康熙传位遗诏探秘:雍正继位是否矫诏?

笔者独辟蹊径,从遗诏原件满文部分大幅度残损及汉文部分几处“蹊跷”着手,对遗诏真伪和雍正帝即位真相作了深入细致的分析。
【千问解读】
笔者独辟蹊径,从遗诏原件满文部分大幅度残损及汉文部分几处“蹊跷”着手,对遗诏真伪和雍正帝即位真相作了深入细致的分析。
于2009年初写成《康熙帝遗诏真相和雍正帝继位合法程度探索》,对康熙帝遗诏原意及原写明继位人到底是谁的问题,提出了一些新思路。
此为该文的简本。
康熙帝遗诏谜局 今存康熙帝遗诏共有四件:满汉合璧件(分别收藏于台北中研院和北京一史馆)和纯汉文件各二。
满汉合璧件——满字从左往右写、汉字从右往左写,两种语言的署期在诏书中部“见面”,是大清圣旨的规整形式。
相对而言,纯汉文件是一种副本。
合璧遗诏核心内容,即指定帝位继承人句前半部分,其汉文为:“雍亲王皇四子胤?,人品贵重,深肖朕躬”。
现存二份合璧件,汉文部分依然大体保存完好,而满文部分却居然“不约而同”地大面积损毁了,直指继位人的实质性内容更是只字未存。
照例,满汉合璧诏谕,满文部分卷在里面,本应比汉文部分更难天然受损(如虫咬、水浸、火燎等)。
这种高级别的大内档案,竟然出此弊端,无疑会令人对遗诏真伪产生诸多质疑。
但,仅凭这一疑点就想揭开尘封近三百年的谜局,只能是“事出有因,查无实据”了。
因此,笔者转从遗诏汉文部分核心句蹊跷处着手,推求原委,竟有“又一村”之感! 从汉文部分入手考证康熙帝遗诏原意继位人的前提是,现存遗诏文本汉文部分,除最核心的继位人指定句段外,都是真正秉承了康熙帝原诏表明的传位旨意的。
康熙帝驾崩次日,即康熙六十一年十一月十四日,众皇子等就急于拜看遗诏。
以康熙帝一贯谨密之行事风格,临终本就很可能会择机留下谕命,指定嗣;而现存满汉合璧遗诏指定嗣皇帝句段的共同奇异损毁反而正足以证明当时至少是正式拟就了要义如是的这样一份(应尚未及编联汉文半璧、当然也未添写署期的)满文遗诏的。
胤?此时坚称先帝未留遗诏,仅有传位给他的口谕,且以“大臣中承旨者唯伊一人”为由,令隆科多领衔,照该口谕意思起草遗诏。
在今见合璧遗诏实存的情况下,此举,除说明真实遗诏关键内容不能或不便公告天下外,又能作什么其它解释呢? 从十三日晚康熙帝驾崩,到鸿胪寺官十六日当众宣读满文遗诏,其间,满打满算,顶多仅有两天半时间;而从隆科多十四日奉口谕算起,更是仅有大约一天时间!在这样迫促的时间段内,撰写如此重要的文稿,不仅要能够尽量恰当地体现康熙帝一贯的精气神,更要达到遗诏中对继位人表述无可责疑的根本目的,即便大段陪衬内容有康熙五十六年十一月廿一日面谕作为蓝本(当然也不宜纯粹照抄),对关键内容,即末尾指定皇位继承人身份和陈明核心指定缘由的文句,如须更改,首选做法势必是“改造”原诏核心内容中的个别字样(“改造”,指改抄或挖改)。
至于迟至廿日才公布的遗诏汉文,理所当然,须照满文母本意译而成。
从蹊跷处考辨遗诏真伪之端倪 通常,某甲向某乙介绍自己工程师儿子某丙,会说:“(这是)我儿子→(职称)工程师 →(叫)某丙”。
若说成:“(这是)工程师 →我儿子→(叫)某丙”,就颇有外国人学说汉语般的语序混乱。
遗诏,无疑是一种顶级重要的公文,原本理所当然不应出现后种句式。
然而,今见遗诏汉文部分却赫然清楚地书写着“雍亲王→皇四子→胤?”,而非“皇四子→雍亲王→胤?”,可谓罕异! 在大,依照常规,排行一经《玉牒》注定就不改了。
亲号用字却未尝不可改变。
自然应将最确定的内容书写于前。
除非怪异语序先已有了足够级别的榜样,如:雍正帝亲笔书写的立储密诏,就沿袭了圣祖遗诏内这个史无前例的怪异语序,写作:“宝亲王→皇四子→”,似乎是刻意之举。
更耐人寻味的是,即便有雍正帝遗诏沿用康熙帝遗诏“某亲王→皇□子→某某”怪序事实在前,朝正式公文提到某皇子,以其冠“皇”字排行与爵位连称,仍旧总是写为:“皇□子→某(/某某)亲王(/郡王/贝勒/贝子/……)→某某”,未见写序怪异的“某(/某某)亲王(/郡王/贝勒/贝子/……)→皇□子→某某”的。
甚至也不乏雍正朝实例,如告成于雍正九年十二月的《圣祖实录》记载:康熙六十一年三月十二日,“皇四子→和硕雍亲王→胤恭请上幸王园,进宴。
