明朝末年名将祖大寿,皇太极为什么一定要劝降他?

作者:小菜 更新时间:2025-04-19 点击数:
简介:今天小编给大家准备了的故事,感兴趣的小伙伴们快来看看吧! “大凌河之战”,被祖大寿“玩弄于股掌之中”。

说起来,人的感情也真的是奇怪,接连五次败于关宁军手下,让

【千问解读】

今天小编给大家准备了的故事,感兴趣的小伙伴们快来看看吧! “大凌河之战”,被祖大寿“玩弄于股掌之中”。

说起来,人的感情也真的是奇怪,接连五次败于关宁军手下,让皇太极对于是恨之入骨,不惜用计也将要将其置于死地,然而他却对祖大寿却是“情有独钟”。

实际上,就在祖大寿取得“双望之捷”前后,皇太极就已经开始了对于祖大寿的劝降与策反工作,目的就是希望借着袁崇焕被下狱,关宁军上下充满怨气之际,就此招揽祖大寿和整个关宁军。

然而对于皇太极的劝降,祖大寿却一再将计就计,令皇太极完全摸不清祖大寿的想法,为此还损失了不少使者。

根据《行状》中的记载: “大寿故与奴有连,降虏银定,故给事大寿左右。

大寿遣之奴营,留半岁,奉奴书来议款。

款未就,银定仍留大寿所。

奴破永平,遣三叛人持黄旗,大书‘讲和’字,诣大寿营。

大寿以请,公报曰:‘听大将军处分。

’而又密下教曰:‘毁其旗及书,焚之军前。

其人惟所置之。

’大寿惧,乃立斩其使。

公曰:‘大寿真为我用矣!’” 尽管如此,皇太极仍没有放弃招降祖大寿,特别是对于在永平以东三十里一村庄被抓捕祖大寿子侄亲戚等七人,皇太极专门下令要求善待,准许其不剃发,并且在出关前,还放回一人以继续劝说祖大寿投降,结果依然是无功而返。

终于,天聪五年(1631年)的“大凌河之战”,皇太极等到了一个绝佳的机会。

在得知正在抓紧重修大凌河城的时候,皇太极火速征调大军,开赴前线。

而明朝辽东巡抚丘禾嘉又出现了明显的战略失误,没有当机立断的放弃尚未完工的大凌河城,致使正在城内的祖大寿、何可纲、张存仁等一大批关宁军重要将领就此陷入皇太极大军如铁桶一般的包围中。

“大凌河之战”,皇太极可以说将“围点打援”的策略发挥到了极致。

祖大寿率兵数次突围,皆是无功而返,孙承宗组织的数次救援也全部大败而归,特别是吴襄、宋伟、张春率领的四万援军被皇太极打得几乎之后,明朝这面再也无法进行有效的援助,只能任由祖大寿等人自生自灭。

而由于城内本就粮草有限,后金军队长达两个月的围困使得城中早已是弹尽粮绝,已经到了“人吃人”的境地。

也就是在这样的情况下,皇太极在“围点打援”的同时,也展开了积极的劝降攻势。

皇太极是在八月初六完成对大凌河城的包围,并且是一边阻击祖大寿的突围,一边进行劝降,特别是在九月十四和九月十八连续给祖大寿写了两封信,但接遭到了祖大寿拒绝。

而在皇太极全歼吴襄等人的援军后,他又在十月初七,安排刚刚俘获的几十名明朝将领,进入大凌河城劝降祖大寿,并且在十月初九,皇太极再次致信祖大寿,保证不会杀降。

面对严酷的现实以及皇太极十足的诚意,祖大寿就此选择妥协,与皇太极展开谈判,并就投降事宜达成共识。

十月二十八,祖大寿在城下斩杀了执意不降的副将何可纲,正式率部投降皇太极。

当晚,皇太极就以最高规格的礼仪接待了祖大寿,并与祖大寿商议此前约定的“智取锦州”之策。

起初,二人协商让金兵换上明军的衣服,在祖大寿的率领下“以假乱真”混入城中夺取锦州,但因起了大雾,而无法实施。

随后祖大寿又提出愿意单骑回锦州,通过策反城中守将和军队的方式,夺取锦州,向皇太极献城。

就这样,祖大寿仅率二十六人,徒步回到了锦州。

然而,等待祖大寿好消息的皇太极,等来的却是锦州守备加强的情报,以及祖大寿一番极为“客套”的陈词,皇太极这才反应过来,上了祖大寿的当。

或许也是因为数次的劝降让祖大寿明白了皇太极的“心思”,更是知晓了皇太极对他的看重,即便是他继续率领明军对抗后金,他也不需要为自己的子侄、部将这三十余人的性命而担忧。

