西汉萧何在历史上是什么人是怎么回事？西汉萧何和汉高祖刘邦什么关系
拍塞家声今几载，云来见此千人英。
”著名诗人吴申甫所创作的作品《寿主簿》之中提到的相国，就是历史上赫赫有名的，开国首功——萧何，他是初
【千问解读】
拍塞家声今几载，云来见此千人英。
”著名诗人吴申甫所创作的作品《寿主簿》之中提到的相国，就是历史上赫赫有名的，开国首功——萧何，他是初年丞相、西汉初年政治家。
生于周赧王五十八年的萧何，正好是时局开始失稳的状态，出生在战国末的魏国方舆郡丰县，即西汉沛郡丰县中阳里，那时的丰县还远远不够富裕，即使是在富庶的江南水乡，萧何的童年过得比较清贫但是不代表没有趣味。
当同龄的孩在放风筝、荡秋千、斗小虫玩儿时，小萧何的注意力更多放在了书卷之中，尤其是对各国的律法十分感兴趣，小小的年纪，不仅饱读诗书，平时生活也也很节俭，从不奢侈浪费。
岁月的涟漪，摇摇晃晃就成了知书达理的少年。
由于年少时的积累，让他对律法极精通，后来在沛县任主吏掾，持法却不枉害人，加之性格随和，很善于识人，结交了许多好朋友，泗水亭长，屠夫，狱掾，车夫夏侯婴等都是他的好朋友，因为大家性格相合、相互之间比较投缘，并且不管刘邦是下狱还是获罪，萧何都保护刘邦。
一次，刘邦奉命押送一批囚犯赴骊山修陵，才出县境不远，便逃跑了许多人。
刘邦追不到逃犯，也打压不住，只好将逃犯都放了，因为这件事，刘邦不仅自己受累还连累了家人，最后还是靠萧何和曹参保释才出来的。
元年，天下豪杰并起纷纷揭竿起义，反对秦二世的暴政，而在沛县的萧何、刘邦一伙人正密切注视着局势的走向，图谋一场大的变革。
帮扶刘邦成就帝业 天下诸侯并起，萧何、曹参等人设计获取沛县，刘邦便召集沛城父老共商大计，大家都推荐刘邦为领导者，背秦自力。
但是刘邦却推辞不肯，萧何只好略施小计用抓阄的方法，在九位候选人里选出一人。
然而结果仍是让刘邦无法拒绝，因为他拿到了自己的名字。
事后才知是萧何为让刘邦当领导，九个纸团全写的刘邦的名字。
无奈刘邦接受了这个光荣的使命，于是众人称刘邦为“沛公”。
秦二世二年，仅仅两年的时间，刘邦的羽翼丰满不少，而江东的豪杰项羽此时也崭露头角，两将约定谁先到关中，谁就称王。
结果如书中所写，刘邦先入为主，从未见过如此多的瑰宝美女，一时间刘邦和他的兄弟们还有点飘忽，心里自是极其高兴的，唯独萧入咸阳后，地赶往秦丞相御史府，并派士兵迅速包围丞相御史府不准任何人出入。
然后让忠实可靠的人将有关国家户籍、地形、法令等图书档案一一进行清查，分门别类，登记造册，统统收藏起来，留待日后查用。
对此，全军上下都十分羞愧，萧何的做法，为汉王朝建立和稳固起了极大的作用。
汉王能够，最终笑傲群雄，站在权利的顶峰，萧何功不可没。
力保性命不惜自污 其后，刘邦论功行赏。
定萧何为首功，封他为酂侯，食邑最多。
又加封萧何二千户。
这样，萧何位列众卿之首，被称为“开国第一侯”，食邑万户。
后萧何辅助，诛杀，为刘邦和吕后除去了一块心病，更得刘邦的喜爱和信任，不久便封邑进爵，圣眷日隆。
都说伴君如伴虎，一个相国思维敏捷，深谋远虑且为人宽厚，难免会得到极高的支持率，功高震主，要是文武百官谁看不过萧何，在面前说几句相国，群高位重恐有造反的嫌疑，就是跳进黄河也洗不清。
于是，萧何开始自黑，做一些“坏”事，他的民众支持率终于有所下降，粉丝也在不断转路人，从此以后，萧何对刘邦更是诚惶诚恐，恭谨有加了。
刘邦也照例以礼相待，但萧何从此对国事就只能保持沉默了。
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宦官专权为什么在历史上屡禁不止？最重要的真相是什么
宦官，原属内廷待从、用奴，不能也无法参与政治活动，但宦官是封建君主的忠实的贴身奴才，他们可以凭借此特殊关系来攫取权力，进而为祸江山社稷。
黄宗羲把宦官问题作为重要的历史教训列入“大法”，有其深刻的历史渊源和现实背景。
中国的宦官史长达两千年之久。
在封建专制日益强化的过程中，君主住往利用宦官中的上层分子去监视和钳制群臣，而宦官则孤假虎威，利用君主的私心，谋权，以至逐步演化成实质上是宦官专政的恶劣政治局面。
君主和宦官犹如狼和狈，相辅相成，谁也离不开谁。
这种状況，历代皆然。
宦官为祸是自始，随着在中国封建社会的不断演进，宦官之弊愈加明显。
周代，宦者已列入官列;至周代后期，宦官干预政务日多，权势日大;自秦汉以后，宦官制进一步成为封建政权体系中的重要组成部分;“汉唐以来虽号为君主，然权力实不足，不能不有所分寄。
