魏蜀吴三国百姓幸福指数是怎么回事?生活在哪最幸福?

作者:小菜 更新时间:2025-04-19 点击数:
简介:汉末是一个大动乱大分裂的时代,灭亡后,天下分为魏蜀吴三国。

三国纷争,战火连年。

生活在乱世中的,他们究竟有着怎样的境遇? 在那个时代,哪国的百比较而言生活更好一

【千问解读】

汉末是一个大动乱大分裂的时代,灭亡后,天下分为魏蜀吴三国。

三国纷争,战火连年。

生活在乱世中的,他们究竟有着怎样的境遇? 在那个时代,哪国的百比较而言生活更好一点? 各个时期的百姓生活差异有多大? 带着这些疑问,我们来看看下面的内容: 首先说魏国。

魏国作为当时中国的中心,占据整个黄河流域,拥有全中国百分之六十的人口。

但是,北方恰恰是汉末动乱遭受打击最严重的区域。

我们回溯历史,从黄巾之乱到乱洛阳,徐州大屠杀,官渡杀七万降卒,中原地区“白骨露於野,千里无鸡鸣”,关中、兖州各地相继发生人吃人的惨剧,天灾不断,尤其是人祸不息,相互杀戮,导致曾经最富饶的中原成为了一个大型停尸间。

这个局面直到曹操稳定中原,才稍有改善。

曹操用任峻、枣祗实施屯田,给予百姓耕具土地,流民才逐渐恢复安定。

至于河北地区,情形虽然好于中原,但也好不太多。

在河北重用豪强地主,导致大量土地被兼并,百姓流离失所,生活十分困苦。

曹操灭袁绍,取河北后,当地百姓为避战祸躲入深山,曹操下令将他们从山中召出,赐予田地耕具,令其安居。

曹操给河北的令中说:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。

之治也,使豪强擅恣,亲戚兼并;下民贫弱,代出租赋,衒鬻家财,不足应命;......郡国守相明检察之,无令强民有所隐藏,而弱民兼赋也。

” 北方终于在曹操稳定大局后归于安定,百姓生活逐渐走入正轨。

从建安十三年到建安二十四年,虽然期间战火不断,又有大规模的天灾瘟疫,但是与汉末大动乱相比,北方百姓的生活已经算是好的了。

这个局面直到建安二十四年,、进攻汉中和襄樊,导致曹操部队不够用,因此大肆征兵征粮,百姓的生活负担加剧,曹魏境内民变叛乱再次出现。

比如著名的侯音叛乱。

幸亏关羽败死,北方才避免再次陷入动乱。

曹操死后,建立魏朝,数年间虽有军事行动,但百姓生活总算再度安稳,一切,不再有,流离失所的担忧了。

北方的局面再无巨大变迁,其后以及三少帝时代,北方再无大动乱,经济恢复,政治还算清明,即便有曹睿后期骄奢淫逸,百几年又苦其徭役。

但与战乱年代相比,生活在曹睿时代的百姓竟然还算是幸运的。

再说蜀汉。

蜀汉小国,唯有四川之地。

汉末动乱,四川之地受波及较小,影响不大,被称为“天府之国。

”因此,刘备对这个地区。

刘备灭,占领巴蜀,四川人民终于开了悲惨之门。

刘备攻汉中数年,青壮年男子全部征调作战,女人组织起来搞运输。

汉中战后,刘备又发动夷陵战役,结果。

刘备死后,先是南征,随后又北伐。

百姓苦其徭役战事长达八年。

诸葛亮死后,继任者、总算消停了二十年,蜀中百姓也得以休养生息,可以说,蒋琬费祎时代是蜀汉百姓生活最好的时代。

然而,,时代到来以后,穷兵黩武,。

十年间十一次北伐,无岁不征,无年不战,蜀中百姓“面有菜色”,“百姓凋瘁”,整个国家经济趋于崩溃。

当钟会、邓艾的大军攻入汉中,蜀汉便,官员投降,百顺,除了姜维率领的铁杆鹰派,蜀汉没人愿意再打这一仗! 客观的说,诸葛亮治理蜀汉颇有功绩,这主要是体现在内政上,百姓在诸葛亮时代虽然也苦于战争,但总算有一股精气神支撑着他们。

