古代结婚究竟要准备多少嫁妆?
古代婚礼要比现代婚礼麻烦多了，各种复杂的习俗简直能把人看晕，但导致古人娶不起媳妇最大的原因还是因为要准备的嫁妆实在太多了，一般穷苦人家根本就没这个条件。
除了不用买房，其余的东西都要准备新东西，还有各种金银首饰，所以古人想结婚并不是每个人都能结的。
当然富有富的结法，穷也有穷的结法，
【千问解读】
都说现代年轻人结不起婚，其实古人同样也有这方面的烦恼。
古代婚礼要比现代婚礼麻烦多了，各种复杂的习俗简直能把人看晕，但导致古人娶不起媳妇最大的原因还是因为要准备的嫁妆实在太多了，一般穷苦人家根本就没这个条件。
除了不用买房，其余的东西都要准备新东西，还有各种金银首饰，所以古人想结婚并不是每个人都能结的。
当然富有富的结法，穷也有穷的结法，主要还是看双方能不能接受，但一般最大的阻挠在父母一方，因为中国结婚从来不是两个人的事，而是两个家庭的事。
《诗经·国风》中“以而车来，以我贿迁”的诗句，描述了当时的卫国女子出嫁时的情景。
大致意思是你驾着马快来吧，我带着嫁妆嫁到你家去。
可见嫁妆这一风俗在先秦时代就有了。
在21世纪的现代社会，嫁娶风俗已经相当开放啦!结婚可以什么都不要，那就是裸婚;结婚也可以大张旗鼓，黄金遍体，如福建出现的“黄金新娘”。
而在绝大多数的地区，普通人家嫁女儿，条件好的还陪嫁房子车子。
这让一部分现代人哭晕在路上，男人娶不起，女人也大呼“嫁不起”啊。
那古代的嫁妆有多少呢?大家伙就跟随我穿越到古代看看吧!
嫁妆到底是什么?
“嫁妆”，即娘家嫁女儿时送的财物，又称“奁具”“嫁资”。
女方收了男方的聘金，而又不愿落下卖女儿的名声，娘家一般会追加资金为女儿置办日常起居所需的家具、器皿作为嫁妆。
人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚，所谓“十里红妆”其实是指抬嫁妆的队伍有十里那么长，嫁妆十分丰厚、送嫁队伍又无比壮观的场景，也是指旧时富家嫁女的场面。
有人算过，真正的“十里红妆”至少需要300-400人抬着嫁妆走在路上，场面之宏大，不是平头百姓所能仰望的。
在古代，儿子娶不起老婆的现象很常见，然而，也有好多普通人家的女儿因为“厚嫁”和重聘礼的习俗而无法及时出嫁。
女子嫁不出去?那也真够不可思议的，为了所谓的“面子”，条件差一点的人家直呼嫁不起，嫁不起啊!(这一点倒和印度嫁女置办丰厚嫁妆有点相似)清朝时，乾隆皇帝曾专门下旨，赐给家境贫穷的宗室女“银一百二十两以为妆费”。
好了，言归正传，我们再来科普一下关于嫁妆的小知识：
1、嫁妆的所有权是谁的呢?嫁妆是属于新娘子的私人财物，婆家是无权动用和干涉的，如果要动嫁妆，必须得到媳妇的同意，媳妇如果不同意也是合理的。
在古代，侵占媳妇的嫁妆是很恶劣的行为，对名声很不好。
2、女人去世后，嫁妆又该何去何从?女子的嫁妆只能由亲生子女继承，如果没有子女，则要由娘家后人继承。
中国女子的财产继承权在汉唐时期就有，但宋朝开始受到限制，明清完全丧失。
中国女子对娘家财产的继承就是通过嫁妆来体现的，所以如果她没有后人要返还给娘家，夫家其他人是不得占用的。
3、如果女人被休离或者离开夫家，嫁妆怎么办呢?嫁妆由女子带走，没有分割一说。
4、嫁妆都被干嘛用了?古代的现实生活中，如果女子太软弱了，那么部分恶婆婆会霸占嫁妆。
这种事情如果有人告或传出去，婆家要付出代价的。
如果嫁妆没有被霸占，那么古代女子通常用嫁妆来补贴家用(小家庭)，资助丈夫读书或经商，养育并传承给孩子，也有特别“贤惠的”还用自己的嫁妆给丈夫纳妾，以提高自己的地位。
看完以上内容，倒是让人觉得古代的嫁妆制度颇有高明之处，规避了现代夫妻分割共同财产时相互厮杀扯皮的现象。
为什么要送嫁妆呢?
