煮豆燃箕典故出处介绍
当时曹丕逼迫曹植要在七步之内完成一首诗，内容是讲述他们之间的兄弟之情，但又不能出现兄弟二字。
好在曹植唯一不输曹丕的地方就是作诗，著名的“七步诗”就此诞生。
不过从正史上来看，七步诗的作者到底是不是曹植还不能确定。
这次要为大家介绍的成语“煮豆燃箕”就跟这首诗有关，
【千问解读】
曹丕和曹植的太子之争，最后的胜出者是曹丕，不过这两兄弟之间还差点闹出人命。
当时曹丕逼迫曹植要在七步之内完成一首诗，内容是讲述他们之间的兄弟之情，但又不能出现兄弟二字。
好在曹植唯一不输曹丕的地方就是作诗，著名的“七步诗”就此诞生。
不过从正史上来看，七步诗的作者到底是不是曹植还不能确定。
这次要为大家介绍的成语“煮豆燃箕”就跟这首诗有关，一起来看看当时两兄弟的处境究竟是如何吧。
今天的三国成语故事见于《世说新语·文学》，时间是在曹丕称帝之后，相关人物为曹丕和曹植。
原文如下：
文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步作诗，不成者行大法。
(曹植)应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急?”帝深有愧色。
这段记载的大意是：魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作出诗来，如果作不出就要处以死刑。
曹丕话音刚落，曹植便应声作诗一首曰：“煮豆之时烧豆梗，过滤豆豉以出汁。
豆梗燃烧在郭下，锅中豆粒在哭泣。
双方本是同也一根，此时煎熬多么急?”
本文要介绍的三国成语故事，便是根据这一记载而演变出来的一句成语，叫做“煮豆燃箕”，意为兄弟之间自相残杀。
这句成语相信大家都非常熟悉。
不过，其中还是有一些疑问，本文特意做一个简单的介绍。
首先，这首著名的“七步诗”是不是曹植所写的呢?后世不少学者都对此提出过疑问。
这些学者提出的第一个疑问，就是这首诗并不见于陈寿所著的《三国志》，甚至连南北朝时期裴松之为《三国志》所做的注中也没有出现，很可能是后人的伪作。
第二个疑问是便是这首诗虽然是千古绝唱，但故事的背景却有很大的问题。
因为在朝堂之上，贵为天下的曹丕不太可能用这种拙劣的手段来逼迫自己的亲弟弟，即便得逞也会被天下人所耻笑。
这个故事的背景更像是个恶作剧。
也正是基于这两点理由，岂不是的作者究竟是不是曹植，到现在仍是一个疑问。
说到这里，不妨再谈谈另外两个：一是曹丕是否想除掉曹植呢?二是曹植为何能活下来?
曹丕还真有除掉曹植的打算，也曾付诸行动。
《三国志·任城陈萧王传》有过一段这样的记载：“初植未到关，自念有过，宜当谢帝。
乃留其从官著关东，单将两三人微行，入见清河长公主，欲因主谢。
而关吏以闻，帝使人逆之，不得见。
太后以为自杀也，对帝泣。
会植科头负鈇锧，徒跣诣阙下，帝及太后乃喜。
及见之，帝犹严颜色，不与语，又不使冠履。
植伏地泣涕，太后为不乐。
诏乃听复王服。
”
这段记载回答了上面提到的两个问题。
首先是曹丕的确对曹植动过杀心，因此对曹植诸多挑剔，准备随时置其于死地。
之所以曹植能活下来，完全是因为母亲卞氏的庇护，最终令曹丕打消了除掉曹植的念头。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
