蜀汉灭亡之际，东吴在干什么呢？
蜀将、率军以剑阁(今四川剑阁)险道为屏障，阻击魏军主力。
对于司马昭来
【千问解读】
蜀将、率军以剑阁(今四川剑阁)险道为屏障，阻击魏军主力。
对于司马昭来说，之所以选择先消灭蜀汉，而不是东吴，一方面是因为蜀汉的国力相对弱小，另一方面则是因为攻打蜀国的话，不需要建造大量的船只，主要是步兵和作战，这能够减少前期的准备工作。
感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 在魏灭蜀之战中，邓艾采用以迂为直的谋略，在魏蜀两军主力对峙于剑阁之时，自率精锐部队绕道阴平(今甘肃文县西北)，越过700余里荒无人烟的地区，凿山开路，奇袭江油(今四川江油北)。
又在蜀汉腹地绵竹大破、攻占涪城(今四川绵阳)，进逼成都。
后主因邓艾，向魏军投降。
263年11月，蜀汉正式灭亡，开始了三国时代结束的序幕。
值得注意的是，在蜀汉灭亡之际，东吴最终选择，包围了镇守的永安，想要攻占原先蜀国的疆域。
那么，问题来了，东吴当时在干什么，又是怎么想的呢? 一 首先，蜀汉灭亡之际，东吴在位的为。
永安六年(263年)五月，曹魏大军进攻蜀汉之前，东吴交阯郡吏吕兴等谋反，击杀了太守孙谞 。
孙谞当初征调郡里的手工匠人一千多送到建业。
而这些人到交阯后，百姓们担心再次受到征调，故此吕兴等人借此煽动士兵、百姓，招诱各部落叛乱。
对此，在笔者看来，交阯郡一带的叛乱，自然牵扯了东吴的注意力。
在此基础上，东吴的当务之急，自然是平定叛乱了。
公元263年冬十月，蜀国因为魏国要对其征伐来使告知。
二十一日，建业石头小城失火，烧毁西南部一百八十丈内的建筑物。
二十二日，吴景帝派遣大将军督率各军向魏国寿春挺进，将军留平另到南郡见施绩，商讨进兵方向，命将军丁封、孙异前赴沔中，救援蜀国。
对此，在笔者看来，孙休收到蜀汉的求救信息时，邓艾已经兵临成都了。
从这一角度来看，东吴接下来的救援，注定是徒劳无功的。
进一步来说，在汉末三国时期，蜀汉和东吴之间距离遥远，想要传递信息，往往需要数个月的时间，而就魏灭蜀之战来说，始于公元263年8月，结束于公元263年11月，只有三个月左右的时间，更为关键的是，在魏灭蜀之战刚刚爆发的时候，后主刘禅因为没有预料到邓艾会，更是拒绝了部分将领支援成都，比如镇守南中的，就不被允许派兵前往成都。
换而言之，刘禅很可能是邓艾偷渡阴平之后，才派人向东吴求援的。
等到这个时候，东吴的援军，自然是了。
二 在孙休派遣援军之后，半途就接到了蜀汉刘禅投降魏国的消息。
于是，孙休停止了救援蜀汉的行动。
与此同时，之前在交阯郡叛乱的吕兴派使者前往魏国，请求任命他为太守以及领兵，这样交阯也叛吴降魏，孙吴完全处于魏国的包围之中。
对于此时的东吴，北有强大的曹魏，西有刚刚被魏国大军占据的蜀国，南有叛乱的交阯郡，东边则是广袤的大海，这可以说是身处险境了。
于是，到了永安七年(264年)二月，东吴镇军将军、抚军将军步协、留平、建平太守盛曼，率领军队围困蜀国巴东郡守将罗宪。
对此，在笔者看来，很多人将东吴此举视为对蜀汉的趁火打劫。
但是，实际上，此时的蜀汉已经正式灭亡了。
从东吴的角度来看，这是攻打曹魏的疆域，并非对蜀国落井下石。
况且，对于此时的东吴，如果什么都不做的话，只会扩大曹魏和东吴之间的差距，从而加快自己的灭亡进程。
三 在这样的背景下，永安之战正式爆发了。
