如果大宋拿下幽云十六州，会改变战略被动的局面吗？
这是个多么痛的领悟啊!北宋的一直都想收回幽云十六州，奈何北宋军事实力儒弱，除了的时候军队勉强能跟
【千问解读】
这是个多么痛的领悟啊!北宋的一直都想收回幽云十六州，奈何北宋军事实力儒弱，除了的时候军队勉强能跟辽国打上几仗，后期的时候看到大辽的骑兵就只有跑路的份了。
在北宋开国的时候，夺取幽云十六州就成为了北宋的基本国策，每一位皇帝都立志拿下幽云十六州。
尤其是跟，两个人都曾展开了大规模的北伐战争，不过由于北宋奉行“以步制骑”的策略，(其实是战马不足的缘故)导致一次次的北伐失败。
而且面对冲击势能十足的北方骑兵，以步兵为主的北宋军队最终仍免不了一败涂地，一次又一次的失败使宋帝国对收复北方失地。
没办法，北宋只能在幽云十六州以南的中原地区构筑起了大量的坚固城池抵御北方骑兵。
那么为何幽云十六州对大宋如此重要呢?首先是幽云十六州的地理位置，幽云十六州就是现在北京那块，这里有山有水有良田，那会还是北方的重要粮仓，不过后来被后晋献给了大辽皇帝耶律德光，使得后来建立的北宋王朝一直处于战略被动的状态。
可以说幽云十六州是北宋对北方的门户，幽云十六州在长城以南，并有高山深谷、险关要塞及长城相守，山海关、喜峰口、古北口、雁门关等也都在这一带，是古代北方游牧民族进入中原的必经之路，也是以步兵为主的中原抵抗北方游牧民族入侵的最大战场，所以拥有无可代替的战略意义。
幽云十六州以南就是一望无际的大平原，是草原骑兵最好的作战地区，除了一条黄河，就没有其他险要的地方可以防守了。
而且一到冬天，黄河结冰，骑兵可以从幽云十六州出发，几天就能到开封城，而北宋也是在这种“”的情况下被女真灭亡的，“之耻”成为了华夏最屈辱的一段历史。
如果北宋能拿下幽云十六州，至少可以有几点使得北宋立于不败之地，此消彼长，更使得北宋能灭契丹、亡西夏。
首先北宋能在幽云十六州构筑强大的战略防线，由于幽云十六州战略险要，易守难攻的关口很多，又有高山峡谷做屏障，所以北宋想要守住这块地方是很简单的。
这样就可以腾出手来干另外一对象，那就是西夏，毕竟在跟辽国干架的时候，西夏经常乘机来大宋打草谷，这使得大宋会处于两线作战的窘境。
而幽云十六州一旦拿下，可以把契丹拒于国门之外，只需要很少的军队就能防守住幽云十六州，然后可以腾出手来消灭实力最弱的西夏了，拿下西夏，或者说只要拿到西夏几个产马大区，就可以源源不断的为大宋军队提供优质战马，如此的话北宋在拥有充足的战马以及后勤的情况下，灭亡大辽也不是历代大宋皇帝的梦想。
其次就是拿下幽云十六州，可以夺回辽国最重要的粮食产量区，因为幽云十六州给辽国提供了大量土地，大量的汉族人口，大量相对草原来说较为稳定的农耕补给，得到后勤补给的草原骑兵往往能发挥极大的战斗力，占据极为有利的地势，进可攻，退可守，成为中原汉族四百年的梦魇。
所以如果辽国在没有幽云十六州的情况下，是不会长时间持续出兵的，大辽除了幽云十六州，其他地方都是的，根本无法具备长时间作战的可能性。
而大宋可以依靠幽云十六州以逸待劳的方式应对契丹的威胁。
最后还有一个更重要的原因，就是拿下幽云十六州，可以减少辽国对我华夏的了解与渗透。
为什么这么说呢?因为辽国本属于游牧民族，在拿下幽云十六州之后，游牧民族借鉴了中华文化，全面的借鉴了汉唐时期的封建制度，解放生产力，促进国家的发展。
尤其是学习到了中国引以为豪的权谋之术，让草原民族掌握了汉族内部的情况以及大宋朝廷的心理活动。
使得草原民族不光文斗还武斗都不输于北宋。
尤其是女真利用使用反间计杀，做的甚至比中原汉族更好。
草原民族崛起的时候一定要阻止他的发展，截断他们对我汉民族的文明吸收过程，防止草原民族有相当长时间及相当稳定的环境吸取汉族文明的精华而变得更强大，防止出现草原民族南下作战的队伍里出现大量的汉族武将和谋臣。