1. 十里红妆表达了父母对女儿的拳拳爱意，以免女儿在夫家被轻视或受欺侮。
咦!这不是拼爹吗?女方的爹提供越丰厚的嫁妆，女儿在男方家的地位越高。
看来不管哪个时代的爹妈都不容易啊!
2. 嫁妆是女家身份与财势的象征。
送嫁妆可分为“送妆”与“迎妆”。
“送妆”就是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。
嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫“迎妆”。
3. 十里红妆也是家族富有、地位显赫的一种炫耀。
在古代，两家联姻，家与家的联合较男女结合更被社会重视，婚姻被作为壮大亲族、扩大权势的一种手段。
宁绍一带在明清时期是商贾官宦云集之地，素有“无宁不成市，无绍不成衙”之说。
商人虽然手握大量财富，但因“重农抑商”的习惯，政治地位向来不高，所以常常通过联姻来结交士大夫，藉此来提高自身的地位;另外，富商巨贾之间常世代联姻，以增强他们在商业活动中的竞争力。
商人常鲜衣怒马，选妓征歌，以炫耀于人，唯恐其财富不为人知。
能引起万人空巷及长久被人津津乐道的十里红妆，最能扩大联姻两家的影响，提高两家的社会地位。
用现代的话讲，十里红妆是最好的商业广告，所以，婚事竞尚奢华，动辄花费万金来置办“十里红妆”。
古代嫁妆有哪些呢?
嫁妆可不是随随便便想送什么就送什么，每一个嫁妆物件都是有考究的，都有各自美好的寓意，常见的嫁妆一般包括以下：
痰盂：以痰盂作子孙桶，寓意女儿开枝散叶、儿孙满堂。
红尺：以红尺作子孙尺，有良田万顷之意。
花瓶：寓意花开富贵。
铜盘及鞋：寓意同偕到老，白首同心。
银包皮带：有腰缠万贯之意。
龙凤被、床单、枕头：祝福新人恩爱缠绵。
龙凤碗筷：有丰衣足食之意。
(碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服)。
再大件或考究一点的有以下几样：
拔步床
拔步床又名千工床。
此床上有卷篷顶，下有踏步，前有雕花柱架、挂落、倚檐花罩组成的廊庑。
这种床不仅冬暖夏凉，且在室内再造了一个多功能的、私秘性强的起居空间。
这样像小房子一样的床，是古代富家女子嫁妆中重要的一部分。
闷户橱
从外形来看，闷户橱是条案与矮柜的结合体，上面是条案的样子，有的有翘头，有的无翘头，可以承置、摆放物品。
案条下方是抽屉和闷仓，用以收纳、储藏物品。
因是民间嫁女之家必备的嫁妆之一，民间又名嫁底。
樟木箱
樟木箱，也叫女儿箱，曾是姑娘们出嫁必备的嫁妆。
江南大户人家，若生女儿，便在家中庭院栽种香樟树一棵，女儿到了待嫁年龄香樟树也长成。
媒婆在院外只要看到此树，便知道该家有待嫁姑娘便可来提亲。
女儿出嫁时，家人要将树砍掉，做成两个大箱子，并放入丝绸，作为嫁妆，取“两厢厮守(两箱丝绸)”之意。
妆匣
“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”。
在古人的世界中，早已将妆镜台作为了女子的象征，殊不知，妆镜台是寄托女子感觉的一个物件儿。
这件家具是随女子来到夫家的，自然也成为了嫁妆中最有“情感”的一个。
子孙宝桶
子孙宝桶又称为子孙桶，里面有三件：马桶，脚盆，水桶。
顾名思义，是保佑子孙万代，多福多寿的喜庆吉祥物，是姑娘们的嫁妆三宝之一，陪嫁时必不可少。
除了这些常规陪嫁，还有一些“骨骼清奇”的陪嫁，看看究竟是什么呢?
