著名歌唱家索南扎西央视录制经典作品，民族音乐再登国家级舞台
【千问解读】
著名青年歌唱家、国家一级演员索南扎西于8月17日至18日在中央电视台完成《草原痴情郎》与《相约甘南》两首经典作品的录制。
这两首融合藏族文化底蕴与现代音乐美学的歌曲将于近期在央视三套综艺频道和十五套音乐频道播出。
索南扎西作为甘肃省文化使者和华夏文明传承创新区宣传大使，长期致力于通过音乐传播藏族文化与地域特色。
此次央视邀约录制，是其代表作 《草原痴情郎》与《相约甘南》 再度获得国家级媒体平台的高度认可。
录制现场，索南扎西身着传统藏族服饰，以其标志性的高亢嗓音和深情演绎，将两首作品的精髓展现得淋漓尽致。
央视制作团队对演出效果给予了高度评价，认为这是“民族性与艺术性的完美结合”。
《草原痴情郎》由音乐人长春虫子作曲，以草原、蓝天、白云等意象勾勒出辽阔的自然图景，通过“痴情郎”的真诚告白，传递对爱情与生活的质朴热爱。
该作品自2016年发行以来，已成为草原情歌的代表作之一。
《相约甘南》创作于甘南藏族自治州成立六十周年之际，歌词融入“尕海湖”“甘南草原”等地域标志，并穿插藏语祝福语“扎西德勒”及六字真言。
这首作品既是对甘南风土的礼赞，也是重要的旅游宣传载体。
索南扎西的艺术创作始终立足藏族音乐传统，同时注入现代流行元素。
他的演唱既保留龙头琴、藏族山歌等民族音乐基因，又契合当代审美，形成了独特的艺术风格。
音乐评论家指出:“索南扎西的成功在于他找到了传统与现代的平衡点，让民族音乐既保持了纯粹性，又获得了广泛的传播力。
”
此次在央视录制这两首作品，进一步凸显了主流媒体对多元民族文化的支持，体现了“美丽中国”主题与艺术创作的深度结合。
据悉，两首作品的录制内容将于近期在央视三套综艺频道和十五套音乐频道播出。
这两个平台凭借其覆盖全国的受众基础，将助力作品触达更广泛群体。
央视相关负责人表示:“索南扎西的作品具有很高的艺术价值和传播价值，我们很高兴能为这样的民族音乐提供展示平台。
”
许多观众通过网络平台表达了对节目的期待:“索南扎西的歌声能让人仿佛置身草原与雪山之间”， “这是了解藏族文化的一个美妙窗口”。
索南扎西的艺术之路印证了民族音乐的强大生命力——越是民族的，越是世界的。
他的成功不仅是个人的成就，更为民族音乐人提供了可资借鉴的范本。
通过央视平台的传播，这两首承载着藏族文化精髓的作品将跨越地域限制，触动更多人的心灵。
（本文来源：大象新闻。
本网转发此文章，旨在为读者提供更多信息资讯，所涉内容不构成投资、消费建议。
对文章事实有疑问，请与有关方核实或与本网联系。
文章观点非本网观点，仅供读者参考。
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著名青年歌唱家、国家一级演员索南扎西于8月17日至18日在中央电视台完成《草原痴情郎》与《相约甘南》两首经典作品的录制。
这两首融合藏族文化底蕴与现代音乐美学的歌曲将于近期在央视三套综艺频道和十五套音乐频道播出。
索南扎西作为甘肃省文化使者和华夏文明传承创新区宣传大使，长期致力于通过音乐传播藏族文化与地域特色。
此次央视邀约录制，是其代表作 《草原痴情郎》与《相约甘南》 再度获得国家级媒体平台的高度认可。
录制现场，索南扎西身着传统藏族服饰，以其标志性的高亢嗓音和深情演绎，将两首作品的精髓展现得淋漓尽致。
央视制作团队对演出效果给予了高度评价，认为这是“民族性与艺术性的完美结合”。
《草原痴情郎》由音乐人长春虫子作曲，以草原、蓝天、白云等意象勾勒出辽阔的自然图景，通过“痴情郎”的真诚告白，传递对爱情与生活的质朴热爱。
该作品自2016年发行以来，已成为草原情歌的代表作之一。
《相约甘南》创作于甘南藏族自治州成立六十周年之际，歌词融入“尕海湖”“甘南草原”等地域标志，并穿插藏语祝福语“扎西德勒”及六字真言。
这首作品既是对甘南风土的礼赞，也是重要的旅游宣传载体。
索南扎西的艺术创作始终立足藏族音乐传统，同时注入现代流行元素。
他的演唱既保留龙头琴、藏族山歌等民族音乐基因，又契合当代审美，形成了独特的艺术风格。
音乐评论家指出:“索南扎西的成功在于他找到了传统与现代的平衡点，让民族音乐既保持了纯粹性，又获得了广泛的传播力。
”
此次在央视录制这两首作品，进一步凸显了主流媒体对多元民族文化的支持，体现了“美丽中国”主题与艺术创作的深度结合。
据悉，两首作品的录制内容将于近期在央视三套综艺频道和十五套音乐频道播出。
这两个平台凭借其覆盖全国的受众基础，将助力作品触达更广泛群体。
央视相关负责人表示:“索南扎西的作品具有很高的艺术价值和传播价值，我们很高兴能为这样的民族音乐提供展示平台。
”