这才是幽云十六州失去之后对中原汉族最致命的威胁，不光是契丹，金国，之后的满清灭明也一样，在统治华夏约三百年的时间里，不停的吸收我华夏文明。
那时候读书人都要当官，参与政事，而中国有句古话叫做“”，所以只要能当官，谁统治都一样，致使满清能统治十倍百倍的中原人。
反观只知道一味地使用军事，就算打下了全世界，也仅仅统治几十年就灭亡了。
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野外旅行时必须会的技巧 如果在野外迷路
这有两个注意事项： 首先，一般山区里的道路，只要沿着大路走，就一定能找到人家。
所谓的大路，不一定指公路或者机耕道，也有可能是山间小道或者是田埂。
那么什么样的路算是乡间大路呢？ 举个例子来说，一座山上有很多条小道，如果其中一条是青石板铺就，其他的小道仅仅只是踩出来的泥巴路，那么青石板路就一定是大路，因为只有大路才值得当地人去用石板垒就。
如果所有的道路都差不多，我们就需要判别哪条路是经常有人行走的，例如其中一条道上密布人畜行走如脚印之类痕迹，或者有诸如塑料食品包装袋或烟头什么的，而其他道路上找不到人畜行走踪迹，那么有脚印的泥路多半是大路。
又比如，，如果各条道中其中一条道两边的植物没有长到一块，道路很明显，而其他小道两边的野草都快长拢了，那么那条植被没那么密集的道路肯定是大路。
沿着大路走，肯定能遇到人家，这只是时间早晚的问题。
其次，在农村山地，不必完全拘泥于某一条道路，只要大方向对，顶多走点冤枉路而已，最后都能走到目的地。
2 走低不走高 记得曾经看过央视的一段纪录片视频，讲的是几个没有户外经验的大学生去穿越秦岭太白，迷路之后领队和他的女朋友不顾大家反对，执意要往高处攀爬以便能获得更好的视野和寻找出路，结果一个队伍一分为二，其他人朝山下走获得了救助，而该领队和女友最后一死一失踪，为其错误决策付出了惨重代价。
一般来讲，山地里的人家大多数都是住在山腰或者山脚，少有住在山顶的。
要想在迷路后找到人家，获得救助，那么往山下走，往地势低的地方走无疑是明智的。
找到人家后，吃喝拉撒不用愁，还担心什么呢？ 3 走明不走暗 明，指的是白天，暗，指的是晚上。
换句话说，迷路后尽量不要走夜路，一方面是因为不熟悉路况，走夜路很容易发生安全事故； 另一方面，晚上的时候走路，因为看不清周围的参照物，往往会让自己迷失得更彻底。
所以，无论如何，一旦迷路，一旦天快要黑，必须就地扎营，以确保安全。
4 走水不走旱 如果在迷路后，完全没有道路可循，那么小溪或者河流就是最好的向导。
一方面，只要有水就可以有效延续生命，另一方面因为山民往往逐水而居，住家周围不远都会有水源，即使附近没有水源，农家也会用一根细细的橡胶管从山上引水入户。
沿着溪流的流向行进，并且注意观察地面是否有细细的橡皮管，找到人家的可能性是巨大的。
必须说明的是，所谓的走水不走旱，并不是说要严格沿着水岸行走，更不是要求在水里涉水前行，而只是沿着溪流或者河流流向的大方向行走。
5 走平不走险 在迷路之后往往会比较着急，希望能够找到一些捷径尽快摆脱危险，所以很多人在遇到一些危险地段时候往往会做出一些冒险的行为从而导致发生事故。
有相当多迷路后导致伤亡的事件跟危险地段坠亡有关。
所以寻路的时候遇上危险地形，尽量不要冒险去做冒险攀爬或类似的事情，除非是迫不得已没有其他选择。
宁可多走一些冤枉路，多耗费一些体力，也不要将自己无谓地置身险地。
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中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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