薛宝钗在金钏跳井之后，为什么会赶着去给王夫人送安慰？
小说以贾、史、王、薛四大家
【千问解读】
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子为视角，以贾宝玉与、的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
那么下面小编就为大家带来关于跳井为何只有薛宝钗一个人去给送安慰的详细介绍，一起来看看吧! 金钏，是王夫人身边服侍了十多年的一等大丫头，也是个出色的丫头，几乎算得上是王夫人的心腹丫头了。
可金钏打拼到这个地位，最终还是没能在自己的岗位上杀出重围，创造奇迹，而是因调戏贾宝玉，被王夫人给免职了。
下岗后的金钏那是脸面无关，这王夫人铁定是不会要她了，且自己为何会被撵的缘故估计也在贾府的下人圈子里都散步开来了，什么调戏小主子这些难听的话肯定是少不了。
自己的将来看来是拼不到什么好的结局了，又落了个不好的名声，然在王夫人身边呆了十多年的金钏，已经适应了吃穿不愁，工作轻松的大丫头生活，一回到自己家后，环境的转变，心境的磨练，金钏扛不住，于是，在贾府选择了一口井，死命往里跳，人就没了。
等在上来的时候，就已经没有呼吸了，一个花样年华的姑娘就这样和世界说再见了，而金钏以死明志的事也在那一刻在贾府传开了。
金钏的死有三个人反应最大，第一个应该就是，被打小报告说金钏是被贾宝玉强奸未遂才自杀时的，最后给贾宝玉一顿板子结束，第二应该就是王夫人，跟了自己十多年的丫头被自己撵出去后，竟然以这样的方式来结束自己的生命，王夫人心里是不安的，第三应该就是薛宝钗了。
相比贾政的怒火和王夫人的不安，薛宝钗听到金钏死后的反应就是要赶快到王夫人屋里送安慰。
而自始至终，金钏的死，也只有薛宝钗到王夫人屋里送安慰。
为何其他人都没有行动，而薛宝钗却前去安慰王夫人呢?有两种原因，第一种就是亲戚关系，王夫人是薛宝钗的亲姨妈，这姨妈心里不得劲，这薛宝钗不得赶紧去送安慰下，且看看是否需要的。
再者就是薛宝钗对给王夫人送安慰其实是有目的性，目的就是把自己在王夫人面前的好感指数拉升。
这谁都不敢出面的事，薛宝钗出面了，还想着给王夫人出谋划策，心里开导，既能让王夫人对她心里感激，其次又可以博得好感。
而其他人在薛宝钗给王夫人送安慰的时候保持沉默，那是因为金钏的死背后隐情其实大家应该都是心知肚明，这王夫人对金钏敢调戏贾宝玉这个事是非常重视的，且亲自把金钏给撵走的，证明王夫人对金钏是真的不会再重用。
通过金钏调戏贾宝玉这个事，说明王夫人对贾宝玉接触女性的不喜，虽然其他人作为贾宝玉的姐妹，但在男女关系上，王夫人还是有严格界限的，且金钏被撵不是个光彩的事情，涉及王夫人的私人事件，其他人不好干涉。
而且又过问权力的应该也就是和了，李纨作为一个不肯多说一句的人，那自然是不敢管婆婆屋里的事情，而贾探春又不是王夫人的亲生女儿，更不会拿王夫人屋里的隐私事情去大肆关心，而薛宝钗因为亲戚身份加上自己的有目的的背后，即使她因为关心王夫人的隐私事情让王夫人心里不爽，到最后也可以大事化小，小事化了，最后还是和睦的关系。
且薛宝钗先是站在亲戚关系上和王夫人分析了金钏跳井是否是自杀的动机，说金钏可能是失足，这样就和王夫人撵她走没关系，第二种就是金钏如果真的是自杀，那真的是死不足惜，这样也和王夫人撇清关系。
薛宝钗宽慰王夫人的话术上，不管从哪个层面，都是把王夫人和金钏的死是彻底分开的，而后更是对王夫人给金钏赏赐上出现的为难及时伸出援手，表示王夫人有难，自己一定不会袖手旁观，哪怕是把自己新作的衣服给死人穿，也是毫不在意。