最终的结果也正如祖大寿所料,尽管遭到了祖大寿的“欺骗”,可皇太极对于祖大寿的“真心”却依然没有变,并且兑现了他在祖大寿之前“投降”时对其的诺言。

“大凌河之战”中投降的明军将领及其家眷、部众,连同城内剩余的民夫与百姓,尽皆得到了安置。

特别是祖大寿的这些子侄和部将们,不仅得到了皇太极的信任与重用,他们中的不少人更是在这之后成为了汉军的重要将领以及初年的权臣高官。

比如,祖大寿的长子祖泽润,成为了镶白旗汉军的固山额真,养子祖可法凭借战功获封左都督,其副将张存仁也做到了、直隶三省总督这样的高位。

“”后,皇太极最终“征服”了祖大寿。

“大凌河之战”后,祖大寿“先降后叛”,只身回到了锦州,而对于他也是,给予了极大的信任,依旧让其统兵防御。

至于皇太极,虽一如既往般的通过书信对祖大寿进行劝降,但祖大寿就是不为之所动,甚至有几次还在刻意“玩弄”皇太极,而皇太极也依旧没有选择放弃。

就这样,时间来到了清崇德五年(1640年),皇太极派济尔哈朗等人包围祖大寿镇守的锦州,明清之间的最终大决战——“松锦大战”就此展开。

此时皇太极采取了与多年前“大凌河之战”时同样的“围点打援”的策略。

面对率领的十多万明朝援军,皇太极积极调兵部署,历时近一年的努力,终于将全部明军围困在了松山。

之后,皇太极发动总攻,就此全歼了明军,并且生俘了明朝在辽东地区的最高统帅、蓟辽督师洪承畴。

而此时的锦州城内,也经过长达两年时间的围困,也就此陷入了弹尽粮绝的境地,“人吃人”的惨状又一次被重现。

祖大寿眼看洪承畴的援军全军覆没,同时也自知突围无望,于是选择率部献城,就此投降了皇太极。

祖大寿见到皇太极后,主动为他当年在“大凌河之战”后的“降而复叛”请死罪,然而,皇太极却宽慰祖大寿说道: “尔背我为尔主,为尔妻子宗族耳。

朕尝语内院诸臣,谓祖大寿必不能死,后且复降,然朕决不加诛。

往事已毕,自后能竭力事朕则善矣。

” 可以说,皇太极的这番话是至情至理,不仅把其对祖大寿的喜爱与看重表现的淋漓尽致,更是毫不掩饰这十年以来皇太极的“朝思暮想”之情。

皇太极如此的求贤若渴,盛情难却,令祖大寿非常之感动,再加上他的子侄以及部将都受到了信任与重用,也让祖大寿不再为自己的性命与未来感到担忧。

而与之形成鲜明对比的是,明朝的崇祯皇帝却是性格多疑且刚愎自用,弄得朝堂上是人人自危,只求自保,尤其是当年袁崇焕的议罪下狱以及后来的凌迟处死,给了祖大寿与其他关宁军将领以极大震撼,所以说祖大寿与大明王朝之间有的只是“忠孝礼仪”的牵绊,而与崇祯本人之间却是“毫无瓜葛”。

然而,皇太极也知道,此时的祖大寿与十年之前相比,确实有些“鸡肋”了。

一方面,祖大寿已经是六十三岁的高龄,在战场上能够发挥的作用非常有限;另一方面,祖大寿在“大凌河之战”前后的“降而复叛”,依旧令皇太极是心有余悸,毕竟此时的大明王朝没有彻底灭亡,对于祖大寿也是不得不防。

