立文之道，惟字与义是什么意思？立文之道惟字与义的解释出处

应该说，这种形象令人不乏感到残酷和暴力，但他们的残暴却基本定格为“外向型”，日本天皇号称万代一系，从未出现过一个“内向型暴君”，没有一个天皇对本国人发动过大规模的清洗与屠杀。

这当然与日本天皇大部历史时间里是“虚君”有关。

但是，即便是一些掌管实权的天皇、皇子皇兄们，也几无“内屠”发生。

而这种情况在中国历史中不可想象，中国第一个和最后一个王朝，都是暴君频出，而且大多是对本国人下手。

仅历二世，但从到，在对内施暴上，一个比一个狠。

十二帝，虽然几乎无昏君，而且还是“草原狼”血脉，但是入主中原后，他们很快从“草原狼”退化为“圈中狼”，在对外忍让丧权辱国、对内残忍血腥镇压上，比有过之而无不及。

诸如晚晴实际统治者、“准女皇”叶赫那拉氏慈禧， 最能代表她的内外术，是这句众所周知的名言——“量中华之物力，结与国之欢心”。

诸多解读历史的人把这句话加到了慈禧卖国的铁证堆里，但是很多人却忽略了慈禧这句话的真实心态——她在骨子里是把被征服的华夏人当奴才，宁可将奴仆的东西送人，也不物归原主。

虽然他们不是汉民族皇族，但却据有比汉民族皇帝更深的“牧羊”心态。

在血缘上，他们自以为高贵，将汉血视为卑贱，不允许满汉通婚。

绝对与奴隶划清界限。

在“牧羊”手段上，无论于朝野还是民间，无论是反抗皇家的太平军还是巴结皇家的军，翻脸无情，任意杀戮，无所不用其极。

同为皇帝，为何两样做派?东海对面的日本天皇为何没有中国皇帝“内残外忍”传统? 这还是涉及“同类不同道”问题。

此前已经详述中国君主大都尊奉中原狼道，践行“内残外忍”四字要诀。

古代日本虽曾以中国为师，但在“帝道”上却与中国大不同。

虽然从军事技术上，日本天皇不像女真、蒙古那样率铁骑打打杀杀，但从“道”上观察，从古至今日本显然与古代大同小异：崇尚铁血立世，对外狼性征服。

这种“海狼”秉性与草原狼不相上下，却与“圈中狼”背道而驰、甚至是“内残外忍”的“圈中狼”之克星性格。

日本的狼道，重心在外而非内，这里的文化原因林林总总，但最主要的一条，是他们出于生存环境的危机而产生的“团结本能”——如果想立于不败之地，或进入强国之林，本民族内部精神领袖就不能搞，必须保留全民族、抱团取暖的号召力感召力。

这种意识，在“永远正确”的天皇大脑中，，不可动摇。

所以，从古至今，即便是没有进入“文明世界”，无论天皇是虚君还是实君，日本也没有出现过“内向暴君”。

他们的残暴多体现在对外战争。

中日两国君主，践行的狼道内外有别，最终成为两种的物种。

后来甲午战争结果就证明了这一点。

中日甲午战争时，皇帝和娘俩其实是站在了一起，但结果说明：无论“帝党”还是“后党”，即便是加起来，也不是“蕞尔小国”明治天皇的对手。

因为这是两个物种的对决：一个是退化的草原狼、圈中狼，另一个是西化的无疆界海狼。

孰强孰弱，一目了然。

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而两大宗师的思想、学说联系紧密，相辅相成，因而常被合称为“”。

孔子(公元前551——公元前479年)名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家和教育家。

孔子一生积极从政，希望有一番作为。

但他在鲁国遭受权臣排挤，后来也得不到诸侯重用，政治生涯始终郁郁不得志。

于是，后期孔子转而通过治学来影响政治。

他收徒讲学，，编修整理了《诗》《书》《周易》《春秋》等经典。

孔子的门生据称多达3000人，其中比较出名的有72人。

而孔子和弟子的言行则被记录在《论语》这部书中。

孔子思想体系的核心是一个“仁”字。

据统计，在《论语》里，“仁”字出现过109次，孔子对于“仁”的内涵有多种表述和阐释，但最核心的说法就是“爱人”。

有了爱人之仁心做基础，才能践行忠、恕、孝、悌等德行，才能建设、实施礼乐制度。

同时，“仁”也是一种崇高的精神境界，仁学的追求目标之一是培养君子人格。

此外，孔子也把“仁”的概念扩大到政治领域，要求君主爱民，施行“德治”。

孔子为儒家思想这座大厦打好了基础，描绘了蓝图。

而孔子殁后百余年，给儒家大厦添砖加瓦的孟子诞生了。

孟子(约前372——约前289年)名轲，字子舆，战国中期邹国人。

他师承子思(孔子之孙)的门生，曾经游说齐、魏等国，推行自己的政治主张，但同样不被诸侯接纳、重视。

和“王天下”比起来更乐于“得天下英才而教育之”的孟子，于是也选择了退居讲学，并和弟子共同撰写了《孟子》一书。

他继承和发展了孔子的思想，建立起一套完整的思想体系。

孟子 在政治领域，他对孔子的“仁”学做了继承发展，提出“仁政”“王道”的主张。

孟子认为，人民是国家政治的根本，即所谓“民为贵，社稷次之，君为轻”;统治者应该以爱护人民为先，为政要保障人民权利，使人民生活安定。

孟子还说，君主只要实行王道，赢得民心，就可以不战而服万国，无敌于天下(所谓“仁者无敌”)。

孟子除了是著名的思想家以外，还应该算是一位极富文采的散文家。

著作《孟子》可谓辞彩华赡，气势磅礴，雄辩滔滔，并为后世留下了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”;“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;，舍生而取义者也”;“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚”;“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”等许多激励人心的名句。

孔曰成仁，孟曰取义，以孔孟之道为代表的儒家思想，几千年来对我国思想、文化各方面产生了极其深远的影响。

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