不解！武媚娘侍奉唐太宗李世民7年是怎么回事？为什么还是处子之身
后人因为感觉称呼更顺口，于是武媚娘这个称呼便千百年
【千问解读】
后人因为感觉称呼更顺口，于是武媚娘这个称呼便千百年的流传了下来。
李世民绝不会想到，此不经意之举，却为中国历史埋下了一枚彩蛋，让封建王权的宝座上开出了旖旎之花。
武媚娘进宫的时候，才十四岁，古代人食品没有添加剂，吃纯天然食品的孩子也不会太早熟，武媚娘不过是个刚刚进入青春期的小女孩。
而李世民其时已经40岁了，不得不说，两个人实在也没什么共同语言。
你让李世民跟武媚娘说什么呢?一个40岁的成熟大叔，对一还没发育完全的小萝莉，那不是吗?说李世民跟琴瑟和鸣的同学，我认为是脑洞太大，控制不住自己善于臆想的洪荒之力了。
武则天跟着李世民这么久，竟然没有怀过一个孩子。
而且，后宫没有任媚娘侍寝以及怀孕的记录，这有点匪夷所思。
是李世民的问题吗? 显然不是。
李世民的好色是出了名的。
“”李世民夺得了政权，杀了亲兄弟和李元吉，然后理所当然的霸占了嫂子玳姬跟弟媳，这份不要脸的气魄，也是无人能及。
难道是李世民没有生育能力吗?这就更加荒谬了。
李世民一生35个孩子，14个儿子21个闺女，可谓成果丰硕。
这得勤勤恳恳的日夜劳作，才能有如此丰硕的成果。
可以肯定的是，李世民性功能没问题。
如果说不能生孩子是武则天的问题也很滑稽啊，武则天跟着第二年就生出了儿子李弘，两个人都没问题，武媚娘怎么就没有怀上李世民的骨肉呢?唯一的解释就是，李世民根本不喜欢武则天。
李世民女人太多，风姿绰约的太有人在，怎么会去祸害一个还未成年的武媚娘呢?估计李世民当初看到干瘪的小武媚，是一点兴趣都没有吧。
而且，武则天在侍奉李世民的时候跟李治有染，如果李世民宠爱武媚娘，李治怎么会有机会呢?唯一的解释就是，武则天在后宫被边缘化，李世民根本不想或者没空搭理她。
这也就解释得通，为何武媚娘在豆蔻年华出轨李治，真要是李世民眼前的红人，她哪敢呢?不要命了吗? 李世民喜欢的女人应该是成熟妩媚型的，一个四十多岁的老男人，饱经尘世沧桑，应该更侧重于灵魂的交流，不会对十几岁的小朋友感兴趣。
他甚至连让武媚娘传宗接代的欲望都没有，可见武媚娘多不受待见啊。
所以脑洞大开的猜测一下，李世民根本没碰过武则天，就算碰也次数极少，否则不可能留不下他们的后代。
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候益在历史上是什么人?侍奉过13个帝王，从唐朝活到宋朝
不解！康熙为什么三十年不葬祖母孝庄皇太后？
对于孝庄与多尔衮的关系，民间有很多传说，这也是清初四大疑案之一。
传言的产生，始于张煌言(即水)所写的七言绝句。
在这首题为《建夷宫词》的诗中写道: 上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。
春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。
掖庭犹说册阏氏，妙选孀闺作母仪。
椒寝梦回云雨散，错将虾子作龙儿。
这首诗成于七 年(1650年)，是当世人的记载，造成了极大的轰动，在民间快速流传开来。
可是，如果清初真有太后下嫁摄政王多尔衮，封摄政王为“皇父”一事，必然有颁 诏告谕之文。
然而，虽然传言众多，但一直没有关于太后下嫁的可靠的史料佐证。
这有可能是被皇室后人、历代帝王所隐灭造成的。
孝庄与多尔衮相恋是否属实 民间流传着太后下嫁摄政王的传言，很可能与孝庄和多尔衮相恋的事实有关。
清初和在创业过程中，皆得力于政治婚姻。
太宗的孝端、孝庄两位皇后都出自于博尔济吉特氏。
满洲皇室与这个家族累世结姻，早已成为国戚第一家 孝庄皇后生于四十一年(1613年)，《》中记载她“于天命十年二月来归”，那时的孝庄不过是13岁的孩子，按当时的情况估计，她是 来投靠她的姑姑，等到年龄合适的时候再择佳偶婚配，本没有打算要成为太宗的妃子的。
而多尔衮生于万历四十年，长孝庄一岁。
