康熙身边重要的女人苏麻喇姑为什么终生不洗澡？
据(清)昭连《啸亭续录?苏麻喇姑》记载，“姑性好佛法，暮年持素。
终岁不沐浴，惟日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。
”意思是
【千问解读】
据(清)昭连《啸亭续录?苏麻喇姑》记载，“姑性好佛法，暮年持素。
终岁不沐浴，惟日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。
”意思是说，苏麻喇姑在生活上有个很大的特点，那就是是终年不洗澡，只有到除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉。
但苏麻喇姑却又非常长寿，活了九十多岁。
现代很多人感到很不可思议，为什么不洗澡不爱卫生也能长寿?对此，对国学文化有着很深研究的独立学者栗强老师，也有着他的独到见解。
栗强老师说，首先，苏麻喇姑之所以会有常年不洗澡的习惯，这和她的民族是紧密相关的。
很多北方民族，也即在寒带的少数民族，都有禁止洗澡的风俗。
另外，苏麻喇姑作为穷苦牧民出身，后来又是婢女和宫女，从她自己所处的身份地位，在早年的时候也没有条件洗澡。
其次，如果站在卫生和疾病健康的角度看，可以理解为人在洗澡后，容易着凉、受风，反而更易得各种各样的疾病。
不仅仅是在中国，在世界其他寒冷地区的民族，对洗澡这个事情的禁忌是普遍的。
像早年的陕西、甘肃，现在的西藏等洗澡不方便的地方，都有一生只洗一次澡、两次澡的习惯。
栗强老师表示，洗澡这个问题，更多的是文，而非养生学的问题。
站在中国传统学的角度上，古人认为洗澡伤阳气，过多洗澡反而不如不洗。
“我在给病人看病时，很多时候也会建议他们用泡脚来替代洗澡。
” 另外，栗强老师说，《啸亭续录》里关于苏麻喇姑不洗澡的记载，其可信性到底有多高，我们还持谨慎怀疑态度。
养生理念是随着时代而改变的，今天我们认为正确的，在过去和将来不一定就正确到底怎样的养生观念是正确的?栗强老师表示，至少站在大的文化学和历史学的高度来看，很多今天人认为正确的健康理念和观点，在过去可能不这样认为，在将来可能也不会这样认为。
健康的理念随时是变化的，而非僵化的。
例如最近关于喝牛奶到底好不好的问题，科学家、医学界讨论了很长一段时间。
在之前，大家毫无疑问认为喝牛奶是一件好事，但现在已经有了质疑。
栗强老师说，与其强调苏麻喇姑不洗澡，不如说是强调，在不同的历史时期，我们完全有不同的健康观念，至少别觉得今天我们认为的颠扑不破的健康观点，就一定可以持续下去。
不洗澡与信仰无关 《啸亭续录》说苏麻喇姑信佛，那么这两个生活习惯是否与她的宗教信仰有关呢?栗强老师持反对意见。
他认为，释迦摩尼是生在印度、长在印度的人，在那个地方，勤洗澡是必须的。
热带民族不洗澡，是一件很可怕的事情，不仅仅是身体上不舒服，并且也容易引发传染病的流行。
不洗澡是北方民族，也即寒带民族的生活习惯。
北方民族不洗澡是一种经常性行为，热带民族洗澡是一种经常性行为。
在人对大自然的干预，没有现在这样强烈的时候，基本上就是上述这样一种情况。
佛教是反对苦行的，即便是苦行僧，在他们的禁忌中，包括饿肚子，也没有不吃药不洗澡这一教义。
对于生病不吃药这件事情，佛教是自古以来最强烈的的反对者。
若非出于健康的目的，即便是随顺世俗(不要别人觉得你太怪了)，也需要吃药。
宗教要考虑教义的合理传播，以及传播到什么人那里去，如果把自己弄的最后变成一个奇异奇特的事物，吸引来的都是一群对奇异奇特感兴趣的人，这对宗教传播是很不利的。
所以，佛教反对不洗澡不吃药。
