被称为祖徕先生:石介的一生

因他曾在家乡的祖徕山下从事著述讲学,故人们称他为祖徕先生。
石介的父亲石丙曾做过太常博
【千问解读】
因他曾在家乡的祖徕山下从事著述讲学,故人们称他为祖徕先生。
石介的父亲石丙曾做过太常博士。
他自幼勤奋好学。
长大后外出游学,在应天府学学习期间,生活非常艰苦,吃不上菜,有时连口粮也不宽裕,但他仍安之若素,是当时府学中最用功的学生。
府官王读见他生活太苦,就派人送给他一顿酒饭。
但几天过去了,饭菜也已变质,他仍未动一口。
当时就在府学任教,他对石介这种勤奋学习的精神极为赞赏。
天圣八年((1030年),石介考中了进士,初任邪州(今山东哪城)推官,后任南京(今河南商丘)的推官。
不久被贬镇南掌书记,后又代替他的父亲到嘉州(今四川东山)任军事判官。
其父母病死后,辞官回家,在家乡的祖徕山下耕田种地,兴办私学,专门讲授《易经》,成为当时山东的著名学者。
庆历三年([043年),石介又被朝廷调到京师,委任国子监直讲的官职。
他讲学不拘泥于先儒传注,多有新义,很受学生们的欢迎。
他任国子监直讲时,“学者从之甚众,太学由此益盛”,以致都容纳不下。
后来经宰相推荐,石介升为太子中允,直集贤院。
石介一生大部分时间从事于讲学和著述,但传于今世的著作仅有《祖徕集》。
石介性情刚直,乐善嫉恶。
对宋王朝政府中的一些弊病,官僚的擅权、腐败等,勇于揭露批评。
宋仁宗庆历年间出现了政治危机。
在朝官员中,围绕着政治改革问题两派展开了激烈的斗争。
石介认为有、、范仲淹、杜衍等贤臣执政,宋王朝一定会兴盛起来。
他于是作《庆历圣德诗》,歌颂仁宗和当时的名臣。
而对、夏辣等人则斥之为“邪草”、“大奸。
”庆历四年(1044年),政局发生了逆转.宋仁宗在政治改革面前退缩,重新用守旧派官员。
石介首当其冲遭到了守旧派夏棘等人的打击迫害.石介见形势不利,只好向皇帝仁宗提出外任申请。
这年10月,他被任命为淮州(今哪城)通判。
不久,杜衍、范仲淹等人,也相继离开朝廷到地方为官,政治改革宣告夭折。
对此,石介精神上受到极大的打击,从此他一病不起,还没有等到上任便病逝了,时年只有41岁。
石介虽然病逝,但对他的迫害并未停止。
这时,徐州发生了孔直温反宋事件,从孔直温家里搜到一封石介给他的信。
夏辣就乘机诬陷石介,说石介根本就没有死,而是逃往契丹去了,如果不信可以开棺验尸。
同时,还将石介的弟子关押起来,后经杜衍等数百人以身家联名具保石介已死,方才使死后的石介免受剖棺之灾。
石介一生在学术思想上抨击佛老,倡导古文,在政治上支持改革.他的教育活动,主要是在家乡祖徕山下开办私学和在国子监担任直讲。
此外,在他做地方宫时,也从事过讲学活动,是当时与胡缓、孙复齐名的一位很有影响的教育家。
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故宫闹鬼最严重的地方,东筒子夹道最恐怖 被称为阴阳道
故宫闹鬼最严重的地方:东筒子夹道东筒子夹道被人称为阴阳路,据说这条路上白天走的是人,晚上走的是鬼,因此晚上这里一般是被锁死关上禁止所有人进入的。
不过这里仍旧发生过许多闹鬼事件,甚至有人在经过这条路的时候凭空消失了,虽然故宫是皇家贵族之地,阳气凝聚,但是这里恰恰是阴气汇聚之地,最是凶险。
古代皇上一声令下,说杀谁就杀谁,看谁不顺眼就拖出去斩了,具体是拖到哪里斩了,基本上就是在这个东筒子夹道附近了,因此这里也汇聚了故宫的许多冤魂,这些冤魂的冤屈一直都没有被洗刷干净,所以这些冤魂就是报复经过的人,让他们也不好受。
在前几年,有个胆大的小伙子不信邪,非要进去看看,而且还是晚上,他直接翻进了这个东筒子夹道,发现里面并没有什么,而且里面已经有人了,那个人还主动和他打招呼,问他是不是要走阴阳道?小伙子定睛一看,发现这个人是没有脚和影子的,于是赶紧头也不回的跑了出去,吓得屁滚尿流。
后来这事曝出之后,故宫加强了安保,就再也没有人进去过了。