” 综上可见,康熙帝遗诏内出现“雍亲王→皇四子→胤?”语句是多么地特立独行!出此异常,是无意而为,还是关联着什么?又隐含着什么呢? 遗诏满文“改造”过程推析 显然,在确知遗诏原意继位人是幼年弘历的情况下,应写继位人满文人名处,若非“in jen”(“胤?”),便只有两种可能:写了弘历在当时的满文名字或故意留空不写。
假设原始满文遗诏(即尚未连结汉文半璧、也未加写末尾署期的“合璧”遗诏之纯满文原貌)原已写了弘历在当时的满文名字,十六日用来宣布胤?继位并接受公验的“遗诏”(以下,简称“宣验件”)就要么就是用的它,要么是主要抄自它的。
⑴如果,当时是将仅仅添加了末尾文字的原始满文遗诏作为宣验件的,当然须要先进行人名挖改,(挖改易行性分析,请见下文。
)卷面上因而很可能多少留有些挖改痕迹,皇帝对它也就有了进而加以损毁的动机。
⑵而如果宣验件是主要抄自原始满文遗诏的另一份诏书,把继位人名讳改抄为“in jen”(“胤?”)就行了,而原始满文遗诏既可能被一次性损毁至今见状况;也可能先被精心挖改成和宣验件相应部分一致的样子,以备万一“”时,用来平息事端,数年后才损毁至今见状况。
假设原始满文遗诏在照常理应写明继位人满文名字处,因对直接传位给幼年弘历还是让胤?先代理皇帝若干年一事始终犹豫不决或(/和)其它一些用意,故意留空不写。
可以肯定的是,假如胤?当时拿到的,是这样的遗诏,他没填上自己的名字。
否则,大幅损毁动机何来?!所以,他当时如果拿到了如此留空的原始满文遗诏,⑶要么,出于当场表忠心或其它什么原因,填了幼年弘历在当时的名字,接下来的情况就形同于⑴或⑵了;⑷要么就让它照旧空着,防备万一,在据此抄写的宣验件上写明“in jen”(“胤?”)。
至于人名空白的原始遗诏,因为看着终究碍眼,隐患消除后就被大幅损毁了,期间没可能经历过个别文字挖改。
无论如何,因为原始满文遗诏依常理该写明继位人满文名字处可能是故意空着,啥名儿都没写的,本文标题只写作“康熙帝遗诏原意继位人立论”而非“康熙帝遗诏原书(/写)继位人立论”。
原意唯一而原书可能性多种多样。
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他被康熙连降3级,不悲反喜是为什么?
所谓的帝王之术其实也就是驭人之术,一个国家就像一个小组织一样,上面有领导,下面有干事的,要想组织能正常运转光靠领导本人是不行的,还得有一个稳定的系统,系统内的这些人如何管理,自古以来就受到了中国古代统治者的高度重视。
所以同样是皇权在手,有的却能、威慑四海,有的却只是昏庸无道、失地亡国。
大家都知道开创了,国力一时昌盛于天下,这与他本人识人用人之术是分不开的,尤其是他对待改朝换代的老臣依然能够合理安排,用尽人之才能,堪称帝王之术的登峰造极,这一点我们从他对待张廷玉上窥探一二。
康熙是中国历史上最长寿的皇帝之一,在他晚年病危弥留之际,他曾在文武百官之前下了一道御令,很突兀地将自己极为信任的大臣连降三级。
这对其他人来说可能会觉得莫名其妙,毕竟这几十年来张廷玉也是极力辅佐社稷,不讲有功但最起码没有大的过错。
不像别人想的这么多,张廷玉接到命令不但不悲反而笑嘻嘻的开心地跑回了家,这事要是搁在谁身上那都是天塌下来的大事,所以家人都不理解,只见张廷玉斯条慢理地对妻子只说了8个字:为夫须侍新君赐恩。
后来这句话果真应验。
俗语说的好伴君如伴虎,人心是这个世界上最难搞懂的东西,古代的中央集权赋予了皇帝生杀予夺的大权,文武百官的身家性命都在皇帝的手中,但想要别人为你好好卖命,也不能天天拿死去威胁别人,如何更好的掌控臣子,是每个帝王必修的功课,在这方面造诣最高的当属,的康熙皇帝十几岁的时候就扳倒了权臣正式掌权,不是他天生就有这种能力,而是教导的好,得益于良师的教导,康熙帝王之术登峰造极。
尤其是他驾驭臣子的方法就堪称经典,连降三级别人不懂但是他张廷玉明白康熙的意思。
在大家都以为张廷玉被贬,以后可能有祸事上身的时候,张廷玉认为这是喜事上门。
康熙死后下一任皇帝是什么性格,谁都摸不清楚,新帝登基必然要铲除一些旧有实力,扶持自己的人,这就是一朝天子一朝臣,哪个皇帝上台都会人事大变革,最起码会任用自己熟悉的亲信。