故西汉与宰相外共天下，东汉与名士共天下，唐与后妃藩镇共天下，北宋与臣共天下，与外国共天下，元与奸臣番僧共天下，明与宰相大监共天下，本朝则与胥吏共天下耳。
可见，中国历史上宦官为祸最为厉害的是东汉、和。
第一次是在东汉时期，这时的宦官因阿谀奉承而受到信任，因趋炎附势而触及政事，逐渐掌握了朝政实权，甚至军国大权。
第二次是在唐代，在君主与官僚集团的矛盾斗争中，这时的宦官往往因为君主宠信而掌握了军政大权，逐渐成为生杀予夺，立由己的专权者。
第三次是在明代，此阶段的宦官多被君主重用，而他们也甚器尘上，公然侵夺国家正规行政系统的权力，使得群臣屏息，朝野怨愤，其恶迹昭彰，屡次引发骇人听闻的动乱。
政治的典型特征就是宦官专权，黄宗羲在本篇中首先历数了明朝宦官的各种，其胡作非为涉及到政治、经济、司法等各个方面。
接下来，他又具体阐述了宦官是如何祸害朝廷天下的。
本来，宦官与朝臣是各司其职的，宦官的职责在于伺候君主的喜怒哀乐，而朝臣的职责在于要做君主的良师益友。
但是，由于宦官的以及他们对君主的蛊感，使得君主以为朝臣的处事之道也应当和宦官一样。
于是，也逐渐变得与宦官一样谄媚无骨，终究使得“一世之人心学术为奴婢之归者”，而，刚直不阿之人也随之绝迹了。
宦官之祸不可不谓之惨烈。
黄宗羲也认为，明朝的官之祸为历代之最，他对明朝的宦官之祸痛心疾首，反复用了三句话表明其杰度之甚：“然未有若有明之为烈也。
”“其祸未有若是之烈也!”“祸不若是其烈与! 明朝开国之君的对宦官问题的认识是比较清醒的。
在统揽军政大权于一身之后，他注意到了前朝宦官簋权、尾大不掉的历史教训。
同时，朱元璋不能容忍宦官阻碍独裁，于是他严禁宦官“预政典兵"，“预者斩”!明令宦官“止可使之供酒扫，给使令而已”。
但是，宦官已和封建君主结下不解之缘，已成为封建专制的痼疾，绝不是靠一代帝王就能根除的。
在时期，宦官日益受到重用，权势越来越大，官位越来越高，逐步走上专权的道路。
这是有其深刻的历史背景，明成祖夺取帝位时得益于许多宦官为他通风报信，刺探密情。
所以，朱棣即位后，对宦官比较信任，授予他们出使、镇守、监专征等职权。
自永乐朝始，宦官权势大增，人事大权在握，其势力很快由中央伸向地方，遍布朝野，人数大增，终自成体系。
十二监中的“司礼监”声势尤为显，超然于王法之外，成为朝廷之外的一个特殊朝廷。
窃得权力的宦官事实上已经不再是唯命是从的奴仆，他们和恶势力内外匀，呼此彼应，根株大窟，形成了一个盘根错节的权力网。
到英宗时，无事不从宦官，“权重震主”;司武宗时，“可礼监”头目竟公然炫履：“满朝公卿，皆出我门”。
天年间，宦官终于把宦官专权的局面推向极政，其党羽竟将魏阉与圣人比列，为他建生多处。
又呼之为“”，权倾帝王之意，已经昭然若揭。
继位后，曾力图救皇权于倾危，严厉打击魏忠贤，但这导致宦官鱼死网破，从而加快明王朝走向灭亡的步伐。
可见，明中叶以后的皇帝更加纵容和重用它们专权误国，肆无忌惮，宦官之祸也愈演愈烈，最终吞噬了整个国家的政权体系。
当然，与阉宦作斗争的人，朝野上下，代有人在。
明代以人为最力，但最终都被血洗而告终。
黄宗羲在《宦官下》指出，宦官的生存与发展依附和借助于君权，宦官受制于君主，他们的命运被操纵于君主的股掌。
随着封建的不断加强，宦官政治势力对君权的依附程度也逐渐加深。
所以说，宦官专权的祸首就是皇权。
黄宗羲指出，宦官之祸蔓延千年，其根本原因就在于“人主之多欲”，尤其指女色方面。
因为帝王后宫佳丽众多，导致服侍的来守卫、宦官的人也随之增多，这就为宦官乱政提供了保证。
他还特别指出宦官是“不知晓礼义”的凶暴之徒，而历代又没有行之有效的管理人的措施，使得宦官祸乱愈演愈烈。
于是，黄宗羲提出了新的解决方案:“自三官以外，一切当罢”。
如此就可以把阅人的数量控制在数十人以内，从而避免较少宦官人数。
同时，有异议者提出：仅保留三宫会带导致王室生育不足的后果。
黄宗羲痛斥持有此观点的人见识浅陋，并举出尧、舜与的例子，说明”天下何常之有”的道理。
实际上，黄宗羲提出的解决方案也只是理论层面上的，他把宦官存在的原因看得过于简单理想化。
他提出的仅保留三宫，罢除三宫以外的一切女性，不符合当时中国的国情。
宦官为祸是封建专制制度下无法根治的顽疾，不可能依靠封建集团内部的力量来铲除宦官势力。
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