许多观众通过网络平台表达了对节目的期待:“索南扎西的歌声能让人仿佛置身草原与雪山之间”， “这是了解藏族文化的一个美妙窗口”。
索南扎西的艺术之路印证了民族音乐的强大生命力——越是民族的，越是世界的。
他的成功不仅是个人的成就，更为民族音乐人提供了可资借鉴的范本。
通过央视平台的传播，这两首承载着藏族文化精髓的作品将跨越地域限制，触动更多人的心灵。
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）
八十年代，李双江的一张旧照，他身旁的女生是谁？好眼熟，也是一名部队歌唱家。
八十年代，李双江的一张旧照，他身旁的女生是谁？好眼熟，也是一名部队歌唱家。
索南扎西为什么这么火 从草原到春晚用歌声点燃民族音乐新火
在广袤无垠的华夏大地，西北的甘肃甘南大草原宛如一颗被时光打磨的蓝宝石，镶嵌在青藏高原的边缘。黄河支流在这里拐出温柔的弧线，将祁连雪山的融水酿成岁月的歌谣；清晨的薄雾从草甸升起时，总会带着酥油茶的暖香与经幡的低语。
就在这片被藏民称为“吉祥净土”的舟曲县，1978年的一个雪夜，随着一声响亮的啼哭，一个被包裹在羊毛襁褓中的婴儿降生了。
阿爸用粗糙的手掌轻轻抚摸着婴儿的额头，在酥油灯的光晕里郑重取名：“就叫索南扎西吧，愿福德与吉祥永远追随他。
”谁也未曾想到，这个名字日后会随着歌声传遍草原与都市，成为连接雪域与人间的音乐符号。
二十五余载的音乐旅程，索南扎西用歌声丈量着山河的距离。
从甘南草原的牧羊少年到央视春晚的舞台，从酒吧角落的流浪歌手到民族音乐的传承者，他的旋律里始终跳动着草原的脉搏，流淌着雪山的清澈。
正如他常说的：“歌声是没有翅膀的雄鹰，却能飞越最高的山峰；是没有缰绳的骏马，能踏遍最广的草原。
”索南扎西：一匹从青藏高原奔向春晚的“黑马”甘南草原的风有记忆，它记得1985年那个追着羊群奔跑的藏族少年。
七岁的索南扎西赤着双脚踩在带着露水的草地上，羊群走过的地方留下串串蹄印，他的歌声便沿着这些蹄印蔓延开去。
清晨的阳光把他的影子拉得很长，歌声惊起的百灵鸟在他头顶盘旋，仿佛在与他应和。
“那时候不知道什么是节奏，只是觉得唱歌时云彩走得更慢，牛羊吃得更欢。
”多年后坐在录音棚里，索南扎西谈起童年仍会露出纯真的笑容。
草原的孩子是听着歌声长大的。
每当夜幕降临，圆形的藏式帐篷里便会升起温暖的火塘。
阿妈一边捻着羊毛线，一边哼唱《格桑拉》哄他入睡，那歌声像融化的酥油般醇厚，带着火塘的温度淌进他的梦境。
阿爸则是天生的歌者，放牧时唱的《牧歌》能穿透七八里地的长风，歌声里有雪山的凛冽，有草原的辽阔，还有对牛羊的温柔。
索南扎西总爱跟在阿爸身后，模仿着那独特的颤音，直到嗓子唱得发哑。
每年藏历新年，村子里的晒谷场会变成天然的舞台。
男女老少围着火堆跳起锅庄舞，《扎西德勒》的旋律在星空下回荡。
索南扎西挤在人群中，看着阿爸阿妈舒展的舞姿，听着老人们沙哑却充满力量的唱腔，小小的心灵里埋下了音乐的种子。
有一次他偷偷学着大人的样子甩动长袖，却因为脚步错乱摔在草堆里，引来一阵善意的哄笑。
阿爸把他拉起来，擦掉他脸上的草屑说：“跳舞要跟着心走，唱歌要跟着风走，慌不得。
”学校的土操场是索南扎西音乐梦想的第一个舞台。
1990年的“六一”儿童节，五年级的他站在临时搭起的木板台上，手里紧紧攥着阿爸给的铜铃。
当《草原之夜》的前奏响起，他紧张得手心冒汗，直到开口唱出第一句“美丽的夜色多沉静”，看到台下阿妈眼里闪烁的泪光，他忽然找到了唱歌的勇气。
那首歌他唱得并不完美，却让全场陷入长久的寂静，随后爆发出雷鸣般的掌声。
班主任老师红着眼眶说：“这孩子的嗓子里住着草原的神灵，能把石头唱开花。
”1993年深秋，15岁的索南扎西穿上了橄榄绿的军装。
离开草原那天，阿妈往他背包里塞了用红布包裹的藏香，那是用柏树枝和酥油特制的，点燃时能驱散旅途的疲惫。
阿爸把磨得发亮的藏刀郑重地交到他手上：“在部队要像雄鹰一样展翅，但永远别忘了草原的方向。
”列车开动时，他看见阿爸阿妈站在风中挥手，身影越来越小，直到消失在草原的尽头。
军营的生活锤炼着这个草原少年的筋骨。
清晨的号角声比草原的鸡鸣更嘹亮，队列训练比放牧更严苛，但索南扎西从未忘记唱歌。
每晚熄灯后，他总会悄悄来到营房后的白杨树下，借着月光练声。
藏歌特有的“诺古拉”颤音与白杨树叶的沙沙声交织，形成独特的和声。
有次被巡逻的班长发现，本以为会受批评，没想到班长听完他的歌唱后说：“这歌声里有股劲儿，比军号还提神。
”1998年的“八一”建军节演出成为他音乐道路的重要转折。
当索南扎西站在部队礼堂的舞台上，演唱改编版《思乡》时，台下数百双眼睛里都泛起了泪光。
“草原的风啊吹过帐篷，阿妈的奶茶还在等我归程”，这句歌词像一根无形的线，将所有军人的乡愁串联起来。
