蒙骗康熙大帝20年的间谍是怎么回事？间谍身份竟隐瞒到死
然而，
【千问解读】
然而，在中俄双方谈判过程中，由于中方的两名外籍翻译充当俄方的间谍，险些导致谈判破裂 获得康熙任 明末清初，大批西方传教士来华传教。
康熙年间，传教士获得了一个发展机遇。
由于康熙对西方的历法和科技兴趣浓厚，比利时传教士南怀仁便趁机推荐张诚、徐日升二人来京任职。
张诚是法国人，徐日升则是葡萄牙传教士。
南怀仁夸说他们通晓科学、历法。
于是，康熙立即派遣耶稣会士前往澳门，传诏他们入京。
这两人平生的最大愿望就是想让天主教在中国传播开来。
来中国后，他们敏锐地发现，中国对天主教的态度至关重要。
于是，两人进京后就见风使舵，投康熙所好，很快获得信任。
康熙的信任果然对这些传教士的工作起到了一定的作用，但他们并不满足。
此时，信奉东正教的沙皇俄国对中国的入侵，似乎给他们传教提供了新途径。
尽管沙俄的东正教与张诚、徐日升二人传播的天主教有所不同，但他们还是错误地认为，俄国入侵中国，会加速实现他们“追求的事业”。
因而他们所要做的，就是希望沙俄侵略中国，而《中俄尼布楚条约》的签订给他们提供了从中挑拨的机会。
1689年，派领侍卫内大臣、佟国纲任钦差大臣，率领使团前往尼布楚，与沙俄谈判。
在中俄商定谈判阶段，南怀仁就和沙俄秘密通信，他建议俄方使用拉丁语作为谈判语言。
因为中国无一人能通拉丁语，康熙只好命徐日升和张诚两人担任翻译。
康熙帝给索额图的谕旨中写道：“朕鉴于所用西人，皆忠贞可靠，足资信赖，特令徐日升随尔前往俄国。
”康熙还命令钦差大臣信任、尊重徐日升等人，使徐日升等人具备了类似顾问的地位。
大量泄露中方机密 中方谈判团一离开北京，俄方负责谈判事务的代表吉诺夫，就多次秘密会见徐日升。
徐日升假装派人给吉诺夫送酒菜，有意避开清军守卫，将一封拉丁文书信秘密交给俄方。
他还向俄国人献媚，并露骨地说：“我们看到永远拯救无数生灵的圣旗已经升起，我们的时代已经开始!”更为严重的是，徐日升还把中方首席谈判代表索额图、佟国纲的情况事先透露给了俄国。
1689年8月初，中方代表团到达尼布楚，中俄双方开始了唇枪舌剑的谈判。
首次谈判尚未开始，俄方代表戈洛文就派人来无理取闹，认为中国军队离会场太近，企图对毫无谈判经验的中国官员施加心理压力。
这时，徐日升和张诚奉命前去调解。
戈洛文一见到他们，就公开表示，希望他们在谈判中帮助俄方。
两人也十分“配合”，向俄国人泄露了很多中方的机密情况，并透露中方的谈判底线。
后来，在谈判中，徐日升还暗中捣鬼，竟然在索额图的话中擅自加入 “中方已向雅克萨派出大量军队”等话，致使戈洛文等人。
整个谈判期间，徐日升和张诚一直对俄方，俄国代表也乘机对他们信口许诺，并私下赠送给他们大量的珍贵礼品。
但是，无论徐、张二人如何捣鬼，索额图等人始终秉承康熙的谕旨精神寸步不让，加上中方在雅克萨的大胜，双方最终签订《尼布楚条约》。
间谍身份隐瞒到死 《尼布楚条约》签订后，这两个惟恐天下不乱、企图的传教士心中。
不过，由于中俄双方当时都不愿大动干戈，因此他们只好把传教“伟业”寄托在康熙身上，在许多方面讨康熙的喜欢，企图进一步骗取康熙的信任。
1692年，康熙取消了亲政之初颁布的只允许外国传教士在京师传教禁令，允许外国传教士在中国自由传教。
而康熙对这两个“”的内奸也一直没有发觉。
1708年，徐日升去世后，康熙还对其进行了表彰，赐银200两，大缎10匹，以示优待和抚恤，而两人充当间谍的这段经历，也一直未被揭发。
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玉皇大帝和如来佛谁大，佛教只是玉帝下面一个机构(掌管一切生灵)
其中玉皇大帝是天上最高的神，如来是佛教最发高的主，那么就会有人问到：玉皇大帝和如来佛祖谁大呢?下面小编就来盘点一下，大家可以做个了解。
玉皇大帝介绍玉皇大帝是道教神话中天地主宰，它的地位就如同人间至高无上的皇帝一样，统领着一切事物。
玉帝历经万劫、度化众生，最后成为了千古一圣。
玉帝的年龄有着近一百多亿岁，大概就是宇宙的年纪。
如来佛祖介绍如来佛祖是佛教祖师，被世人尊称为神明。
也就是大家比较熟知的释迦牟尼，在35岁的时候在菩提树下大彻大悟，于是开启了佛教。
据说在七天七夜后，明白了人生的痛苦的根源，断除了生老病死的额根本，最终觉悟成道。
玉皇大地比如来佛大相信许多人认为如来佛祖要大，其实不然玉皇大帝要比如来佛大。
首先玉帝是共主，属于四御，而如来是五老，则要比玉帝要低一个档次。
另外无论是道还是佛，都是天庭统治的机构。
所欲这两个机构对于玉帝来说，只不过是下面大臣两个派系罢了。
玉皇大帝上掌36天，三千大千世界，下握有72地，四大部分所有生灵。