在永安之战爆发之前，守将罗宪接到刘禅降魏的亲笔诏令，罗宪遂率部移驻都亭(永安城外驿站)，准备向魏国投降。
由此，非常明显的是，罗宪不仅接受了蜀汉灭亡的事实，还愿意归降曹魏，这可以视为曹魏的将领。
此时，东吴大军则准备攻占永安，从而趁着曹魏在蜀国立足未稳之际，以此攻占原先蜀国的疆域。
对于永安这座城池，是蜀国的东大门。
公元222年，后，收拾残兵，就停留在了永安。
对于刘备来说，之所以留在永安白帝城，目的就是为了防止东吴大军攻打益州。
现在，数十年的时间过去后，面对东吴大军，罗宪同样没有选择退缩，而是用数千人马坚守了永安这座城池。
东吴为尽快占领东巴，派抚军将军步协率大军进攻永安。
罗宪兵力薄弱，形势危急，立即派参军杨宗突围北上，向曹魏安东将军陈骞求援，并把文武官员的印绶呈献司马昭。
在此背景下，东吴将领步协急攻永安，被罗宪击败，吴景帝孙休大怒，增派驻守西陵(今湖北宜昌)的镇军将军陆抗率兵3万会攻永安。
在永安之战中，罗宪据城坚守，吴军围攻6个月不下，魏国援兵仍未到，永安城中将士和百姓的处境更加艰难。
有人劝罗宪弃城突围，但他决心坚守到底，与守城将士共存亡。
四 最后，公元264年，魏国将陈骞将永安告急报告司马昭，司马昭令荆州刺史胡烈率兵2万进攻东吴的西陵，以解永安之围。
公元264年七月，吴军因久攻永安不克，西陵又遭魏军攻击，被迫从永安撤军。
随后，司马昭任命罗宪为巴东郡太守、陵江将军，继续统兵驻守永安。
对此，在笔者看来，因为攻城能力相对较弱，东吴在兵力占据优势的背景下，还是没有攻占永安，更不用说蚕食益州的城池了。
从这一角度来看，东吴想要对蜀汉趁火打劫，结果却是竹篮打水一场空。
公元264年9月，吴景帝孙休病逝，这促使东吴对外作战的步伐按下了一个停止键。
与此相对应的是，曹魏虽然消灭了蜀汉，但是，因为钟会之乱，钟会和邓艾这两位名将，都被击杀了。
景元五年三月三十日(264年5月2日)，魏元帝再次下诏拜司马昭为相国，封为晋王，加九锡。
咸熙二年八月辛卯日(265年9月6日)，司马昭病逝，时年五十五岁，葬于崇阳陵。
九月癸酉，司马昭被追谥为文王，葬于崇阳陵。
同年十二月，的儿子司马炎代魏称帝，国号晋，史称西晋;司马昭被追封为文帝，庙号太祖。
因为司马昭的病逝，加上司马炎的当务之急是取代曹魏，建立西晋。
因此，蜀汉灭亡之后，司马昭父子也没能趁势消灭东吴，这在一定程度上错过了提前一统天下的机会。
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玛雅人五大预言 预言了玛雅人自己的灭亡
在考古研究中，关于玛雅文明的离奇消失至今仍然是个未解的秘密，而关于玛雅文明的预言更是令后人震惊。
是什么?玛雅人提前预言到了什么呢?玛雅人预言中国救世主又是怎么一回事?玛雅人预言中国救世主又是怎么一回事?下面听大老师细细讲来。
玛雅人五大预言：1、预言了玛雅人自己的灭亡如果说，人是按照历史，为传统而活的民族;那么玛雅就是按照预言，为未来而活的民族。
他们深深信《豹的预言书》的预言记载，安然接受既定的未来。
2、预言了我们这一代人有飞机有汽车这些高科技关于玛雅人预言在这这么一个特定的时代出现汽车飞机火箭等高科技产物，有两个版本，一说是玛雅人留下了碑文有清楚记载。
还有一说是汽车飞机火箭预言其实是出自16世纪的法国预言家诺查丹玛斯。
诺查丹玛斯写了一本叫《诸世纪》的预言书，里面是近千首四行预言诗。