其实在康熙病重之时,张廷玉就已经有这种担忧,首先他和雍正关系不铁,所以在这次人事变革中丢官可能是小事但是说不定小命也丢了。
康熙这给他一贬官,张廷玉心终于放了下来。
康熙这个举动是为他安排后路,现在贬官,是为了以后雍正好重新用他,这证明康熙还是十分看重他的能力,没有将他抛弃,他只要耐心的等待新皇帝的恩赐即可。
而后康熙去世雍正登基,不久雍正就重新提拔了张廷玉,张廷玉再次得到了重用。
能被两个皇帝连续重用的宠臣,也是比较少见的事情。
康熙明白张廷玉的顾虑,而张廷玉也读懂康熙这一举动,才有张廷玉重出江湖的机会。
你看这就是帝王的驭人之术,不仅在生前把你驾驭的服服帖帖,死后我照样能把你安排的妥妥当当。
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康熙为节省开支,每天只吃窝窝头!御膳房说:再吃国库就要空了
”富有四海的生活总是很神秘,要是谁打算讲讲皇帝是怎么生活,一般我们听到这个,立马搬个小马扎稳稳当当坐好,等着开讲。
历史上节俭的皇帝很多,比如前面提到的武帝,就很节俭。
有实力角逐‘最节俭的皇帝’的人也很多,西、明帝,南赵昚(shèn),、、等。
其实历史上非常节俭的皇帝,康熙皇帝也算的上一个了,他不仅在政权上很出力,还很节俭,心里想着的都是天下百姓。
据历载,康熙皇帝还曾经微服出巡,体验天下百姓疾苦,在算得上是一个好皇帝了,哪怕放眼历史,也是为数不多的好皇帝。
康熙年间,一位名叫白晋的法国传教士到朝廷参观,亲眼目睹了康熙在日常生活中对“节俭”的诠释。
根据白晋时期的记载,皇室内部的宫殿,甚至是皇帝的住所,都只有一些简单的书画和普通的丝绸和绸缎。
康熙除了冬天会必备貂皮大衣之外,其他时间也和普通的老百姓一样,穿着麻布制作的衣服。
出行的时候也没有那么大张旗鼓,就是简简单单的木质娇子而已”。
而这样的皇帝,和后来的,以及清末的相比,简直就是简朴得不像话了。
康熙这个人非常注重养生,但他不是像以往皇帝那样又是炼丹又是寻找长生不老药,他相信科学,尊重自然,故此康熙一生生活俭朴,起居有常,静以修身,,并且平素“留心医理,谙熟药性”。
就连皇帝也不得不感慨地说道:“服御之物,一惟质朴,绝少珍奇。
” 为了让国家变得更好,他平时严于律己,吃喝都以节俭为主,但当他查阅宫廷账目时,发现他的膳食花费高的吓人,他向一个臣子问道:“你一日三餐都以什么为主食?”官员说自己就吃点豆腐和窝窝头凑活凑活吧,很便宜,两个铜板就能吃饱,康熙一听这么便宜,自己以后也吃这个,省点钱,便命人通知,以后每天准备点炸豆腐和窝窝头。
在顺治帝“六谕”的基础上颁布《圣谕十六条》,作为康熙的施政纲领,内容是“敦孝弟以重人伦、笃宗族以昭雍穆、和乡党以息争讼、重农桑以足衣食、尚节俭以惜财用、隆学校以端士习、黜异端以崇正学、讲法律以儆愚顽、明礼让以厚风俗、务本业以定民志、训子弟以禁非为、息诬告以全善良、诫匿逃以免株连、完钱粮以省催科、联保甲以弭盗贼、解雠忿以重身命” 康熙皇帝就这么吃了7天的窝窝头,心想这几天应该是省下了不少的银子,但这个时候御膳房却主动来找皇帝诉苦,说道,窝窝头已经连续吃了一周了,再吃下去,国库都该被吃空了。
康熙大为震惊,认为是御膳房做了假账,于是就调来了御膳房的账本,定眼一瞧,顿时龙颜大怒,明明他已经吃了7天的窝窝头,这花销非但没有减少,反而比以前的花销还多了不少。
康熙认为是御膳房的人中饱私囊,随即便传来了御膳房的总管,要治他的欺君之罪。
御膳房的总管一听,大喊冤枉,便将豆腐跟窝头的做法如实的禀告给你康熙皇帝。
厨师和打杂的伙计解释道:皇上,给您提供的窝窝头,并不像想象中的那么简单,首先选用最精细的红薯粉,用最适宜的石头进行打磨,就连水也是特别有讲究的无根水,然后用精挑细选出来的水和食材做出上千个窝窝头。
在上千个窝窝头里选取口感最好,卖相最好的两个呈给皇上,就为了能让康熙有食欲,,御膳房的花销也渐渐上去了,康熙听完恍然大悟,当场就绝对取消了吃窝窝头的念头,恢复了之前的食物。
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