深耕文明沃土宿迁再攀文明新高峰 让文明之花盛开城市每个角落
宿豫宣传部供图 近年来，宿迁市宿豫区新时代文明实践工作先后获得省级试点和市级全域试点，社会文明程度实现新提升，文明新风吹遍了宿豫区的大街小巷，诉说着这座城市的文明变迁：看不尽的文明之花盛开在城市每个角落，讲不完的志愿者故事在大街小巷流传，听不厌的
【千问解读】
城市绿地小品街景提升。
宿豫宣传部供图
近年来，宿迁市宿豫区新时代文明实践工作先后获得省级试点和市级全域试点，社会文明程度实现新提升，文明新风吹遍了宿豫区的大街小巷，诉说着这座城市的文明变迁：看不尽的文明之花盛开在城市每个角落，讲不完的志愿者故事在大街小巷流传，听不厌的文明音符在百姓心中跳动……
市民在千鸟园广场健身。
宿豫宣传部供图
改善环境擦亮“精致宿豫”底色
“多亏文明创建，俺们小区发生了这么多变化，环境好了，俺们的行为举止也跟着文明起来啦!”说起小区的变化，王美霞的话匣子一下子打开了，她介绍，豫苑小区是个老旧小区，建成时间久远。
此前，小区外墙漆局部脱落，电线在楼栋之间穿行，部分居民的文明素养也跟不上，乱丢垃圾偶有发生。
文明城市创建以来，宿豫区对老旧小区进行统一改造，电线、水管、污水管道等统一入地或上墙隐藏管理，既保障了安全，又保证了小区的环境美观。
此外，该区对城市进行立体式“洗脸”，随处可见的一处处“会讲故事”的3D彩绘，有风格清新的花草、还有卡通造型的立体人物，让老旧小区、城市街道焕然一新。
此外，该区今年以来还持续开展“走上街头找短板”活动，深入实施美化、亮化、净化、绿化“四化”工程。
今年以来新铺设沥青路面33.6万平方米，城区道路全部实现“黑色化”，铺设和更换道板砖11.1万平方米，栽植补植各类苗木25万株，市容环境面貌明显提升。
宿豫区先后改造提升了千鸟园广场、文昌广场、法治广场、水务广场，开放了一批批单位庭院，新建了一批批城市街角绿地，方便市民休憩、娱乐……一项项举措让宿豫在文明城市建设中形成了“城在林中、路在绿中、房在园中、人在景中”的城市风貌。
文明创建让生活更美好，在宿豫早已成为可以触摸到的生动现实。
志愿服务常态化开展。
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文明实践打造“幸福宿豫”品牌
“今天是我妈妈100岁生日，一个月前就有不少亲戚、邻居劝我‘摆几桌’。
社区的文明志愿者得知后，不仅上门提前祝贺了我们家，还劝导我们实行人情新风，我和母亲商量决定，还是一家人一起吃个饭庆祝，不铺张浪费，减少人情往来。
”11月11日，宿豫区的一家饭店内，杜文武一家人简单吃了饭，给母亲庆祝百岁生日，儿孙们给老人送上了祝福。
今年以来，宿豫区严格按照“七个一”标准，年初启动实施了30个人情新风“宿9条”示范点打造计划。
累计开展“文明节俭谢师恩”“乔迁不请客”等特色活动50余场，推动城乡家庭年均减少人情支出近2000元，有效减轻了群众的人情负担。
道德模范倡新风、金婚老人话新风、新风广场传新风……宿豫区以特色活动为契机，在重要的时间节点举办各种丰富多彩的活动，充分弘扬了文明新风尚。
该区切实将《宿迁文明20条》《人情新风“宿9条”》落细落实，大力倡导移风易俗、推进人情减负。
此外，宿豫区还全面推行“文明积分”管理办法，在实现所有社区全覆盖的基础上，将“文明积分”管理向文明家庭、文明校园、文明单位等延伸。
以小程序、文明存折等形式将村民的行为表现量化成积分，实行一事一记录，每月公示、季度兑现奖品，引导广大群众主动参与文明实践、志愿服务、移风易俗等活动。