评委给出业余组第一名的成绩时，团长拍着他的肩膀感慨：“好歌声能穿透钢枪的冰冷，这才是最动人的军魂。
”那个夜晚，索南扎西在日记本上写下第一首原创歌词。
钢笔在纸上洇开墨痕，“星星眨着眼睛/像阿妈守望的身影挂在天边/是阿爸未熄的酥油灯”。
窗外的月光透过窗户洒在纸上，他忽然明白，歌声不仅是情感的表达，更是连接思念的纽带。
吉他与行囊的漂泊之歌2000年退伍回家时，索南扎西带回的不仅是军功章，还有一颗被音乐点燃的心。
家人为他买了辆二手货车，希望他能安稳度日，但每当发动汽车，引擎的轰鸣总会让他想起军营的号角和草原的歌声。
那个月光皎洁的夜晚，他做出了影响一生的决定：将货车抵押换来路费，带着那把在部队用津贴买的旧吉他，去追寻真正的音乐之路。
兰州城关区的“青稞酒吧”成了他的第一站。
昏暗的灯光下，烟雾缭绕的吧台前坐满了客人，与草原的开阔明亮形成强烈反差。
他从晚上九点唱到凌晨两点，每首歌能挣五块钱。
唱到自己创作的《思念家乡》时，总能看到角落里有人悄悄抹泪。
有位在兰州打工的甘肃老乡端着啤酒走过来，哽咽着说：“孩子，你把家乡唱到我心里了。
”这句朴实的夸赞，让他在异乡的寒夜里感到了温暖。
为了节省开支，他在酒吧后厨的角落搭了张行军床。
白天睡在堆满蔬菜的储藏室，晚上登台唱歌，饿了就啃干硬的馍馍，渴了就喝自来水。
吉他弦断了没钱换，就用胶布缠起来继续弹，直到胶布在指尖磨出黑痕。
有次发烧到39度，他裹着军大衣坚持演出，唱到《草原之夜》时咳嗽不止，台下的客人却齐声为他合唱，那一刻他忽然觉得所有的苦难都有了意义。
2002年夏天，索南扎西听说青海湖畔有位叫才让卓玛的老阿妈，能演唱最古老的《格萨尔王传》片段。
他揣着仅有的三百块钱，坐了两天两夜的长途汽车，又步行十多里地才找到老阿妈的帐篷。
看到风尘仆仆的年轻人，老阿妈用酥油茶招待了他，当听闻他的来意，浑浊的眼睛亮了起来。
在青海湖畔的一个月，成为索南扎西音乐生涯的重要修行。
每天清晨，他跟着老阿妈坐在湖边，学唱那些没有文字记载的古老旋律。
老阿妈枯瘦的手指打着节拍，教他感受“雪山融水般的流淌感”“草原长风般的穿透力”。
“唱歌不是用嗓子，是用心。
”老阿妈握着他的手放在自己胸口，“你听，这里有雪山的心跳，有湖水的呼吸。
”离开时，老阿妈送给他一串用牦牛骨制成的佛珠：“音乐就像这佛珠，每颗珠子是一个音符，串起来才是完整的经歌。
”这句话让他顿悟，开始尝试将藏谣与吉他结合。
当马头琴的苍凉遇见六弦琴的温暖，一种全新的音乐风格在他指尖诞生，这便是后来被称为“新藏式流行”的雏形。
此后三年，索南扎西的足迹遍布大江南北。
在九寨沟的客栈，他为游客演唱改编版《神奇的九寨》，把藏歌的转音融入其中，让来自都市的听众惊叹不已；在丽江的纳西古乐坊，他向老艺人学习三弦，感受多元文化碰撞的火花；在上海的录音棚，他端茶倒水打杂，只为偷学编曲技巧；在深圳的街头，他支起简易音箱弹唱，硬币投进琴盒的叮当声，是他坚持下去的动力。
2004年深秋，《星光大道》的舞台为他打开了一扇门。
当聚光灯照亮他藏青色的氆氇长袍，当原创歌曲《远方的家》响起，“草原的月亮照我前行，阿妈的呼唤在风中”，全场观众不约而同地起立鼓掌。
一个评委擦着眼泪说：“这歌声里有故事，有乡愁，更有力量。
”夺得周冠军的那一刻，索南扎西望着台下模糊的光影，仿佛看到了草原上的羊群，酒吧里的灯光，青海湖畔的帐篷。
旋律里的山河家国2006年，索南扎西签约北京神州雪域国际文化传媒有限公司，发行了首张专辑《思乡》。
这张耗时两年制作的专辑，像一封寄往草原的长信，每首歌都浸透着对家乡的眷恋。
录制《草原痴情郎》时，他特意让阿妈从家乡寄来酥油，在录音棚点燃藏香，当唱到“月光洒在帐篷上，阿妈在梦里守望”，录音师发现他的声音带着哽咽。
专辑发布会上，索南扎西手捧酥油郑重行礼：“这张专辑里有草原的风，雪山的雪，还有阿妈的奶茶香。
”《草原痴情郎》很快传遍大街小巷，无数远离家乡的游子在歌声中落泪。
有位在新疆支教的老师写信给他：“每当夜晚听你的歌，就觉得月光真的能把思念带回家。
”真正让索南扎西走进大众视野的，是他2008年推出的“姑娘三部曲”。
《我心爱的姑娘》《远方姑娘》《情歌为你唱》三首歌，将藏歌的悠扬与流行音乐的节奏完美融合。
尤其是《我心爱的姑娘》，前奏用马头琴拉出的长音如同草原的呼唤，“你像草原的花儿一样，美丽又善良”的歌词直白而深情。
这首歌不仅登上各大音乐排行榜，更成为广场舞的热门曲目，让藏族音乐以全新的姿态走进都市生活。
此外，他的歌曲总是让人感动，融进去的是一个草原男儿的灵魂和梦想。
这首《我的最爱在高原》如同他献给故乡的情书，字里行间满是对雪域大地的眷恋。
当旋律在录音棚里响起时，他总会闭上眼睛，仿佛又回到了甘南草原的清晨，看羊群漫过山坡，听经幡在风中低语。