作者故意使用外延极广的词语和描述，以便后人的多种解读。
而每个时代的人都能从这些模棱两可的诗句中“解读”出当下的重大事件。
这些事件包括飞机上天、汽车出现、希特特崛起、第二次世界大战爆发、盟军诺曼底登陆、德国战败、墨索里尼死亡、原子弹在日本爆炸、日本投降、美国总统肯尼迪被刺杀、苏联女宇航员进人大空、苏联入侵捷克、中东战争爆发、全球性污染与温室效应、“挑战者号”爆炸、戴安娜王妃身亡等等。
问题是这些全都是马后炮，都是在事件发生以后才回头从《诸世纪》中发现了“预言”，从来没有人能事先根据《诸世纪》做出准确的预测。
语义含糊的预言不是预言，只能在事后回顾的预言更不是预言。
事实上在《诸世纪》中并没有提及具体的时间，唯一一次提到的具体时间是一九九九年七月的世界末日，但这已经成为了一个笑话。
3、预言了我们这一代要出一个希特勒这样的人，并且预测了他的出生与死亡日期关于玛雅人对于希特勒出生和死亡日期的预言，菜叶网，也出现了两种不同的说法，一是说现实证明在玛雅古城的遗址上发现了希特勒的出生日期即死亡日期，所以认为玛雅人预测了希特勒的出生和死亡日期。
另一种说法认为大魔头(希特勒)的出生与死亡日期并不是玛雅人预言的，而是预言家诺查丹玛斯的预言。
4、预言了我们这一代人将会在第五个太阳纪终结毁灭性战争的爆发时期，也就是首次世界大战和二战，预言中用说打败狮子和老鹰，最后摘“日”，有人猜测其中“日”指同盟国打败日本，日本最后无条件投降，1943年9月8日，意大利无条件投降即是预言中用狮子比喻的。
1945年5月8日，德国无条件投降就是预言中用老鹰比喻的)。
1945年8月15日，日本无条件投降预言中用日比喻的。
5、第五个预言就是2012年世界末日关于这个预言是我们最为熟悉的一个，玛雅人预言，2012年12月21日11点11分，人类将面临空前的浩劫，当夜幕降临，第二天的黎明将永远不会到来，世界末日。
中南美洲危地马拉3名玛雅部落长老曾参加在古巴举办的一个关于玛雅文化的“圣火”仪式，他们澄清2012年12月21日不是世界末日。
其中一位部落长老表示：“世界不会结束。
”根据玛雅人的历法，一个纪元由13个周期组成，每5125年为一个纪元，从公元前3118年开始的本纪元将于2012年12月结束。
在这里需要提到的一点是，前面的预言也确实被印证了，因此才导致了地球上的很多人对2012的世界末日深信不疑，并且美国的科幻大片《2012》更加的渲染了这类的效果，为玛雅文明的五大预言提供了更大的空间，虽然说已经被确定这个预言是错误的，但是有一点大家需要知道的是，在2012年的时候地球确实发生了很多的异常现象，但是并没有造成人类的灭绝。
以上五个预言可以理解成3个意思：1：人类在精神和灵魂上脱离了物资，达到了前所未有的高度。
2：人类因为地球太阳磁极的同时颠倒所造成的灾难而灭亡。
3：在2012年12月中旬，将有一颗小行星按逆时针方向朝地球大气摩擦而来，经美国专家科学预测，在玛雅人预言的2012年12月21日那天与地球最为接近，彼此之间的巨大的万有引力将使地球的自转时间大大增加，从而造成地球上部分地区3天之内没有太阳升起。
玛雅人的神话——用他们的话来说——一个宇宙命运的装置，选择了我们这个时代作为宇宙创造的经典时刻。
从上面可以看出虽然玛雅人的很多预言具有奇幻色彩，但是并没有关于中国救世主的具体预言，也许还有很多等待我们去发现和探索吧!