在新时代文明实践站点，宿豫区高标准建成了区级实践中心1个，乡镇(街道)实践所10个，村居(社区)实践站82个，依托企业、学校、小区等文明实践点45个，实现了阵地全覆盖。
组建了“青葱助农”“不梨不弃”“新小莓”等 12 支农村特色志愿服务队，常态开展“文明实践进小区”“广场夜话”“小院说事”等新时代文明实践活动，为群众参与农村精神文明建设提供了实践新平台。
示范引领谱写“文明宿豫”篇章
宿豫区深入培育践行社会主义核心价值观，发挥新时代文明实践中心(所、站)作用，广泛开展群众喜闻乐见的主题教育实践活动，大力选树宣传宿豫好人及各类道德模范、时代楷模、最美人物等先进典型，以身边案例感染群众崇德向善。
“宿迁哪里有什么古树名木？最老的有多少岁？哪株古树最富有传奇色彩？”谈起这些看似生僻古怪的问题，“中国好人”张用宪总是神采奕奕，如数家珍，5万多公里的行程，4327棵古树，他用双脚绘出了古树名木的保护地图。
该区“侍邱七老”放弃了安逸生活，不顾病痛，以坚韧不拔之志，克服常人难以想象的艰难险阻，历经九年时间完成了《侍邱备览》一书，为后世子孙留下一份弥足珍贵的乡愁记忆；七旬老人夏金义不顾年迈身体，自掏路费，走遍大江南北，帮助21名“失联”烈士“回家”……
宿豫区把文明城市建设过程作为引导群众、教育群众、示范群众的过程，宣传推广社会主义核心价值观，积极践行宿迁文明20条、宿豫乡村文明20条、人情新风“宿9条”，大力倡导移风易俗。
全面激活“文明细胞”，对典型事迹进行大力宣传，打造了一批文明村镇，选树了一批身边好人。
目前，全区实现市级文明乡镇全覆盖，文明村占比超60%，先后涌现出中国好人20名，江苏好人33名，省级道德模范5名。
大力实施“一村一品”工程，围绕传统美德，塑造了一批诚信小村、党史小村等“特色小村”，避免“千村一面”，彰显文明特色。
为了充分发挥先进典型的示范引领作用，宿豫区在全区机关企事业单位及村居社区开设道德讲堂，常态开展宣讲活动，利用图书、音乐、图片等形式，讲述典型人物事迹，发扬好人精神，引导广大群众学好人、做好事，营造崇德向善的社会氛围。
(宿豫宣)
玛雅文明的宏伟遗迹，玛雅文明末日预言的背后真相！
下面就一起去看看：玛雅文明的宏伟遗迹，玛雅文明末日预言的背后真相!末日论者所持“世界末日”的预言源于所谓的“玛雅日历”。
科学家们指出，玛雅人所谓的“长历法”确实将在2012年的12月21日结束一个周期。
这次周期始于公元前3114年，一共持续5125年。
第六纪念碑(Monument Six)于二十世纪六十年代，在墨西哥南部修建高速公路过程中，在一片模糊的废墟中发现了这块石碑，从而引发出了关于2012年世界末日的大量传说。
石碑差点被毁;这里大部分铺上了路面，石碑碎片也被掠夺一空。
据说，碑铭描述的事件将发生于2012年，其中涉及到与战争和创造有关的神秘玛雅神Bolon Yokte。
玛雅文化遗址-奇琴伊查玛雅文化的奇琴伊查在墨西哥已经发掘出的玛雅文化遗址中，最著名的要算位于尤卡坦(Yucatan)半岛上坎昆西南200公里处的“羽蛇”之城——奇琴伊查。
“奇琴伊查”在玛雅语里是“伊查人的井口”的意思。
因为在距离奇琴伊查城不远处，有两个天然泉瀑布，伊查人选中了这个有水的地方长期居住下来，从此这里就叫奇琴伊察。
奇琴伊查始建于公元5世纪，7世纪鼎盛时期时占地面积达25平方公里，却在13世纪时突然被废弃。
它是玛雅古国最大、最繁华的城邦。