我们看佛经也好，看历代故事也好，各个传统宗教都可能反对过于神异化的事情，但反对得如此坚决、如此彻底的，也就是佛教了。
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可是由于产仔身体虚弱，无力抗争，就这样眼睁睁的被夺走了。
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从此阿雌和它的四个猪崽崽们，形影不离，形同母子。
可是它哪里知道，女主人利用它对主人的忠诚，还有雌性母爱的天性，来哺育这四只丧母的猪崽崽。
由于猪崽崽食量大，采食疯狂，十几天下来阿雌瘦骨嶙峋虚脱的倒下了，阿雌虚弱的目光四周移动，也许它在寻找着它的狗崽崽，也许它还留恋着它的猪崽崽。
总之，把狗言变成一句人话：“妈妈爱你，我的仔仔（崽崽）们。
”
他被康熙连降3级，不悲反喜是为什么？
所谓的帝王之术其实也就是驭人之术，一个国家就像一个小组织一样，上面有领导，下面有干事的，要想组织能正常运转光靠领导本人是不行的，还得有一个稳定的系统，系统内的这些人如何管理，自古以来就受到了中国古代统治者的高度重视。
所以同样是皇权在手，有的却能、威慑四海，有的却只是昏庸无道、失地亡国。
大家都知道开创了，国力一时昌盛于天下，这与他本人识人用人之术是分不开的，尤其是他对待改朝换代的老臣依然能够合理安排，用尽人之才能，堪称帝王之术的登峰造极，这一点我们从他对待张廷玉上窥探一二。
康熙是中国历史上最长寿的皇帝之一，在他晚年病危弥留之际，他曾在文武百官之前下了一道御令，很突兀地将自己极为信任的大臣连降三级。
这对其他人来说可能会觉得莫名其妙，毕竟这几十年来张廷玉也是极力辅佐社稷，不讲有功但最起码没有大的过错。
不像别人想的这么多，张廷玉接到命令不但不悲反而笑嘻嘻的开心地跑回了家，这事要是搁在谁身上那都是天塌下来的大事，所以家人都不理解，只见张廷玉斯条慢理地对妻子只说了8个字：为夫须侍新君赐恩。
后来这句话果真应验。
俗语说的好伴君如伴虎，人心是这个世界上最难搞懂的东西，古代的中央集权赋予了皇帝生杀予夺的大权，文武百官的身家性命都在皇帝的手中，但想要别人为你好好卖命，也不能天天拿死去威胁别人，如何更好的掌控臣子，是每个帝王必修的功课，在这方面造诣最高的当属，的康熙皇帝十几岁的时候就扳倒了权臣正式掌权，不是他天生就有这种能力，而是教导的好，得益于良师的教导，康熙帝王之术登峰造极。
尤其是他驾驭臣子的方法就堪称经典，连降三级别人不懂但是他张廷玉明白康熙的意思。
在大家都以为张廷玉被贬，以后可能有祸事上身的时候，张廷玉认为这是喜事上门。
康熙死后下一任皇帝是什么性格，谁都摸不清楚，新帝登基必然要铲除一些旧有实力，扶持自己的人，这就是一朝天子一朝臣，哪个皇帝上台都会人事大变革，最起码会任用自己熟悉的亲信。
其实在康熙病重之时，张廷玉就已经有这种担忧，首先他和雍正关系不铁，所以在这次人事变革中丢官可能是小事但是说不定小命也丢了。
康熙这给他一贬官，张廷玉心终于放了下来。
康熙这个举动是为他安排后路，现在贬官，是为了以后雍正好重新用他，这证明康熙还是十分看重他的能力，没有将他抛弃，他只要耐心的等待新皇帝的恩赐即可。
而后康熙去世雍正登基，不久雍正就重新提拔了张廷玉，张廷玉再次得到了重用。
能被两个皇帝连续重用的宠臣，也是比较少见的事情。
康熙明白张廷玉的顾虑，而张廷玉也读懂康熙这一举动，才有张廷玉重出江湖的机会。
你看这就是帝王的驭人之术，不仅在生前把你驾驭的服服帖帖，死后我照样能把你安排的妥妥当当。
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