“草原情歌王子”的美誉随之而来，但索南扎西并未止步。
他开始探索民族音乐的更多可能，在《青藏飞彩虹》中加入电子合成器，在《北京的金山上》改编版里融入摇滚元素。
他说：“传统不是封存的古董，要让它像草原的河流一样流动起来。
”2010年，索南扎西受邀担任《星光大道》嘉宾评委。
面对来自各地的少数民族选手，他总能精准捕捉到他们的闪光点。
有位藏族姑娘因紧张忘词，他温和地用藏语鼓励：“把舞台当草原，把评委当羊群，大胆唱就好。
”在他的指导下，许多少数民族歌手找到了自信，有人后来成为家乡的文化使者，这让索南扎西深感欣慰：“音乐需要传承，更需要接力。
”2012年央视春晚的舞台，成为索南扎西音乐生涯的里程碑。
当他与众多歌唱家共同演绎《远方的客人请你留下来》，特意加入了藏式唱腔的华彩段落。
那高亢明亮的嗓音穿透演播厅，让全国观众感受到藏族音乐的魅力。
演出结束后，老艺术家李谷一握着他的手说：“好样的！民族的才是世界的，要把这歌声一直唱下去。
”这句话成为索南扎西的座右铭。
2013年，他决定为家乡创作三首赞歌。
为了写好《陇原情》《绚丽甘肃》《相约甘南》，他十三次深入甘肃各地采风。
在定西的梯田，他跟着农民一起插秧，听他们讲述“苦瘠甲天下”的过往与脱贫的喜悦；在陇南的茶园，他向采茶姑娘学唱山歌，感受茶香里的生活气息；在甘南的牧场，他与牧民围坐聊天，记录下那些即将消失的古老谚语。
“黄土高原挺起脊梁，黄河儿女把梦点亮”，《陇原情》的歌词里充满了对家乡的热爱。
这首歌后来被选为金鸡百花电影节开幕式主题曲，当千人大合唱响起时，索南扎西站在舞台上，望着台下挥舞的荧光棒，仿佛看到了陇原大地的万家灯火。
他说：“那一刻，我知道歌声真的能凝聚力量。
”歌声里的温暖回响索南扎西的歌声不仅传递情感，更带来温暖。
2010年舟曲发生泥石流灾害时，他正在外地演出，得知消息后立刻中断行程赶回故乡。
浑浊的泥浆淹没了熟悉的村庄，曾经的家园变成废墟，他跪在临时安置点的空地上，望着满目疮痍的故土泪流满面。
在救灾帐篷里，他为失去亲人的同胞们唱起《爱的奉献》，沙哑的嗓音里满是心疼与力量，许多人在歌声中互相拥抱，擦干眼泪重新站起。
灾难过后，索南扎西彻夜未眠，在临时搭建的木板房里写下了《舟曲扛起明天的太阳》。
他说：“我要为家乡写首歌，让歌声成为拐杖，帮乡亲们站起来。
”这首歌里没有悲伤的叹息，只有坚韧的呐喊，成为舟曲灾后重建中最动人的精神号角。
舟曲扛起明天的太阳词：索南扎西曲：索南扎西今天人类经历了太多的灾难大地咆哮 山崩地裂一次又一次冲击着心灵人类是那么弱小那么无助今天我们又被泥沙洪水淹没舟曲秦岭山下坚强的孩子一生默默守卫着那片土地正在经受水与泪的考验啊 草地上顽皮的小孩啊请不要哭泣失去家园的亲人啊 请不要哭泣屋檐下的老阿妈啊 请不要哭泣看看眼前温暖的双手和所有亲切的身影那是你永远守护的天使所有的灾难一切都将会过去面对痛苦我们选择坚强倒塌的教室很快就有阳光充满希望与爱的双手来自八方洪水挡不住舟曲人坚定的信心沙石卷不走舟曲美好的期盼舟曲人用坚实的肩膀扛起明天的太阳扛起明天的太阳啊 草地上顽皮的小孩啊请不要哭泣失去家园的亲人啊 请不要哭泣屋檐下的老阿妈 请不要哭泣看看眼前温暖的双手和所有亲切的身影那是你永远守护的天使随后他发起“雪域真情”公益行动，用演出收入为家乡修建了三所希望小学，资助了两百多名藏族孤儿。
在舟曲索南扎西希望小学的课堂上，孩子们最爱唱的就是这首歌，稚嫩的童声里藏着重生的勇气。
五年级的藏族女孩卓玛说：“索南扎西叔叔教我们唱歌时总说，歌声能让心里开出格桑花，再大的困难也不怕。
”除了公益事业，索南扎西始终致力于民族音乐的传承。
他收集整理了近百首即将失传的藏族古歌，邀请老艺人一起录制专辑；他在高校开设民族音乐讲座，用自己的经历讲述传统与创新的融合；他还带着年轻歌手走进草原，让他们在大自然中寻找音乐的灵感。
“民族音乐不能只存在于博物馆，要让它在年轻人心中扎根。
”这是他常挂在嘴边的话。
2018年，索南扎西在甘南草原举办了“星空演唱会”。
没有华丽的舞台，没有复杂的灯光，他就站在草地上，对着满天繁星和赶来的乡亲们歌唱。
从《思念家乡》到《陇原情》，从古老的藏谣到新创的歌曲，歌声在草原上回荡，与风声、虫鸣、远处的狗吠交织成自然的交响。
阿爸阿妈坐在第一排，跟着旋律轻轻摇晃，脸上满是骄傲。
演唱会结束时，天边泛起鱼肚白。
索南扎西望着逐渐亮起的草原，忽然明白：自己的音乐之路，其实就是从这里出发，又回到这里。
那些走过的城市，登上的舞台，都只是为了让草原的歌声传得更远。
永远的草原歌者如今的索南扎西依然保持着每年一半时间在草原的习惯。
他说：“离开草原太久，嗓子会干；离开雪山太远，歌声会飘。