当年的玛雅人在这里用石 头建造了数百座建筑物，已经发掘出的重要建筑有库库尔坎金字塔、勇士庙、千柱群、球戏场、天象台等。
曾经的古城商业中心金字塔东面，是建立在四层基座上的武士庙。
它的入口处是一个用巨大石头雕成的仰卧人，这就是“恰克摩尔”神像，后面是两个张着大嘴的羽蛇神。
武士庙南侧是很大的一片石柱，名为“千柱群”。
这一排排的圆柱上，原本支撑着的是巨大的宫殿，相传这里是当时奇琴伊查的商业中心，也是玛雅遗址留存下来的少数不以宗教为目的的大型建筑。
如今，商业中心已不在，只留下它的基柱。
玛雅文化遗址-乌斯马尔玛雅文化遗址-乌斯马尔乌斯马尔古城遗址，位于墨西哥东南部的尤卡坦州。
1996年，联合国教科文组织将乌斯马尔古城遗址作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。
乌斯马尔古城是公元600年-900年玛雅文化鼎盛时期的代表性城市。
早在公元前800年左右，就已经有人类在这里居住。
文化和经济的交流，使乌斯马尔发展成为尤卡坦半岛北部的政治、经济和宗教中心。
公元10世纪末，乌斯马尔与奇琴伊察、玛雅潘两城联盟，因而更加繁荣。
1194年，玛雅潘占领乌斯马尔之后，城市逐渐衰落，公元15世纪末被废弃。
乌斯马尔古城东西长约600米，南北长约1000米，建筑雄伟而富于变化。
古城的建设者继承了玛雅文化的传统，把重要建筑物建在一条南北方向的中轴线上，从南向北依次是南神殿、鸽子宫，以及一个由4座建筑围成的广场。
鸽子宫东面是大金字塔，东北面是总督宫。
总督宫基台上的西北 角6建有乌龟宫，北面是球场、祭司住所和魔术师金字塔。
魔术师金字塔包括有5座神殿，它的底面呈椭圆形，长径70米，短径50米，高达26米。
塔的边缘呈圆 弧状。
金字塔的建设从公元6世纪开始到公元11世纪结束，融合了各个时期不同风格的建筑艺术。
古玛雅人祭祀场所古玛雅人祭祀场所库库尔坎金字塔西侧有一座高矗的石头建筑是玛雅人的球戏场，这个球戏场是迄今发现的美洲印第安人文化遗址中最大的一个。
玛雅人的球戏绝非娱乐，而是一种宗教活动，是玛雅人拉开向神献礼序幕的场所。
比赛中，两队各由7人组成的武士上场，争抢一个橡胶球，两队队员用胯部击球，将球撞入球场墙上高悬的石圈内，入球多的队赢得比赛。
而获胜一方的奖赏是，队长将光荣地被挖出鲜红的心脏，作为献给神的祭品摆放到石雕的恰克摩尔神像的怀抱中。
这种荣耀绝非一般人能享受到的，而这种“残忍的游戏”在玛雅人中流传了上千年。
在球场的旁边还有一座镶满骷髅头石像的神殿，据说这就是那些胜利者的石像。
玛雅文化遗址-帕伦克帕伦克古城是尤卡坦半岛的另一处著名玛雅遗址，据说是玛雅文明考古的最早发现地，这里有举世闻名的“铭文神殿”和帕伦克国王巴加尔的墓室。
1987年联合国教科文组织将其列入《世界遗产名录》。
城内的神庙、宫殿、广场、民舍依坡而建，错落有序，形成雄伟壮观的古代建筑群。
但从公元9世纪始，这座城市被遗弃，座座石头建筑淹没在莽莽原始丛林里，变成了废墟。
据记载，1502年，西班牙人将领高戴斯率领一批西班牙征服者进入尤卡坦时，曾在帕伦克附近三十英里处与其擦肩而过，就连当时雇佣的本地印第安向导都不知道这里藏匿有这么一个弃城。
直到19世纪，这座沉睡了近千年的古城才被重新发现。
传说中一夜建造而出的金字塔传说中一夜建造而出的金字塔乌斯马尔最醒目的标志是高达38米的占卜者金字塔，比起奇琴伊察棱角分明的库库尔坎金字塔，椭圆形的占卜者金字塔既气宇轩昂，又有阴柔之美。
