徐灿虽然心中不满，格于身份，无以表之，所以在用典时，赋予微言大义。
可是，夜长梦短，连梦中都无法充分表达此中幽情，只有像一样，“制菱荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳!”(《》)这也就是“冷香浸佩”的意思。
在这样的感情形态中，自然逗出“别有伤心处”一句。
接下来三句，有两层意思。
天气阴晴寒暖不定，就病中的主人公来说，当然是难以将息;但反清复明之大业渺茫难知，努力总是伴随着失望，不也使人感到愁之无极吗?于是末三句就专门写愁。
渊源所自，见于赵德庄《鹊桥仙》“春愁元自逐春来，却不肯随春归去”以及《祝映台近·晚春》“是他春带愁来，春归何处?却不解、带将愁去”,但翻进一层，又有发展。
赵、辛仅说到春天带来春愁，因而希望春归之时，再把原样的愁带走。
徐灿却认为，愁并不是静态的。
它随着春天的到来而到来，也随着春天的发展而增长。
它增长到这种程度，甚至连春天也不肯放走，意即主人公的心里将永远为春天而感伤，永远有排遣不尽的春愁。
这一写法，在前人的基础上，又翻出了新意。
读徐灿此词，难免让我们想起杰出的女词人。
的确，徐词化用李词之处甚多。
如“怨东风”数句，出自李《如梦令》：“知否?知否?应是绿肥红瘦。
”“永昼恹恹”数句，出自李《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
”“半暖微寒”数句，出自李《声声慢》：“乍暖还寒时候，最难将息。
”词中的叠字，也和李清照的《声声慢》颇有渊源。
宋代以后的女词人，在创作时，心目中往往有李清照在，这首词也可以提供一个例证。
但徐灿和李清照虽然时代和身世有相同之处，但徐由于丈夫的仕清，显然有更多的难言之隐。
像“嫩草王孙归路”这样的感受，李清照的词中就不曾出现过。
因此，这两位不同时代的杰出女词人在对各自生活的感情体味上，仍然有不少非常个性化的东西，不独艺术上各出机杼而已。
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