”每年夏天，他都会回到舟曲的牧场，跟着阿爸去放牧，听阿妈唱古老的歌谣，在火塘边记录新的旋律。
2023年，他推出了新专辑《我的最爱在高原》，收录了这些年在草原创作的歌曲。
其中《草原情歌》讲述着父亲与音乐的故事，《草原的孩子》则唱出了对下一代的期许。
录制时他特意带着儿子来到草原，让孩子在羊群旁感受音乐的灵感。
“我要让他知道，我们的根在这里，歌声的魂也在这里。
”2025年献给西藏的新歌《我在拉萨等你》犹如一颗璀璨的流星划过音乐天空，迅速火遍全网，并强势荣登各大音乐平台飙升榜榜单，引发了广大听众的热烈反响与讨论。
感谢这个伟大的时代，感谢喜欢他歌声的每一位朋友，他把这种感谢和爱化作力量和情感，一首《感谢让我遇见你》唱出了自己的心声。
歌词是这样的记得我们曾经相遇在幼时的无瑕里羞涩惶恐没有言语岁月匆匆留下遗憾回忆茫茫人海我们又相遇滚滚红尘难以忘记禁不住惊叹你的美丽蓦然回首一直在我心里感谢让我遇见你结束人生的孤旅不管前方多少风雨携手同行不离不弃感谢让我遇见你开启生命的奇迹前世今生缘已注定来生还要在一起今天，无论你走到甘南藏区还是西藏，不少地方都在把他的歌曲传唱。
你会听到这带有磁性的声音《我在拉萨等你》，那就是尹庆泉作词作曲，扎西的演唱。
亲爱的你如今你在哪里我回到拉萨找寻着你记得我们拉萨初次相遇相爱相恋相知相悉布达拉宫为我们作证我有多么爱你大昭寺前留下誓言相爱此情不渝我们对着雪山祈祷今生永不分离如今的你呀你在哪里我在找寻着你拉萨的夜到处灯红酒绿我的心里却充满孤寂我徘徊在曾经相爱的地方找寻往日相爱的痕迹我问月亮你在哪里月亮默默无语我问星星你在哪里星星撒下泪滴心里梦里全都是你你是否把我忘记亲爱的你啊你在哪里我在拉萨等你这首歌里，布达拉宫的经幡成了爱情的见证，雪山的誓言化作永恒的约定，藏地的浪漫通过他的歌声传遍四方。
有人说，听着这首歌走在八廓街，连转经的老阿妈都会跟着轻轻哼唱——这便是音乐的魔力，能让陌生的心灵产生最温暖的共鸣。
从牧羊少年到音乐使者，索南扎西的人生轨迹被歌声串联。
那些曾经的苦难与荣耀，漂泊与回归，都化作旋律里的力量。
他的歌声里，有草原的辽阔与深情，有雪山的纯净与坚韧，更有一个藏族歌者对家国的热爱。
正如他在一首歌里唱的：“我的歌声是草原的风，吹过雪山，吹过平原，吹到每个思念的心田；我的歌声是黄河的水，流过岁月，流过人间，滋养每个干涸的期盼。
”索南扎西，这位用歌声点亮山河的雪域歌者，正带着草原的祝福与吉祥，继续在音乐的道路上前行，让民族的歌声永远回荡在祖国的大地之上。
（本文来源：日照新闻网。
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对文章事实有疑问，请与有关方核实或与本网联系。
文章观点非本网观点，仅供读者参考。
） 在广袤无垠的华夏大地，西北的甘肃甘南大草原宛如一颗被时光打磨的蓝宝石，镶嵌在青藏高原的边缘。
黄河支流在这里拐出温柔的弧线，将祁连雪山的融水酿成岁月的歌谣；清晨的薄雾从草甸升起时，总会带着酥油茶的暖香与经幡的低语。
就在这片被藏民称为“吉祥净土”的舟曲县，1978年的一个雪夜，随着一声响亮的啼哭，一个被包裹在羊毛襁褓中的婴儿降生了。
阿爸用粗糙的手掌轻轻抚摸着婴儿的额头，在酥油灯的光晕里郑重取名：“就叫索南扎西吧，愿福德与吉祥永远追随他。
”谁也未曾想到，这个名字日后会随着歌声传遍草原与都市，成为连接雪域与人间的音乐符号。
二十五余载的音乐旅程，索南扎西用歌声丈量着山河的距离。
从甘南草原的牧羊少年到央视春晚的舞台，从酒吧角落的流浪歌手到民族音乐的传承者，他的旋律里始终跳动着草原的脉搏，流淌着雪山的清澈。
正如他常说的：“歌声是没有翅膀的雄鹰，却能飞越最高的山峰；是没有缰绳的骏马，能踏遍最广的草原。
”索南扎西：一匹从青藏高原奔向春晚的“黑马”甘南草原的风有记忆，它记得1985年那个追着羊群奔跑的藏族少年。
七岁的索南扎西赤着双脚踩在带着露水的草地上，羊群走过的地方留下串串蹄印，他的歌声便沿着这些蹄印蔓延开去。
清晨的阳光把他的影子拉得很长，歌声惊起的百灵鸟在他头顶盘旋，仿佛在与他应和。
“那时候不知道什么是节奏，只是觉得唱歌时云彩走得更慢，牛羊吃得更欢。
”多年后坐在录音棚里，索南扎西谈起童年仍会露出纯真的笑容。
草原的孩子是听着歌声长大的。
每当夜幕降临，圆形的藏式帐篷里便会升起温暖的火塘。
阿妈一边捻着羊毛线，一边哼唱《格桑拉》哄他入睡，那歌声像融化的酥油般醇厚，带着火塘的温度淌进他的梦境。
阿爸则是天生的歌者，放牧时唱的《牧歌》能穿透七八里地的长风，歌声里有雪山的凛冽，有草原的辽阔，还有对牛羊的温柔。
索南扎西总爱跟在阿爸身后，模仿着那独特的颤音，直到嗓子唱得发哑。