可即便是如此,皇太极在级别与待遇上,还是给予了祖大寿以极大的照顾,让其出任汉军正黄旗总兵一职,并且对其的赠予也是颇为丰厚。

而皇太极之所以如此厚待祖大寿,也是因为此时的祖大寿,依旧有着他非常重要的政治意义。

首先,祖大寿是招降一枚重要“棋子”。

“松锦大战”后,明朝遭受到了重大打击,精心倾尽国力打造的九边精锐损失殆尽,明朝已然彻底失去了反击的能力,仅能困守山海关和宁远等几座孤城。

而在整个“松锦大战”中,只有吴三桂的军队建制较为完整的保存了下来,而他镇守的宁远也是此前、皇太极两代君王历经十余年都不能攻克的。

所以,皇太极积极拉拢祖大寿,也是要利用祖大寿与吴三桂之间的舅甥关系,以对吴三桂实施劝降,进而拔除其挥师入关之路上的最后一颗“钉子”。

只不过,即便是自己的舅舅祖大寿出来劝降,吴三桂却依旧不为所动。

“上方欲宠大寿讽明诸边将,使大寿书招明宁远总兵吴三桂,三桂,大寿甥也,答书不从。

大寿因疏请发兵取中后所,收三桂家族。

” 其二,祖大寿的子侄与部将,都已经皇太极汉军营中的高级将领,善待祖大寿也是要让其安心。

前文中也说到了,崇德七年(1642年),皇太极正式扩编创立汉军八旗的时候,祖大寿长子祖泽润成为了汉军镶白旗的固山额真,自领一旗。

而包括祖泽洪、祖可法、张存仁等,也都在朝堂上担任高官。

所以,皇太极需要借祖大寿,来对这些在“大凌河之战”以及后来在“松锦大战”中投降的降官降将们进行安抚,以使其更加死心塌地的为其效忠。

其三,此时的皇太极已经将目光放在了挥师入关、上,而这也是他的一种“怀柔之道”。

祖大寿是辽东的军事世家,其本人更是在明朝辽东战场以及在整个明军队伍中享有极高的声望与影响力。

对于祖大寿曾经“降而复叛”的既往不咎,继续委以高官厚禄,无疑就此树立其怀柔政策的榜样,解除了明朝有投降意愿的武将和官员们的后顾之忧,特别是那些曾与清军进行过对抗的将官们,对他们的冲击力是更加明显和彻底的。

而这也为后来清军入关争夺天下,营造了一个良好的舆论基础,做好了充分的铺垫。

就这样,历经十数年的努力,皇太极终于“追求”到了他心心念念十多年,堪称其绝对“真爱”的祖大寿。

而这也是整个皇太极在位时期,其人才延揽与优待政策的一个重要缩影。

在此之前的努尔哈赤时期,对于汉族人采取的是非常极端的民族歧视与压迫政策,尤其是汉族的官员与儒生,不仅政治地位上受到打压,更是受到了极为不平等的对待,甚至还遭受到了努尔哈赤的驱赶与屠戮。

