白龙马叫什么名字是怎么回事？白龙马是哪位的儿子
其实白龙马并不是一
【千问解读】
其实白龙马并不是一匹马，而是一条龙，他是西海龙王的三太子，名叫敖烈，这就是“白龙马叫什么名字”的回答了。
白龙马的出生可以说是非常好的，他是西海龙王敖闰的三太子，作为龙王的儿子，想必如果没有反什么大错，就不会有灾难降临在他的头上。
但是世事难料，他的妻子万圣公主和别人私通，有了情人九头虫。
这新婚之变让白龙马敖烈大为怄火，所以大怒之下便纵火烧了大殿之上玉帝赏赐的，因此被判决斩首，幸得南海观世音菩萨出面求情这才免于死罪，不过死罪可免活罪难逃，敖烈被贬到了蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。
之后他吃了唐僧的白马，被观音菩萨点化后成了唐僧的坐骑白龙马，自此皈依佛门，驮着唐僧西行求取真经，最后是修成正果，成为八部天龙中的广力菩萨。
白龙马敖烈要参加取经的道路，过程其实和唐僧师徒四人差不多。
敖烈是因为纵火烧了玉帝赐予的明珠，因此被西海龙王告了“忤逆”的罪名，孙悟空是大闹天空、唐僧则是前世不敬佛法、前身是天蓬元帅因调戏嫦娥获罪，沙僧则是失手打碎了王母了琉璃盏。
很多人都是主动去叛逆的，但是在这些被观音收服的人中，只有敖烈是特殊的存在，他当了唐僧的坐骑，而其他几个则是唐僧的徒弟。
白龙马是谁的儿子 在看了《西游记》之后想必很多人喜欢白龙马这个角色吧，在剧中白龙马还是比较帅气的存在，于是许多人对白龙马是谁的儿子也有所疑问?在《西游记》中白龙马是西海龙王敖闰的第三个儿子。
这就是对“白龙马是谁儿子”的解答了。
《西游记》中白龙马的名字叫做敖烈，他是西海龙王敖闰的三太子。
他原本是不用跟随唐僧去西天取经的。
只不过不小心放火烧了玉皇大帝上次名明珠，不想因此触犯了天条，导致犯下了死罪，被西海龙王敖闰，也就是他的父亲给告上天庭，要被斩首了。
还好有南海观世音菩萨出面求情，才逃过一劫，不过之后随唐僧西去拜佛求经。
白龙马是西海龙王的儿子这是毋庸置疑的，不过西海龙王敖闰也是比较有争议的存在。
因为还有一种说法说敖闰是南海龙王。
西海龙王敖闰是有在各个文学作品中出现过，印象最深的形象想必是在《西游记》中出现的西海龙王了。
西海龙王敖闰是东海龙王敖广的弟弟。
《西游记》中有很多关于龙的描写，在的民间龙王的形象大多都是正面的，不过佛教兴盛后，龙王的形象就有所改变，像是在《西游记》中，四海龙王都成了配角，孙悟空大闹的就是东海龙王敖广的水晶宫，而且四海龙王面对孙悟空无力反抗，只能好好的对待他。
西海龙王的儿子白龙马敖烈更是因为犯错成了唐僧的白马。
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诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
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