从古到今，每个时代都有爱编故事的人，他们为占卜者金字塔编的故事比较离谱，说一位叫伊兹木那的占卜者在一夜之间建造了它。
而实际情况是，动用上千名强壮的工匠，没有半年一年恐怕也建不成这座金字塔。
每年夏至日落时分，金字塔西面的梯道正好对准西沉的太阳，这些表明古代印第安人已懂得精确的天文历法。
占卜者金字塔的阶梯是椭圆的，而非常见的矩形或是正方形，118级台阶之上修筑了一座神庙，古代的祭司们在这高高的塔顶庙里占卜星象福祸，预测未来，举行各种大小祭祀仪式。
一位名叫科格鲁杜的西班牙传教土曾留下关于乌斯马尔祭祀仪式的记载：主祭司手拿一把又宽又大的隧石刀，另外四名祭司抓住活人祭品的四肢，主祭司熟练地把刀插进活人肚子，然后迅速地划开肚皮，用手掏出心脏，然后，他把尸体踢下台阶，尸体一直滚到金字塔的底部……五座神庙与占卜者金字塔相接的是五座神庙，最气派的是修女庙。
考古学家研究发现，这个建筑物实际上是玛雅人的一所学校，培养宗教、医学、天文学、数学等专业人士。
修女庙以其严整、简练、庄严而闻名遐迩。
无论是建筑的恢宏气势，还是细节的精雕细刻，都能让人感受到千年之前玛雅人高超的技艺和智慧的力量。
玛雅文明辉煌成就玛雅文明辉煌成就了解玛雅文化的另一好去处，是墨西哥国家人类学博物馆。
它也是一座享有世界级盛誉的著名博物馆，规模宏大，藏品丰富。
它的23个展厅全面生动地介绍了墨西哥古代文化的起源和发展，以及墨西哥56个印第安民族的文化、艺术、生活、宗教等。
玛雅展厅是人类学博物馆两大重点展厅之一，设在馆内一楼。
展出面积达1500平方米的展厅以丰富的内容较全面地反映了古老的玛雅文明的辉煌成就。
重新对外开放后，展出的文物从以前的400多件增加到700余件，其中有100多件过去从未展出过。
蟜极：少昊第三子与华夏文明的重要纽带
其中，作为五帝之一，其家族世系和子孙后代的故事更是引人入胜。
本文将以“是少昊第几子”为核心，结合真实资料，深入探讨蟜极在少昊家族中的地位及其对华夏文明的影响。
一、少昊家族世系概览 少昊，又名玄嚣，是的长子，也是五帝之一。
他活动于今山东曲阜一带，其部落是从太昊部落分出来的，具有深厚的文化底蕴和强大的军事力量。
少昊的家族世系复杂而庞大，他的子女众多，且各自在华夏文明的发展中扮演了重要角色。
二、蟜极：少昊第三子 根据《史记》等历史文献的记载，少昊生有多个子女，其中蟜极是他的第三子。
蟜极在少昊家族中占据着重要的地位，他不仅是少昊血脉的延续者，更是华夏文明发展进程中的重要人物。
蟜极后来生下了，帝喾作为五帝之一，其功绩和影响更是深远。
三、蟜极及其后代的贡献 蟜极作为少昊的第三子，虽然直接的历史记载相对较少，但他通过生育帝喾，间接地对华夏文明产生了深远的影响。
帝喾在位期间，以木德代为天子，推行仁政，重视农业生产，促进了社会的繁荣和稳定。
帝喾的后代中，还涌现出了尧、契、弃等杰出人物，他们分别在不同的领域为华夏文明的发展做出了重要贡献。
四、蟜极在华夏文明中的地位 蟜极虽然不像他的父亲少昊和儿子帝喾那样在历史上留下浓墨重彩的一笔，但他在华夏文明的发展中仍然扮演着不可或缺的角色。
作为少昊家族的一员，他承载着家族的荣耀和使命，通过生育帝喾，为华夏文明的传承和发展注入了新的活力。
蟜极的存在，不仅丰富了少昊家族的世系，也加深了我们对华夏文明早期发展历程的理解。
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