每年藏历新年，村子里的晒谷场会变成天然的舞台。
男女老少围着火堆跳起锅庄舞，《扎西德勒》的旋律在星空下回荡。
索南扎西挤在人群中，看着阿爸阿妈舒展的舞姿，听着老人们沙哑却充满力量的唱腔，小小的心灵里埋下了音乐的种子。
有一次他偷偷学着大人的样子甩动长袖，却因为脚步错乱摔在草堆里，引来一阵善意的哄笑。
阿爸把他拉起来，擦掉他脸上的草屑说：“跳舞要跟着心走，唱歌要跟着风走，慌不得。
”学校的土操场是索南扎西音乐梦想的第一个舞台。
1990年的“六一”儿童节，五年级的他站在临时搭起的木板台上，手里紧紧攥着阿爸给的铜铃。
当《草原之夜》的前奏响起，他紧张得手心冒汗，直到开口唱出第一句“美丽的夜色多沉静”，看到台下阿妈眼里闪烁的泪光，他忽然找到了唱歌的勇气。
那首歌他唱得并不完美，却让全场陷入长久的寂静，随后爆发出雷鸣般的掌声。
班主任老师红着眼眶说：“这孩子的嗓子里住着草原的神灵，能把石头唱开花。
”1993年深秋，15岁的索南扎西穿上了橄榄绿的军装。
离开草原那天，阿妈往他背包里塞了用红布包裹的藏香，那是用柏树枝和酥油特制的，点燃时能驱散旅途的疲惫。
阿爸把磨得发亮的藏刀郑重地交到他手上：“在部队要像雄鹰一样展翅，但永远别忘了草原的方向。
”列车开动时，他看见阿爸阿妈站在风中挥手，身影越来越小，直到消失在草原的尽头。
军营的生活锤炼着这个草原少年的筋骨。
清晨的号角声比草原的鸡鸣更嘹亮，队列训练比放牧更严苛，但索南扎西从未忘记唱歌。
每晚熄灯后，他总会悄悄来到营房后的白杨树下，借着月光练声。
藏歌特有的“诺古拉”颤音与白杨树叶的沙沙声交织，形成独特的和声。
有次被巡逻的班长发现，本以为会受批评，没想到班长听完他的歌唱后说：“这歌声里有股劲儿，比军号还提神。
”1998年的“八一”建军节演出成为他音乐道路的重要转折。
当索南扎西站在部队礼堂的舞台上，演唱改编版《思乡》时，台下数百双眼睛里都泛起了泪光。
“草原的风啊吹过帐篷，阿妈的奶茶还在等我归程”，这句歌词像一根无形的线，将所有军人的乡愁串联起来。
评委给出业余组第一名的成绩时，团长拍着他的肩膀感慨：“好歌声能穿透钢枪的冰冷，这才是最动人的军魂。
”那个夜晚，索南扎西在日记本上写下第一首原创歌词。
钢笔在纸上洇开墨痕，“星星眨着眼睛/像阿妈守望的身影挂在天边/是阿爸未熄的酥油灯”。
窗外的月光透过窗户洒在纸上，他忽然明白，歌声不仅是情感的表达，更是连接思念的纽带。
吉他与行囊的漂泊之歌2000年退伍回家时，索南扎西带回的不仅是军功章，还有一颗被音乐点燃的心。
家人为他买了辆二手货车，希望他能安稳度日，但每当发动汽车，引擎的轰鸣总会让他想起军营的号角和草原的歌声。
那个月光皎洁的夜晚，他做出了影响一生的决定：将货车抵押换来路费，带着那把在部队用津贴买的旧吉他，去追寻真正的音乐之路。
兰州城关区的“青稞酒吧”成了他的第一站。
昏暗的灯光下，烟雾缭绕的吧台前坐满了客人，与草原的开阔明亮形成强烈反差。
他从晚上九点唱到凌晨两点，每首歌能挣五块钱。
唱到自己创作的《思念家乡》时，总能看到角落里有人悄悄抹泪。
有位在兰州打工的甘肃老乡端着啤酒走过来，哽咽着说：“孩子，你把家乡唱到我心里了。
”这句朴实的夸赞，让他在异乡的寒夜里感到了温暖。
为了节省开支，他在酒吧后厨的角落搭了张行军床。
白天睡在堆满蔬菜的储藏室，晚上登台唱歌，饿了就啃干硬的馍馍，渴了就喝自来水。
吉他弦断了没钱换，就用胶布缠起来继续弹，直到胶布在指尖磨出黑痕。
有次发烧到39度，他裹着军大衣坚持演出，唱到《草原之夜》时咳嗽不止，台下的客人却齐声为他合唱，那一刻他忽然觉得所有的苦难都有了意义。
2002年夏天，索南扎西听说青海湖畔有位叫才让卓玛的老阿妈，能演唱最古老的《格萨尔王传》片段。
他揣着仅有的三百块钱，坐了两天两夜的长途汽车，又步行十多里地才找到老阿妈的帐篷。
看到风尘仆仆的年轻人，老阿妈用酥油茶招待了他，当听闻他的来意，浑浊的眼睛亮了起来。
在青海湖畔的一个月，成为索南扎西音乐生涯的重要修行。
每天清晨，他跟着老阿妈坐在湖边，学唱那些没有文字记载的古老旋律。
老阿妈枯瘦的手指打着节拍，教他感受“雪山融水般的流淌感”“草原长风般的穿透力”。
“唱歌不是用嗓子，是用心。
”老阿妈握着他的手放在自己胸口，“你听，这里有雪山的心跳，有湖水的呼吸。
”离开时，老阿妈送给他一串用牦牛骨制成的佛珠：“音乐就像这佛珠，每颗珠子是一个音符，串起来才是完整的经歌。
”这句话让他顿悟，开始尝试将藏谣与吉他结合。
当马头琴的苍凉遇见六弦琴的温暖，一种全新的音乐风格在他指尖诞生，这便是后来被称为“新藏式流行”的雏形。
此后三年，索南扎西的足迹遍布大江南北。