借着金钏的死，薛宝钗对王夫人是实打实的表了一回忠心，不管什么事情我都是坚定的支持王夫人你的，不管是谁，王夫人总是正确的领导者，我薛宝钗是坚决拥护的。
正因为薛宝钗在金钏跳井之后，就已经想好了怎么给王夫人送安慰不会出现尴尬的局面，且自己身份又适合，才急忙赶着去给王夫人送安慰。
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林黛玉与薛宝钗的性格差异 谁更有才华
薛宝钗则理智、冷静，善于控制自己的情绪和行为，有自己的原则和追求，不易受外界影响。
林黛玉与薛宝钗的性格有什么不同林黛玉是个很复杂的，她表现出尖酸刻薄、心胸狭隘、自卑多疑，但又多愁善感、文弱善良，骨子里又是坦率、纯真、不畏强权、心高志洁的。
薛宝钗是个很有心机，很世故、圆滑、无情，同时又是开朗活泼，内心很强势的人，更主要的是她的交际能力极强，可以用一定的手段为了赢得所有人的好感。
林黛玉追求自由，书香夜读，诗画浪漫，希望宝玉过自己想要的生活，而不是走自己厌恶的仕途经济道路，只要能和自己永远在一起就知足了。
薛宝钗追求仕途名利，更看重物质和传统上的东西，她认为男人就该走仕途经济的道路，而女人应该执掌家里上上下下，做男人强有力的背后人。
林黛玉与薛宝钗谁更有才华林黛玉和薛宝钗都是才貌双绝的女子，长相各有千秋，才华更是难分上下。
但是在一些人的眼里，两人还是有区别的。
两人作诗的水平不分上下林黛玉的才华在三首菊花诗中体现得淋漓尽致。
红楼梦第三十八回，大家凑在一起做菊花诗，林黛玉连作了三首，大家评论时，李纨笑道：“等我从公评来。
通篇看来，各有各人的警句。
今日公评：《咏菊》第一，《问菊》第二，《菊梦》第三，题目新，诗也新，立意更新，恼不得要推潇湘妃子为魁了。
”十二首诗中，林黛玉独作三首，而且排名前三，这种才华无人能及。
薛宝钗的才华在柳絮诗中彰显的独一无二。
薛宝钗的才华究竟有多高？《柳絮词》是对她最完美的诠释。
红楼梦第七十回，薛宝钗借咏柳絮写出了“好风凭借力，送我上青云”的千古名句，众人看后拍案叫绝，都说：“果然翻得好气力，自然是这首为尊。
”两次做诗，林黛玉和薛宝钗分列第一，所以从赛诗会上难以分出两人的才华谁更高。
关于薛生白的评价是如何样的？他是怎么样一个人
称其为苏州人，是指地域所在，称其为吴县人，是行政辖区所在。
但薛生白又在《医经原旨》、《周易粹义》等书中署“河东”。
据《总目》解释，“河东”指郡望。
郡望亦称望出，是该姓的发祥地，也是我们通常所说的姓氏堂号。
河东郡系世居之郡，其地为现在的山西省夏县一带，为当地所仰望的显贵家族。
根据《姓氏考略》记载，的裔孙奚仲居于薛，历夏、商、周三朝，共64代为诸侯，末年被灭亡，子孙便以国名为姓。
在姓氏下面加称郡望，是古人崇尚本家族、数典不忘祖的一种习惯称法。
薛氏子薛中正(字不倚)，孙薛寿鱼，曾孙薛东来，族孙薛承基，均传医业。
湿热病是外感热病中的—大类型，是由于既感受湿邪，又感受暑热之邪，则成湿温。
也有由于湿邪久留伏而化热，成为湿热之邪交织，而为湿温者。
这种病的发生，与季节有很密切的关系。
在长夏初秋之际，气候溽暑，既热且湿，湿中生热，人处于这样的自然环境之中，身体虚弱者往往容易成病，而成湿温。
湿温为病，既有湿邪，又有热邪。
湿性黏滞，热性炎炽。
二者相合，邪热由于湿邪的粘滞而难以消除，湿邪则由热邪的驰张而弥漫上下，致使病情十分严重。
正如薛雪总结说：“夫热为天之气，湿为地之气。
热得湿而愈炽，湿得热而愈横。
湿热两分，其病轻而缓;湿热两合，其病重而速。
” 湿热病邪的侵犯途径和侵犯部位，不同于其他外感病。
