且战且走典故出处介绍
在三国演义和三国志中，对于庞统的死都有着相同的记载，庞统是死于罗凤坡，不过真相真的是这样么?可能并不是，而且杀死庞统的人也不是张任，那庞统的死因到底是怎样的呢。
这次要为大家介绍到的成语“且战且走”，就跟这场庞统
【千问解读】
庞统的死对于刘备来说是一个非常大的损失，早有人说“卧龙、凤雏得其一就能安定天下”，刘备有命两人都可兼得，但似乎两人并不能共存。
在三国演义和三国志中，对于庞统的死都有着相同的记载，庞统是死于罗凤坡，不过真相真的是这样么?可能并不是，而且杀死庞统的人也不是张任，那庞统的死因到底是怎样的呢。
这次要为大家介绍到的成语“且战且走”，就跟这场庞统生死战有关，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第六十三回，发生在落凤坡之战期间，相关人物分别为魏延、黄忠、刘备和张任。
原文如下：
当日张任射死庞统，汉军拥塞，进退不得，死者大半。
前军飞报魏延。
魏延忙勒兵欲回，奈山路逼窄，厮杀不得。
又被张任截断归路，在高阜处用强弓硬弩射来……尘埃起处，前面一军杀至，乃雒城守将吴兰、雷铜也;后面张任引兵追来：前后夹攻，把魏延围在垓心。
魏延死战不能得脱。
但见吴兰、雷铜后军自乱，二将急回马去救。
魏延乘势赶去，当先一将，舞刀拍马，大叫：“文长，吾特来救汝!”视之，乃老将黄忠也。
两下夹攻，杀败吴、雷二将，直冲至雒城之下。
刘瓒引兵杀出，却得玄德在后当住接应。
黄忠、魏延翻身便回。
玄德军马比及奔到寨中，张任军马又从小路里截出。
刘璝、吴兰、雷铜当先赶来。
玄德守不住二寨，且战且走，奔回涪关。
蜀兵得胜，迤逦追赶。
玄德人困马乏，那里有心厮杀，且只顾奔走。
将近涪关，张任一军追赶至紧。
幸得左边刘封，右边关平，二将领三万生力军截出，杀退张任;还赶二十里，夺回战马极多。
按照小说的情节发展，张任在落凤坡射死庞统后，随即对刘备大军展开猛攻。
魏延和黄忠经过苦战，好不容易才杀出重围，谁知刘备又遭张任大军的追击。
关键时刻幸好刘备和关平及时出现，这才挽救了危局。
本文要介绍的成语，便是刘备被张任追击时的举动，叫做“且战且走”，意为意为在战场上边打仗边撤退，后来也比喻一边应付当前的局面，一边另有打算。
这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。
“凤雏”庞统在与刘璋手下将领作战时中箭身亡，这一点是历史的真实，在《三国志》及《华阳国志》中均有记载。
但小说有两处是虚构的。
首先是庞统的阵亡地点并非落凤坡。
《三国志·庞统传》中明确记载：“进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒。
”
其次，导致庞统阵亡的人也并非是张任。
按照《三国志》相关传记的记载，张任兵败被杀是在献帝建安十八年(公元213年)，而庞统中箭身亡则是在献帝建安十九年(公元214年)。
这也就意味着庞统阵亡时，张任早已死了一年，他又怎么可能死而复生来射杀庞统呢?至于庞统被害的真正凶手是谁，这已经无从考证了。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