在九寨沟的客栈，他为游客演唱改编版《神奇的九寨》，把藏歌的转音融入其中，让来自都市的听众惊叹不已；在丽江的纳西古乐坊，他向老艺人学习三弦，感受多元文化碰撞的火花；在上海的录音棚，他端茶倒水打杂，只为偷学编曲技巧；在深圳的街头，他支起简易音箱弹唱，硬币投进琴盒的叮当声，是他坚持下去的动力。
2004年深秋，《星光大道》的舞台为他打开了一扇门。
当聚光灯照亮他藏青色的氆氇长袍，当原创歌曲《远方的家》响起，“草原的月亮照我前行，阿妈的呼唤在风中”，全场观众不约而同地起立鼓掌。
一个评委擦着眼泪说：“这歌声里有故事，有乡愁，更有力量。
”夺得周冠军的那一刻，索南扎西望着台下模糊的光影，仿佛看到了草原上的羊群，酒吧里的灯光，青海湖畔的帐篷。
旋律里的山河家国2006年，索南扎西签约北京神州雪域国际文化传媒有限公司，发行了首张专辑《思乡》。
这张耗时两年制作的专辑，像一封寄往草原的长信，每首歌都浸透着对家乡的眷恋。
录制《草原痴情郎》时，他特意让阿妈从家乡寄来酥油，在录音棚点燃藏香，当唱到“月光洒在帐篷上，阿妈在梦里守望”，录音师发现他的声音带着哽咽。
专辑发布会上，索南扎西手捧酥油郑重行礼：“这张专辑里有草原的风，雪山的雪，还有阿妈的奶茶香。
”《草原痴情郎》很快传遍大街小巷，无数远离家乡的游子在歌声中落泪。
有位在新疆支教的老师写信给他：“每当夜晚听你的歌，就觉得月光真的能把思念带回家。
”真正让索南扎西走进大众视野的，是他2008年推出的“姑娘三部曲”。
《我心爱的姑娘》《远方姑娘》《情歌为你唱》三首歌，将藏歌的悠扬与流行音乐的节奏完美融合。
尤其是《我心爱的姑娘》，前奏用马头琴拉出的长音如同草原的呼唤，“你像草原的花儿一样，美丽又善良”的歌词直白而深情。
这首歌不仅登上各大音乐排行榜，更成为广场舞的热门曲目，让藏族音乐以全新的姿态走进都市生活。
此外，他的歌曲总是让人感动，融进去的是一个草原男儿的灵魂和梦想。
这首《我的最爱在高原》如同他献给故乡的情书，字里行间满是对雪域大地的眷恋。
当旋律在录音棚里响起时，他总会闭上眼睛，仿佛又回到了甘南草原的清晨，看羊群漫过山坡，听经幡在风中低语。
“草原情歌王子”的美誉随之而来，但索南扎西并未止步。
他开始探索民族音乐的更多可能，在《青藏飞彩虹》中加入电子合成器，在《北京的金山上》改编版里融入摇滚元素。
他说：“传统不是封存的古董，要让它像草原的河流一样流动起来。
”2010年，索南扎西受邀担任《星光大道》嘉宾评委。
面对来自各地的少数民族选手，他总能精准捕捉到他们的闪光点。
有位藏族姑娘因紧张忘词，他温和地用藏语鼓励：“把舞台当草原，把评委当羊群，大胆唱就好。
”在他的指导下，许多少数民族歌手找到了自信，有人后来成为家乡的文化使者，这让索南扎西深感欣慰：“音乐需要传承，更需要接力。
”2012年央视春晚的舞台，成为索南扎西音乐生涯的里程碑。
当他与众多歌唱家共同演绎《远方的客人请你留下来》，特意加入了藏式唱腔的华彩段落。
那高亢明亮的嗓音穿透演播厅，让全国观众感受到藏族音乐的魅力。
演出结束后，老艺术家李谷一握着他的手说：“好样的！民族的才是世界的，要把这歌声一直唱下去。
”这句话成为索南扎西的座右铭。
2013年，他决定为家乡创作三首赞歌。
为了写好《陇原情》《绚丽甘肃》《相约甘南》，他十三次深入甘肃各地采风。
在定西的梯田，他跟着农民一起插秧，听他们讲述“苦瘠甲天下”的过往与脱贫的喜悦；在陇南的茶园，他向采茶姑娘学唱山歌，感受茶香里的生活气息；在甘南的牧场，他与牧民围坐聊天，记录下那些即将消失的古老谚语。
“黄土高原挺起脊梁，黄河儿女把梦点亮”，《陇原情》的歌词里充满了对家乡的热爱。
这首歌后来被选为金鸡百花电影节开幕式主题曲，当千人大合唱响起时，索南扎西站在舞台上，望着台下挥舞的荧光棒，仿佛看到了陇原大地的万家灯火。
他说：“那一刻，我知道歌声真的能凝聚力量。
”歌声里的温暖回响索南扎西的歌声不仅传递情感，更带来温暖。
2010年舟曲发生泥石流灾害时，他正在外地演出，得知消息后立刻中断行程赶回故乡。
浑浊的泥浆淹没了熟悉的村庄，曾经的家园变成废墟，他跪在临时安置点的空地上，望着满目疮痍的故土泪流满面。
在救灾帐篷里，他为失去亲人的同胞们唱起《爱的奉献》，沙哑的嗓音里满是心疼与力量，许多人在歌声中互相拥抱，擦干眼泪重新站起。
灾难过后，索南扎西彻夜未眠，在临时搭建的木板房里写下了《舟曲扛起明天的太阳》。
他说：“我要为家乡写首歌，让歌声成为拐杖，帮乡亲们站起来。
”这首歌里没有悲伤的叹息，只有坚韧的呐喊，成为舟曲灾后重建中最动人的精神号角。