玉皇大帝是道教中最高级的神明，地位仅此于三清尊神之下。
如来在辈分上跟三清是师兄弟关系，那么辈分一样则地位也就不一样了。
在我国玉帝要比如来高，而在印度则如来比玉帝高。
雷霆之主：解码亚历山大大帝的征服密码
这位马其王的征服轨迹，既是对古典文明格局的颠覆性重构，也是人类探索未知边界的史诗级实践。
一、战略天骄：军事指挥的颠覆性革新 亚历山大的战术体系堪称的 降维打击 。
在中，他以4万对抗波斯12万大军，创造性地将马其顿长矛阵与伙伴结合，形成 楔形突破+两翼包抄 的经典战术。
此役波斯阵亡2万余人，马其顿仅损失1150人，这种伤亡比在古代战争史上堪称奇迹。
高加米拉会战更显其战略预判能力，面对波斯大流士三世集结的百万大军（实际参战约25万），他提前三天侦察战场，利用沙地地形削弱波斯战车冲击力，最终以5万兵力击溃波斯主力。
其军事思想对后世产生深远影响。
在《军事艺术回忆录》中指出： 亚历山大懂得在敌军阵线最薄弱处实施打击，这种战术预见性超越时代两千年。
现代军事史学家阿彻·琼斯统计，亚历山大在13年征战中，平均每场战役以1:20的兵力劣势实现歼灭战，其战术创新包括：首创多兵种合成作战、建立战场预备队制度、发明 锤砧战术 （骑兵为锤，方阵为砧）。
二、文明熔炉：征服背后的文化重构工程 亚历山大并非简单的暴力征服者，其 文化融合 战略更具开创性。
在埃及，他主动接受法老头衔并参拜阿蒙神庙，将希腊城邦制度与埃及神权政治结合；在巴比伦，他保留波斯度，任命当地贵族担任总督；征服巴克特里亚后，更与当地贵族联姻，其王后罗克珊娜即来自粟特贵族家庭。
这种 文化嫁接 策略使帝国保持惊人凝聚力——延续希腊化统治300年，塞琉古帝国维持250年。
其文化工程更体现在基础设施建设。
亚历山大港的建立打通红海与地中海贸易，使埃及香料、印度宝石、希腊葡萄酒实现自由流通；在巴克特里亚（今阿富汗）兴建的 亚历山大里亚 成为艺术希腊化起点，犍陀罗佛像的波浪卷发、希腊式长袍即受此影响。
这种文化混血催生出独特的 希腊化文明 ，牛津大学《剑桥古代史》评价： 亚历山大将希腊理性精神与东方神秘主义熔铸成新的文明基因。
三、权力炼金术：帝国治理的制度性突破 面对空前庞大的疆域，亚历山大构建起精密的统治网络。
在财政领域，他推行 银币通行制 ，以雅典标准银币统一货币，建立从希腊到印度的税收体系；在行政层面，创造性实施 双长官制 ——希腊总督管理城市，当地贵族负责乡村，既保证希腊文化输出，又维持基层稳定；军事上，他组建 继业者军团 ，将波斯贵族子弟编入近卫军，形成跨族群军事精英集团。
其人才选拔机制更显超前。
在中，他令80名马其顿军官迎娶波斯贵族女子，同时将1万名波斯青年送往马其顿军事学院深造。
这种 文化混血 策略使帝国在创始人早逝后仍维持运转——虽导致帝国分裂，但托勒密王朝的希腊化治理模式、塞琉古帝国的波斯化改革，均延续其制度遗产。
四、历史棱镜：争议中的永恒丰碑 后世对亚历山大的评价始终充满张力。
正面评价方面，尔称其为 世界精神的代表 ，吉本在《罗马帝国衰亡史》中强调其 将人类从城邦狭隘性中解放 ；负面批评则聚焦其征服暴行——在推罗城战役中，他下令屠杀8000名居民并贩卖3万人为奴；在印度，因士兵厌战被迫撤军时，他愤怒地鞭打拒战者。
这种复杂性恰如罗马史学家阿里安所言： 他是神性光辉与人性缺陷的矛盾综合体。
其遗产的现代性更值得深思。
当今全球化进程中的文化融合、跨国治理、多民族共存等议题，皆可在模式中找到历史镜像。
美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出： 亚历山大开创的文明对话模式，比联合国教科文组织的文化多样性倡议早2300年。
这种超越时代的洞察力，使其成为衡量人类文明高度的永恒标尺。
五、文明基因：被重新发现的征服密码 近年发现持续揭示亚历山大征服的深层逻辑。
2019年阿富汗阿伊哈努姆遗址出土的希腊化神庙，其建筑构件上同时刻有希腊文铭文与佉卢文符号，印证了文化融合的真实性；2023年埃及亚历山大港水下考古发现的罗马时期货船，载有中国丝绸、印度胡椒与希腊陶器，重现了其构建的贸易网络。
这些物质证据证明，亚历山大缔造的不仅是军事帝国，更是人类首个 全球化实验场 。
在数字时代重新审视这位征服者，其战略思维对现代地缘政治仍有示。
哈佛大学《大战略》课程将列为经典案例，指出其 最小代价获取最大利益 的军事经济学、 建立利益共同体 的统治智慧，与当际关系理论形成跨时空对话。
正如剑桥大学保罗·卡特利奇教授所言： 亚历山大的遗产不是疆域版图，而是人类突破文明边界的永恒冲动。
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