蜀汉棋局中的弃子：解码刘封之死的三重政治密码
养子在的泪眼中自刎而亡，这位曾以武勇震慑东三郡的将领，最终沦为权力天平上的祭品。
其死亡背后交织着继承危机、战略失误与派系倾轧的三重绞索，折射出时代最残酷的政治法则。
一、继承危机：下的身份困局 刘封之死本质上是宗法制度与现实政治的剧烈碰撞。
作为刘备在荆州时期收养的义子，刘封早年因 武艺气力过人 备受器重，甚至一度被视为继承人培养。
但公元207年的出生彻底改写了权力格局——这位具有汉室血脉的嫡子，使刘封的 养子 身份成为致命缺陷。
陈寿在《》中直言其身处 嫌疑之地 ，这种身份尴尬在刘备称汉中王后愈发凸显。
刘备的应对策略充满政治算计：通过册立刘禅为太子、派遣刘封远征上庸，看似重用实则疏远。
但人事安排的失衡埋下隐患——让年仅二十余岁的刘封统领孟达等老将，既无法建立威望，又陷入权力真空。
当败亡、孟达叛逃时，刘封既无能力力挽狂澜，更无法平息蜀汉内部对 废太子 的猜忌。
这种身份困境，使其注定成为政权过渡期的牺牲品。
二、战略崩盘：东三郡失守的连锁反应 建安二十四年（219年）的襄樊之战，成为刘封命运的转折点。
关羽兵败被杀、荆州丧失的直接导火索，正是刘封与孟达的 见死不救 。
但深层原因在于刘备的战略误判：将东三郡这枚连接荆益的战略棋子，交给缺乏政治智慧的刘封镇守。
该地区作为新附之地，内部兄弟等豪强势力暗流涌动，而刘封非但未能安抚，反而以 夺达鼓吹 的侮辱性行为激化矛盾。
孟达的叛逃更具标志性意义。
这位东州派代表人物率四千部曲降魏，不仅使上庸防守力量锐减，更在蜀汉内部引发连锁反应。
东州派作为仅次于荆州派的第二大势力，其核心成员的叛逃迫使刘备必须有人担责。
当曹魏、联军压境时，申仪的背叛彻底击垮防线，刘封的败逃使 跨有荆益 的战略构想化为泡影。
这种战略层面的崩盘，为刘备的清算提供了合法性外衣。
三、权力博弈：诸葛亮的隐秘推手 在刘封之死的决策链条中，诸葛亮扮演着关键推手角色。
其劝谏刘备 封刚猛，易世之后恐难制御 的言论，暴露出蜀汉权力结构的深层焦虑。
刘封作为刘备嫡系，不仅在军中享有 气力过人 的威望，更与孟达、申氏兄弟等地方势力存在复杂关联。
若刘备去世，年仅十三岁的刘禅根本无法驾驭这位 假子 ，蜀汉极可能重演诸子争位的悲剧。
诸葛亮的隐忧更在于权力制衡。
当时蜀汉内部存在三大势力：以诸葛亮为首的荆州派、以为代表的东州派、以及等本土将领。
刘封的存在将打破这种微妙平衡——其养子身份可能获得部分将领支持，而刚猛性格又易形成新的权力中心。
通过清除刘封，诸葛亮既消除了潜在威胁，又强化了 尊刘禅、尊法度 的政治正确，为后续北伐扫清障碍。
四、历史镜像：权谋法则的残酷演绎 刘封之死绝非孤立事件，而是三国权力法则的典型注脚。
在袁绍废长立幼引发官渡惨败、确立门阀统治的对比中，刘备的选择展现出封建帝王的冷酷理性。
当刘封临刑前叹道 恨不用度之言 时，他或许已意识到：在权力漩涡中，个人武勇与战功终究难敌制度性安排。
这种悲剧性命运，在时期的 挥泪斩 、遇刺后的权力真空等事件中不断重演。
从现代政治学视角审视，刘封之死本质上是 预防性打击 的经典案例。
刘备集团通过牺牲边缘人物，既转移了荆州之败的舆论压力，又为新君登基铺平道路。
这种将个人命运与政权存续捆绑的权谋艺术，在后世王朝的 中反复上演。
当历史尘埃落定，刘封的悲剧早已超越个人层面，成为解读中国古代政治文明的重要切片。
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