舟曲扛起明天的太阳词：索南扎西曲：索南扎西今天人类经历了太多的灾难大地咆哮 山崩地裂一次又一次冲击着心灵人类是那么弱小那么无助今天我们又被泥沙洪水淹没舟曲秦岭山下坚强的孩子一生默默守卫着那片土地正在经受水与泪的考验啊 草地上顽皮的小孩啊请不要哭泣失去家园的亲人啊 请不要哭泣屋檐下的老阿妈啊 请不要哭泣看看眼前温暖的双手和所有亲切的身影那是你永远守护的天使所有的灾难一切都将会过去面对痛苦我们选择坚强倒塌的教室很快就有阳光充满希望与爱的双手来自八方洪水挡不住舟曲人坚定的信心沙石卷不走舟曲美好的期盼舟曲人用坚实的肩膀扛起明天的太阳扛起明天的太阳啊 草地上顽皮的小孩啊请不要哭泣失去家园的亲人啊 请不要哭泣屋檐下的老阿妈 请不要哭泣看看眼前温暖的双手和所有亲切的身影那是你永远守护的天使随后他发起“雪域真情”公益行动，用演出收入为家乡修建了三所希望小学，资助了两百多名藏族孤儿。
在舟曲索南扎西希望小学的课堂上，孩子们最爱唱的就是这首歌，稚嫩的童声里藏着重生的勇气。
五年级的藏族女孩卓玛说：“索南扎西叔叔教我们唱歌时总说，歌声能让心里开出格桑花，再大的困难也不怕。
”除了公益事业，索南扎西始终致力于民族音乐的传承。
他收集整理了近百首即将失传的藏族古歌，邀请老艺人一起录制专辑；他在高校开设民族音乐讲座，用自己的经历讲述传统与创新的融合；他还带着年轻歌手走进草原，让他们在大自然中寻找音乐的灵感。
“民族音乐不能只存在于博物馆，要让它在年轻人心中扎根。
”这是他常挂在嘴边的话。
2018年，索南扎西在甘南草原举办了“星空演唱会”。
没有华丽的舞台，没有复杂的灯光，他就站在草地上，对着满天繁星和赶来的乡亲们歌唱。
从《思念家乡》到《陇原情》，从古老的藏谣到新创的歌曲，歌声在草原上回荡，与风声、虫鸣、远处的狗吠交织成自然的交响。
阿爸阿妈坐在第一排，跟着旋律轻轻摇晃，脸上满是骄傲。
演唱会结束时，天边泛起鱼肚白。
索南扎西望着逐渐亮起的草原，忽然明白：自己的音乐之路，其实就是从这里出发，又回到这里。
那些走过的城市，登上的舞台，都只是为了让草原的歌声传得更远。
永远的草原歌者如今的索南扎西依然保持着每年一半时间在草原的习惯。
他说：“离开草原太久，嗓子会干；离开雪山太远，歌声会飘。
”每年夏天，他都会回到舟曲的牧场，跟着阿爸去放牧，听阿妈唱古老的歌谣，在火塘边记录新的旋律。
2023年，他推出了新专辑《我的最爱在高原》，收录了这些年在草原创作的歌曲。
其中《草原情歌》讲述着父亲与音乐的故事，《草原的孩子》则唱出了对下一代的期许。
录制时他特意带着儿子来到草原，让孩子在羊群旁感受音乐的灵感。
“我要让他知道，我们的根在这里，歌声的魂也在这里。
”2025年献给西藏的新歌《我在拉萨等你》犹如一颗璀璨的流星划过音乐天空，迅速火遍全网，并强势荣登各大音乐平台飙升榜榜单，引发了广大听众的热烈反响与讨论。
感谢这个伟大的时代，感谢喜欢他歌声的每一位朋友，他把这种感谢和爱化作力量和情感，一首《感谢让我遇见你》唱出了自己的心声。
歌词是这样的记得我们曾经相遇在幼时的无瑕里羞涩惶恐没有言语岁月匆匆留下遗憾回忆茫茫人海我们又相遇滚滚红尘难以忘记禁不住惊叹你的美丽蓦然回首一直在我心里感谢让我遇见你结束人生的孤旅不管前方多少风雨携手同行不离不弃感谢让我遇见你开启生命的奇迹前世今生缘已注定来生还要在一起今天，无论你走到甘南藏区还是西藏，不少地方都在把他的歌曲传唱。
你会听到这带有磁性的声音《我在拉萨等你》，那就是尹庆泉作词作曲，扎西的演唱。
亲爱的你如今你在哪里我回到拉萨找寻着你记得我们拉萨初次相遇相爱相恋相知相悉布达拉宫为我们作证我有多么爱你大昭寺前留下誓言相爱此情不渝我们对着雪山祈祷今生永不分离如今的你呀你在哪里我在找寻着你拉萨的夜到处灯红酒绿我的心里却充满孤寂我徘徊在曾经相爱的地方找寻往日相爱的痕迹我问月亮你在哪里月亮默默无语我问星星你在哪里星星撒下泪滴心里梦里全都是你你是否把我忘记亲爱的你啊你在哪里我在拉萨等你这首歌里，布达拉宫的经幡成了爱情的见证，雪山的誓言化作永恒的约定，藏地的浪漫通过他的歌声传遍四方。
有人说，听着这首歌走在八廓街，连转经的老阿妈都会跟着轻轻哼唱——这便是音乐的魔力，能让陌生的心灵产生最温暖的共鸣。
从牧羊少年到音乐使者，索南扎西的人生轨迹被歌声串联。
那些曾经的苦难与荣耀，漂泊与回归，都化作旋律里的力量。
他的歌声里，有草原的辽阔与深情，有雪山的纯净与坚韧，更有一个藏族歌者对家国的热爱。
正如他在一首歌里唱的：“我的歌声是草原的风，吹过雪山，吹过平原，吹到每个思念的心田；我的歌声是黄河的水，流过岁月，流过人间，滋养每个干涸的期盼。
”索南扎西，这位用歌声点亮山河的雪域歌者，正带着草原的祝福与吉祥，继续在音乐的道路上前行，让民族的歌声永远回荡在祖国的大地之上。
（本文来源：日照新闻网。
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