妾
春秋战国时期，贵族嫁女都会让女儿的侍婢，即后来所说的“丫环”一起陪嫁，早期还会让妹妹跟着，一起嫁过去。
这些陪嫁女子，夫家往往照收不误，纳为媵妾，这“媵妾”就是俗话说的小老婆。
陪嫁丫环的风俗，在古代颇为流行。
成书于东晋年间的《华阳国志》中有这么一个记载：孔珪的两个儿子所娶的媳妇都是富家女，陪嫁来的侍婢便有七八个。
一直到清代，陪嫁丫环的现象都还很常见，如《红楼梦》中的王熙凤，她出嫁时丫环平儿便陪嫁进了贾府，后被丈夫贾琏纳为妾。
丧服、棺材板
据《余姚六仓志·风俗》记载，在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中“必预备凶服”。
所谓“凶服”，即办丧事穿的缞衣麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。
在过去广东大埔一带也有“陪棺材板”的婚俗。
据《民国新修大埔县志》记载，当地嫁女“铺排妆奁等物，多者或至新人夫妇百年后所需寿板均备。
”
古代还有一种特殊的嫁妆，它便是“压箱底”。
所谓“压箱底”就是以性生活内容的夫妻为模型，因为属于个人隐私，兼具辟邪作用，常放在箱子最下面，不常出示，故名。
看完这些，我们不禁感慨，古代嫁妆真的很丰富，而且也不比如今的“房子车子”容易。
不过结婚乃人生大事，再难也要去置办，谁让一生就此一回呢?时代越是发展，嫁妆也由爱情的温馨走向法律的尊严，由爱情的热烈走向结婚的标志，成为一种结婚的象征，一种结婚的符号。
其实嫁妆的多少，并不能决定一个婚姻的幸福与否。
相反，或许正是那些简单、普通，但意义非凡的嫁妆，才能让我们永生铭记。
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乱世忠臣：三国的王允究竟是怎么样一个人
他的一生充满了传奇色彩，既展现了忠臣的担当，也暴露了性格的缺陷。
一、早年经历与仕途起步 王允，字子师，太原祁县（今山西祁县）人，出身于官宦世家。
他自幼勤奋好学，不仅饱读诗书，还精通骑射，展现出文武双全的才华。
十九岁时，王允便开始担任公职，初为郡吏，因捕杀为害乡里的小黄门赵津而崭露头角。
这一举动不仅赢得了百姓的称赞，也引起了朝廷的注意。
此后，王允的仕途逐渐上升，历任豫州刺史、侍御史等职，成为朝廷中的重要官员。
二、智除，展现忠臣本色 王允最为人所称道的功绩，莫过于他成功策划并诛杀了权倾朝野的董卓。
当时，董卓专权跋扈，废少帝、立献帝，对朝廷和百姓造成了极大的危害。
王允深知董卓的野心和残暴，为了维护汉室的尊严和百姓的安宁，他暗中联络等将领，共同策划了针对董卓的刺杀行动。
最终，在王允的精心安排下，吕布成功刺杀了董卓，为东廷除掉了最大的祸害。
这一壮举不仅展现了王允的勇敢和智慧，也让他成为了后世传颂的忠臣典范。
三、性格缺陷，导致悲剧结局 然而，王允的性格中存在着明显的缺陷。
他性情刚烈正直，嫉恶如仇，但这也导致了他过于强硬和固执。
在诛杀董卓后，王允认为自己不会再受到任何威胁，开始骄傲自满，对部下的意见也。
这种态度使得他在处理董卓旧部的问题上犹豫不决、反复无常，最终引发了董卓旧部的叛乱。
李傕、郭汜等将领率军攻破长安，王允被处死，时年五十六岁。
这一悲剧结局不仅令人，也暴露了王允在政治上的不成熟和缺乏远见。
四、历史评价与后世影响 后世对王允的评价褒贬不一。
有人赞扬他的勇气和智慧，认为他是东汉末年的忠烈之士；也有人批评他的决策失误和过于刚硬的性格，认为他是导致关中大乱的重要原因之一。
然而，无论历史如何评价王允，他都无疑是三国时代一个不可忽视的重要人物。
他的忠诚和勇敢为后世树立了榜样，他的失败也为后人提供了宝贵的教训。
王允的一生充满了传奇色彩和悲剧色彩。
他以其独特的政治智慧和坚定的忠诚在历史长河中留下了深刻的印记。
然而，他的性格缺陷和政治上的不成熟也导致了他的悲剧结局。
尽管如此，王允仍然是三国时代一个值得尊敬和铭记的人物。
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