而皇太极自登基后金大汗开始,便一改努尔哈赤非常极端的民族歧视政策,力求缓和了国家内部的民族矛盾。

与此同时,皇太极也采取了一系列积极的举措,极力拉拢汉族官僚阶层,使得整个国家的实力得到了显著提升。

在此期间,皇太极仿照明朝制度,开科取士,遴选人才,打通了汉族精英阶层的晋升通道,“清初第一汉臣”范文程便是这其中的最大收获。

对于明朝的降官降将,皇太极一律予以信任与优待,籍此吸引了一大批明朝官员将领来降,“三顺王”、、便是其中的代表。

至于曾经的敌人,皇太极也同样是既往不咎、笑脸相迎,以使其转而为自己效力,除了祖大寿,洪承畴也被皇太极劝降,而他更是在之后清军定鼎中原的过程中发挥了巨大作用。

也正是因为皇太极对于人才的重视,使得可用之人越来越多,朝堂上下的凝聚力也得到了极大的加强,而这也为后来大清王朝最终能够一统天下奠定了无比坚实的基础。

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明朝“禁史”之谜:历史书写背后的权力博弈与文化劫掠

在历史研究中,“是禁史”的说法常引发争议。

这一论断并非指官方彻底封锁史料,而是源于修史过程中的刻意遮蔽、西方势力对中华文明的系统性劫掠,以及后世对历史真相的认知偏差。

通过梳理史料与学术争议,可揭示这一论断背后的多重历史逻辑。

一、清朝官方修史:权力合法化下的历史篡改 清朝统治者对《》的编纂长达94年,远超《》的2年半与《》的1年。

这种超长周期的背后,是满清政权对前朝历史的系统性重构。

政治合法性建构:清朝通过《明史》将明朝灭亡归咎于农民起义,刻意淡化自身作为异族征服者的身份。

例如,将起义军塑造成“流寇”,而将清军入关描述为“为明复仇”,从而掩盖其武力征服的本质。

文化话语权争夺:清朝统治者对关键历史事件进行选择性记录。

如对“”中被俘的细节,却淡化其后期复辟的合法性;对“三大征”的军事成就一笔带过,转而强调万历长期怠政。

史官的生存困境:主修《明史》的张廷玉虽为汉臣,却因“模棱两可”的立场被帝猜忌。

其团队在修史时不得不平衡满汉关系,导致许多敏感内容被“掐头去尾”,例如对明朝势力的描述被夸大,而对文官集团的制衡作用则被弱化。

二、西方势力渗透:中华文明的“乾坤大挪移” “西史辨伪”学派的研究揭示,明朝档案的缺失与西方势力存在关联。

共济会的角色:该学派认为,共济会通过扶持满清政权,系统性劫掠中华文明成果。

例如,耶稣会传教士以传教为掩护,窃取《》《坤舆万国全图》等科技典籍,并将其伪造成西方文明的“原创”。

档案的转移与销毁:部分明朝档案被转移至欧洲,成为西方伪造“四大文明古国”的依据。

例如,哲学中的“原子论”被指抄袭明朝思想家方以智的《物理小识》,而的建造技术则被认为源于明朝的建筑学著作。

文化符号的窃取:明朝的航海技术、火器制造、农业技术等被西方篡改为自身成就。

例如,下西洋的宝船技术被改头换面为“欧洲大航海时代”的起源,而明朝的“水底雷”则被包装成西方军事科技的“先驱”。

三、民间记忆的扭曲:被篡改的集体认知 清朝通过文化手段重塑民间对明朝的认知。

文学作品的污名化:清朝文人编造的《太祖皇帝本记》将描绘为“丑陋暴君”,而《凤阳花鼓》则以“十年倒有九年荒”诋毁其治绩。

这些内容通过小说、戏曲广泛传播,掩盖了朱元璋推行养老院、免费医院等惠民政策的事实。

历史事件的污名化:被歪曲为“寻找建文帝”,而非宣扬国威与促进贸易;万历皇帝的“不上朝”被解读为荒废朝政,却忽略其通过内阁制度维持国家运转的治理智慧。

民族身份的解构:清朝通过谣言散布为“人”或“朝鲜人”,试图消解对明朝的认同,为自身统治制造合法性。

四、历史真相的再发现:从档案到学术的突破 尽管明朝档案受损严重,但近年来仍有新的发现。

出土文物的佐证:广东阳江海域的“南海一号”沉船,证实了时期海上走私贸易的猖獗,为理解明朝初期海禁政策的必要性提供了背景。

域外史料的对比:朝鲜、越南等国的史籍中,仍保留着对明朝的正面记载。

例如,朝鲜《李朝实录》记载了万历援朝战争中明军的英勇表现,与清朝史书的描述形成鲜明对比。

现代学术的反思:学者逐渐认识到,明朝的灭亡并非单纯因“自毁长城”,而是多重因素叠加的结果。

例如,之死既有其擅杀、私自议和等过失,也与帝猜忌多疑的性格有关。

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孤忠难挽狂澜:元末名将王保保的悲壮终章

在元明交替的乱世烽烟中,以 天下奇男子 之名载入史册。

这位蒙古,自幼在汉蒙交融的家族中成长,既承袭了伯也台部蒙古人的骁勇,又浸润着中原文化的谋略,其一生轨迹恰似元末政局的缩影--在军阀混战、皇权倾轧与外敌入侵的三重漩涡中,以孤忠之姿演绎着末代王朝最后的倔强。