薛氏将湿热病的侵犯途径归纳为三个方面。
一者，有少数病人邪气是从皮毛侵入。
薛氏这—看法，不同于吴又可、的温邪上受的观点，只强调温邪从口鼻而入。
二者，大多数患者，邪气是从口鼻而入。
这一点又同于温病学家的观点，但又有所不同。
盖温病则邪从口鼻而入，伤于心肺。
而湿热病邪虽然也从口鼻而入，但所伤脏腑则主要在脾与胃。
因为脾土属太阴，主湿而恶湿，湿邪最易伤脾。
阳明胃为阳土之脏，水谷之海，主燥而恶燥，易于化火。
因此，病变多在于此。
其三，邪气从上而受，既不在脾，又不在胃，而是侵犯膜原。
薛氏十分重视脾胃盛衰在湿热病发病过程中的作用，指出脾虚湿盛是湿热病产生的内因条件。
薛氏认为，湿热本证的主要表现为：始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白或黄，口渴不引饮。
湿热表证，薛氏将其分为三种，一为湿邪伤表，一为湿邪在肌肉，—为湿热侵及经络。
所谓湿邪伤表者，是指湿邪阻遏于人体卫阳之表。
可见恶寒、无汗、身重、头痛、胸痞、腰疼等表现。
此时，当散在表之湿，故用藿香、香薷、羌活、苍术皮、薄荷、牛蒡子等。
湿邪伤及阳明肌肉 薛生白，症见恶寒、发热、汗出、身重、关节痛、胸痞、腰痛等，治用滑石、大豆黄卷、茯苓皮、苍术皮、藿香叶、鲜荷叶、白通革、桔梗等。
若湿邪侵入人体经络脉隧，见有四肢牵引拘急，甚则角弓反张、口噤等，宜用鲜地龙、秦艽、威灵仙、滑石、苍耳子、丝瓜络、海风藤、酒炒黄连等。
若属湿邪偏盛于里，又分为不同情况。
有湿滞阳明者，见有舌苔遍体白、口渴之象，宜用辛开之法，使上焦得通，津液得行，选用厚朴、草果、半夏、干菖蒲等。
有湿困太阴者，见有恶寒，面黄、口不渴、神倦、四肢懒、脉沉弱、腹痛下利等，治宜温脾阳、化湿浊，药仿缩脾饮(缩砂仁、乌梅肉、煨草果、炙甘草、干葛、白扁豆)、大顺散(甘草、干姜、杏仁、干姜)、来复丹(硝石、硫黄、五灵脂、青皮、陈皮)等。
若湿热阻遏膜原，见有寒热如疟的表现，可选用吴又可疏利膜原之法，仿达原饮，选用柴胡、厚朴、槟榔、草果、藿香、苍术、半夏、干菖蒲、六一散等。
若湿热并重于里，见有舌尖红，舌根白苔，说明湿邪留滞，但渐化热，治疗则一方面化湿，一方面清热。
而对于热邪偏盛于里者，则当以清热泄热为急务，辨明热邪在气、在营、在血之不同，而借助叶天士之法论治。
若湿热充斥三焦，由于湿性粘滞，易阻遏气机，故宜从三焦分证施治。
对于湿热阴伤者，薛氏选用鲜生地、芦根、生首乌、鲜稻根等品，既可复胃中津液，又可泄热祛邪。
对于湿热阳虚者，比如，由于暑伤元气，使肺气不足，而见咳嗽，气短倦怠，口渴多汗，脉虚欲绝者，可用人参、麦冬、五味子等以益气生脉。
若中气不足，使升降失常，症见病后数日，呕吐泄泻一时并至，脾气大虚，中气不支者，可选用生麦芽、莲子心、扁豆、苡仁、半夏、甘草、茯苓等温中健脾。
总之，薛氏对湿热病的各种证型与临床变化，条分缕析，进行了很好的总结。
薛生白对湿热病的研究，突出了湿邪与热邪相合为病的特点，抓住了湿热二邪轻重不同的要害，并结合脏腑、三焦、表里等辨证方法，使之融为一体，解决了湿热病的证型辨析，有利于临床应用。
在治疗上，虽然有温化、清泻、清热祛湿诸大法，同时又有补阳、益气、养阴、生津诸法的配伍，然其用药时时注意到清热不碍湿，祛湿不助热，扶正不碍祛邪，祛邪当注意扶正等方面。
治疗不拘泥于固定成方，体现了湿热病治疗的特点，成为后世治疗湿热病的规矩，影响极其深远。
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