除了东筒子夹道,还有非常著名的故宫宫女事件,今天也为大家来介绍一下。
1992年故宫灵异事件以前古代的故宫是非常热闹的,因为这里是古代的政治中心,家国大事都是在这里处理的,所以这里的大臣宦官非常之多,菜叶网,许多人都在宫内忙上忙下,马不停蹄,不过就算过了这么多年,古书里也没有记载故宫内的灵异事件,由此可见故宫里是不存在灵异事件的……查看详情
三国时期同样是醉酒,一人被称为酒囊将军,另一人却被委命高官
这虽然是小说故事,但淳于琼这个“酒囊将军”的名号算是按到身上揭不下来了。
不过,魏国也有一个饮酒违反禁令的将军,因为有人为他说好话,他被放过,但他却从此被记住了,后来此人竟然被任命为三公的高官。
此人虽然善饮,但却为官清廉,死后还受到朝廷的表彰。
这个因饮酒出名又被曹丕记住的人是谁呢? 徐邈,字景山,蓟县人。
曹操平定河北后,征召徐邈为丞相军谋掾,试任奉高县令,后来入朝任东曹议令史。
魏国建立之初,任尚书郎。
当时有法令禁酒,但徐邈私下痛饮以至于酩酊大醉。
有个叫赵达的人向徐邈询问公事,徐邈说:“中圣人。
”赵达不敢隐瞒,就把这话禀报了曹操,曹操大怒。
度辽将军鲜于辅劝说道:“平常饮酒一醉方休者称清酒为圣人,浊酒为贤人,徐邈生性谨慎,这不过是一时醉话罢了。
”结果曹操没有治他的罪。
后兼任陇西太守,转南安太守。
魏文帝曹丕当,徐邈历任谯相,平阳、安平郡太守,颍川典农中郎将,所在都有不错的口碑。
曹丕巡视,问徐邈说:“还经常中圣人吗?”徐邈回答说:“从前子反(司马)在谷阳醉酒夜逃,御叔(大夫)饮酒被罚以重赋,臣的嗜好和这二人相同,不能自禁,所以时常喝酒。
然而宿瘤(战国时丑女)因为长像丑陋而被载入史册,我则因醉酒而被皇上记得。
”文帝大笑,对身边的人说:“果然名不虚立。
”升任抚军大将军军师。
时期,徐邈被任命为凉州刺史,并使持符节任护羌校尉。
到任时,正赶上兵出祁山,陇右三郡相继反叛,徐邈即时派参军以及金城太守等人讨伐南安叛乱,为魏国恢复陇右地区立下了功劳。
在西北地区,徐邈在边境贸易、粮食生产,收缴民间私人武器,建立学校,禁止厚葬,教化百面都做出了贡献,得到朝廷的肯定。
后因讨伐反叛的羌人柯吾有功,封都亭侯,加官建威将军。
徐邈和羌、胡部族打交道时,对于小的过失从不过问;但如果他们犯了大罪,先通报部帅让他们知道应该处死的理由,然后斩首示众,因此人们都信服和敬畏他。
当皇帝的正始元年(240年),回朝任大司农,经历过任职司隶校尉,因公事免官后又任职光禄大夫。
徐邈最后升为司空,他感叹于三公是国家重臣,自己年老多病,不能占着这个职位不理事,于是坚持推辞不受。
嘉平元年(249年),徐邈在家中去世,年七十八岁。
徐邈不是那种横刀立马的大将军,因而也没有那种轰轰烈烈的战场功绩,但这个人有两点值得当时人敬仰:一是一生清廉;二是坚持操守,不图虚名。
在边境任职时,徐邈颇有政绩,经常得到朝廷赏赐,但他把赏赐全都分给将士,从不收入自家,妻子儿女却常常衣食不足。
他死后的嘉平六年,朝廷追思节操高洁者,徐邈和征东将军胡质、卫尉田豫一起受到了朝廷的追认表彰,每家得到了粮食二千斛,钱三十万的赏赐。
徐邈的操守,被人认为能持之以恒。
在曹操时期,人们认为徐邈通达,而自从任凉州刺史之后,人们又认为他固执。
有人解释这种情形时说:此前崔琰和毛阶主持选拔官员事宜,他们俩尊崇清素之士,所以人们就改换车服,用来猎取高名,而徐公仍一如既往,所以人们认为他通达。
此后天下崇尚奢靡,竞相效仿,相互攀比,而徐邈却风雅高尚淡泊自如,不与世俗同流合污,所以被认为是固执。
因此,变的是世俗风气,不变的是徐邈的操守。
封建社会是官本位,官位就是名望,官位就是财富,徐邈面对三公高位不为所动,家无余财,在那样一个时代,实在是难能可贵,而这样的官,正可谓是。
由此我们也可以得出一个结论:徐邈有好饮酒的毛病,但这酒既不是吃请,肯定也不是公款。
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