一、乱世烽烟中的崛起之路 王保保的军事生涯始于察罕帖木儿遇刺后的权力真空。

1362年,其养父在镇压红巾军时遭叛将暗杀,年仅弱冠的王保保,以雷霆手段诛杀叛将、王士诚,剖其心祭奠亡父。

这场血腥镇压不仅稳固了河南、山东局势,更让元廷看到这位年轻将领的铁腕手段。

破格擢升其为河南王、中书左丞相,总领天下兵马,却不知此举将最后的精锐之师推向了党争深渊。

在皇太子与顺帝的权力博弈中,王保保被迫卷入 太子党 与 帝党 之争。

1365年通州之战,他联合辽东诸王击溃孛罗帖木儿,护送太子返京后获封左丞相。

然而元廷腐朽已深,、弼等地方军阀拒不承认其权威,元军陷入 挟天子以令诸侯 的困局。

当的北伐大军逼近大都时,王保保正被困于太原内战,待其回师救援,元顺帝已仓皇北逃,留给他的只剩破碎山河。

二、塞北孤城的血色残阳 定西沈儿峪之战成为王保保军事生涯的转折点。

1370年,面对徐达率领的明军主力,他以八万残兵对抗二十万精锐,虽以火器阵大破明军先锋部,却因部将叛变导致全线溃败。

史载其 仅与妻子数人北走,至黄河,得流木以渡 ,狼狈逃至漠北和林。

这场惨败不仅使元廷丧失关中根据地,更暴露出政权的致命弱点--缺乏战略纵深与后勤保障。

转机出现在1372年的岭北之战。

王保保采用 诱敌深入 之计,以贺宗哲部为诱饵,将徐达五万先锋引入漠北腹地。

当明军深入至漠南哈拉和林时,预先埋伏的元军铁骑突然合围,明军在零下三十度的严寒中粮道断绝,蓝玉部 死者数万人 ,徐达仅率残部突围。

此役虽重创明军,却未能扭转北元颓势--王保保始终未能建立稳固根据地,其麾下多为流寇式武装,难以与的度相抗衡。

三、孤忠难挽的王朝余烬 朱元璋对王保保的招降堪称历史奇观。

从1368年至1375年,他先后七次遣使劝降,甚至封王保保之妹为秦王妃,派北元降将李思奇持亲笔信赴漠北。

王保保的回应极具戏剧性:他礼遇来使却断其一臂,使其 伤重而亡 。

这种近乎偏执的忠诚,既源于对的效忠传统,亦因目睹元廷腐朽后的救赎心理--当察罕帖木儿遇刺、元顺帝北逃等事件接连发生,他选择以军事行动证明蒙古铁骑的尊严。

关于其死因,史学界存在争议。

《明实录》载其卒于洪武八年(1375年)哈剌那海之衙庭,而兰州地方志则称其晚年潜渡琼州,在万州北门终老。

但更多证据指向漠北病逝说:出土的《赛因赤答忽墓志铭》显示,王保保家族长期受困于高原肺疾,其晚年 咳血不止 的记载与漠北恶劣环境吻合。

其妻自缢殉节,更印证了其 宁死不降 的誓言。

四、历史回响中的文明碰撞 王保保的悲剧折射出游牧文明与农耕文明的深层冲突。

他麾下既有装备火器的汉军炮兵,又保留着蒙古铁骑的轻骑战术;既在兰州修筑王保保城坚守关隘,又以 坚壁清野 对抗明军屯田。

这种矛盾性在岭北之战中达到顶峰--当明军以构建防线时,北元仍依赖的劫掠经济,注定无法持久对抗中原王朝的体系化战争。

朱元璋将其列为 人生三憾 之首,既是对军事对手的尊重,亦是对游牧文明韧性的警惕。

王保保死后十二年,蓝玉在捕鱼儿海大破北元,彻底终结黄金家族的统治。

但王保保城遗址的夯土层、兰州太平鼓的战鼓声,仍在诉说着那段文明碰撞的悲歌--当历史的车轮碾过,忠诚与背叛、铁血与柔情,最终都化作黄河岸边的苍茫暮色。

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