由于在努尔哈赤崩逝时，四处于政治利益的考虑，逼迫多尔衮的母亲大妃陪葬，这样尚且年幼的多尔衮和弟弟，就由太宗抚养。
此时多尔衮15岁，孝庄14岁，共同生活在一个屋檐下， 朝夕相处，而且年岁相当，滋生情愫，是极为正常的事。
而传说中，多尔衮毫不避嫌，“亲到皇宫内院”的事，为了孝庄的可能性要大于其他任何人。
此外，多尔衮 是否曾自称为“皇父摄政王”也是这场传言的一个疑点。
《朝鲜实录》中记载“皇父”这个称呼只是官吏与朝鲜使臣之间私下的称谓，单凭此一条，不能完全证 明有无下嫁之事，只能证明在诏书与使节的官方辞令中，没有公开承认太后下嫁的文字而已。
但是，不管怎样，有“皇父”之称传出，即使孝庄没有真的下嫁于多尔 衮，也必然与其有暧昧关系。
孝庄因何不与太宗合葬 二十六年(1687年)，75岁的孝庄离开了人世。
但是，的是，孝庄并没有与皇太极合葬于关外昭陵，而是要求别葬于关内盛京之西的昭西陵。
如此出于情理之外的请求，引发了多方的揣测，世人以为发生这种变故很可能是下嫁之故。
史书记载，孝庄太皇太后在临终之时，告诉圣祖康熙，由于太宗陵寝奉安已久，且已有孝端皇后合葬，不可因为自己而轻动土木，而且，自己心中还时刻惦念着顺 治与康熙父子，所以，应当在顺治孝陵附近安陵。
但这不过是官方文书藻饰之辞，不能够令人折服。
而且，在事实上，康熙年间也认为这事难办，难堵众人悠悠之 口。
终康熙一朝也始终未能安葬孝庄，孝庄的梓宫一直停放在顺治孝陵之侧。
直到三年(1725年)，雍正服父丧27个月之后，才动工兴修昭西陵。
在中国传统的丧葬礼节中强调的是“”，但康熙却三十多年不葬祖母，虽然雍正解释为康熙与祖母感情笃深，不忍下葬，但这始终是说不过去的，其中必 有迫不得已的隐衷。
在孝庄崩逝之后，康熙违反常规执意要在宫中为祖母守三年之丧，后因朝臣反对，康熙也戴孝将近两年。
康熙的言行留给世人的感觉是，在纯孝 之外，似乎还对祖母怀有一份非常浓重的歉疚之心，希望有所补偿。
而这份歉疚来源于何，必然是康熙的一份的隐痛。
这隐痛就是孝庄为了保存皇太极的遗 孤，保住皇太极一生奋斗而来的事业，不得不做出有悖伦常的事情。
在这一点上，孝庄不仅没有辜负太宗，而且应当为太宗谅解，甚至是感激。
但是，碍于世俗礼 法，孝庄竟然不能与太宗合葬，遭受了莫大的委屈，背负着不白之冤，这是康熙心中永远的隐痛，至死不休 当时，多尔衮提携原本不受重用的满达海、阿巴泰、尼堪继承了王位。
他们成为议政王之后，自然对多尔衮唯命是从。
此时，兵力的分配情况是:两 黄旗，名义上归世祖，实际上由多尔衮以摄政王的身份指挥。
正白旗，为多尔衮的嫡系武力。
镶白旗，本由多尔衮胞弟多铎为旗主，此时亦归多尔衮。
正蓝 旗，本为太宗所有，顺治初又归多尔衮，而名义上的旗主为豫王之子多尼。
正红旗，此旗为所有，现在旗主为满达海。
镶红旗，旗主为克勤郡王岳托，阿 济格亦持有一部分。
这样，多尔衮握有两黄、两白、正蓝五旗，对两红旗亦有影响力，只有完全属于郑亲王济尔哈朗的镶蓝旗是唯一的敌对势力。
在这样的压倒优势之下，何事不可为?作为摄政王的多尔衮贬斥了郑亲王济尔哈朗，诛杀了，手握重兵，党羽密布，所有的反对势力都已臣服，他唯一有所顾 忌的，就是孝庄太后。
那么，多尔衮由未入关以前想夺皇位而不能，到此时能夺皇位而不夺，其真实原因究竟是什么呢?唯一可以解释的就是孝庄。
作为少年时的爱 侣，孝庄太后以万缕柔情，约束多尔衮的“最后行动”，其间绸缪委屈，调护化解，不知费了孝庄多少苦心。
至此，可以判断孝庄决无下嫁多尔 衮之事，但其失身却是不可避免的。
孝庄太皇太后留下遗旨不与太宗合葬，就是认为自己白璧有玷之身无法再与太宗同穴。
康熙完全了解孝庄当年辱身以存太宗天下 的苦心，所以孝养无微不至。
孝庄去世之时，不能葬于皇太极昭陵，但是康熙不忍心让祖母孤零零地别葬他处，所以才形成了停孝庄梓宫数十年，而无法下葬的局 面。
孝庄不能与太宗合葬的苦心不仅康熙了然，朝臣心中也如明镜似的。
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