但精神这个东西短期可以,长期不行,诸葛亮死后,蒋琬费祎,不随意出征,蜀中百姓生活最好。

直到姜维到来,终于国穷民困,蜀汉衰亡。

最后说东吴。

东吴类似于奴隶制的制度,以及落后生产力,导致东吴百姓的生活一直都比较困苦。

按照平均来看,魏蜀吴三国,生活最悲催的应该就是东吴百姓。

不过,没有最悲催只有更悲催,东吴各个时代百姓的生活状态还是有较大不同的。

早期“东吴以草创之国,信不坚固”,指的就是东吴初期组织的松散。

东南之地在三国时代是蛮荒之地,那里开发度很低,除了个别人口密集的城镇,绝大多数地区都是处女地,未经开发的荒山野地。

汉末大乱,不少北方流民逃难到江南,因为这里受到的战火波及较小。

安定下来的人民在和时代,生活开始稳定。

诸葛亮所说“国险民附”,指的就是这个阶段的东吴。

在孙权时代,虽然军户也是将军的奴隶,战时作炮灰闲时耕作,但总的来说,与汉末大动乱相比,东吴百姓总算不再担惊受怕。

但这个局面越往后越悲剧,上台后,,横征暴敛,陆凯就说:“先帝战士,不给他役,使春惟知农,秋惟收稻,江渚有事,责其死效。

今之战士,供给众役,廪赐不赡。

” 这就是比较孙皓时代与过去时代军户生活的差距。

过去只是春季种田,秋季收割,有了战争才打仗。

现在却是什么都要干,而且没有任何赏赐,全是义务劳动。

吴国灭亡时,两百万人口养活了二十四万军队,无算庞大的后宫。

百姓生活困苦可想而知。

汉末三国乱世,百姓的生活经历了剧变,先是家破人亡,然后稍微安定,但繁重的徭役赋税始终萦绕在百姓头顶,挥之不去,魏蜀吴三家无不如此。

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三国命运最好的一个人,竟是范阳卢氏的始祖

说起,大家最敬佩的人就是,因为他的道德水平实在是太高;最佩服的应该就是了,因为他的能力最强;而最聪明的人应该就是了,但是他们每一个人都是有缺陷的,就算还是大家最喜欢的诸葛亮也是一样。

虽然诸葛亮确实是十分厉害的一个聪明人,但是他的更大的才能是在政治上,他的军事才能确实是被罗贯中夸大了。

但是正所谓,人无完人,他们这样的人我们才感觉更正常一些,只是这个凡事都有例外,也真的出现在了这里。

三国,真的有一个完美的人,你找不出他的缺点,他就是刘备的老师,卢植。

不知道有多少人了解这个人,但是卢植是的徒弟,这个马融是当时的大儒,因此学成以后就在老家教书的卢植,也依然名声很响亮。

巧合的是,刘备和卢植是老乡,而且刘备的祖先好歹也是一个王爷,就算后来再怎么落魄,也还有其他的亲戚帮衬,因此编制草鞋的刘备也是有机会到卢植那里读书的。

很多人都认为卢植是没有出生在适合的时代,如果能晚出生二十年,那一定会成为争霸天下的重要选手。

而且卢植是兼具文才和武功,不可多得的一个复合型人才,最最重要的是他的品格高尚。

他的儒学是当时士人们的楷模。

应该说,刘备后来的性格是受到卢植的影响的。

他是刘备人生路上的第一个贵人,卢植的名声在日后刘备的称霸路上提供了不少的便利。

卢植本人外在形象很好,记载说他的身材八尺二寸,有着远大的理想,而且是的海量,能喝酒一石不醉。

在他老师马融家读书的时候,马融经常安排歌舞表演,但是卢植作为一个血气方刚的年轻人从来没有偷看过一眼,就算是他的老师都十分敬佩他的定力和心性。

男人,一般都是被两个东西牵绊,一个就算美色一个就是权力,但是卢植无疑对美色的耐力是十分高的,这就不是普通人能做到的。

而他敢于顶撞权臣关于废掉少帝的提议,足以说明他是一耳光不畏惧强权的人物。

但是也因此得罪了董卓,虽然在友人的劝解下,董卓没有杀死卢植,但是也被免官了。

此后,卢植就隐居了,不再过问世事。

而且,卢植更是后来大名鼎鼎的范阳的始祖,后来的子弟中更是出现了很多赫赫有名的人物,比如时的神童。

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三国时期同样是醉酒,一人被称为酒囊将军,另一人却被委命高官

大将中有个淳于琼,因为喝酒误事,丢了乌巢粮仓,导致了军心大乱而失败。

这虽然是小说故事,但淳于琼这个“酒囊将军”的名号算是按到身上揭不下来了。

不过,魏国也有一个饮酒违反禁令的将军,因为有人为他说好话,他被放过,但他却从此被记住了,后来此人竟然被任命为三公的高官。

此人虽然善饮,但却为官清廉,死后还受到朝廷的表彰。

这个因饮酒出名又被曹丕记住的人是谁呢? 徐邈,字景山,蓟县人。

曹操平定河北后,征召徐邈为丞相军谋掾,试任奉高县令,后来入朝任东曹议令史。

魏国建立之初,任尚书郎。

当时有法令禁酒,但徐邈私下痛饮以至于酩酊大醉。

有个叫赵达的人向徐邈询问公事,徐邈说:“中圣人。

”赵达不敢隐瞒,就把这话禀报了曹操,曹操大怒。

度辽将军鲜于辅劝说道:“平常饮酒一醉方休者称清酒为圣人,浊酒为贤人,徐邈生性谨慎,这不过是一时醉话罢了。

”结果曹操没有治他的罪。

后兼任陇西太守,转南安太守。

魏文帝曹丕当,徐邈历任谯相,平阳、安平郡太守,颍川典农中郎将,所在都有不错的口碑。

曹丕巡视,问徐邈说:“还经常中圣人吗?”徐邈回答说:“从前子反(司马)在谷阳醉酒夜逃,御叔(大夫)饮酒被罚以重赋,臣的嗜好和这二人相同,不能自禁,所以时常喝酒。

然而宿瘤(战国时丑女)因为长像丑陋而被载入史册,我则因醉酒而被皇上记得。

”文帝大笑,对身边的人说:“果然名不虚立。

”升任抚军大将军军师。

时期,徐邈被任命为凉州刺史,并使持符节任护羌校尉。

到任时,正赶上兵出祁山,陇右三郡相继反叛,徐邈即时派参军以及金城太守等人讨伐南安叛乱,为魏国恢复陇右地区立下了功劳。

在西北地区,徐邈在边境贸易、粮食生产,收缴民间私人武器,建立学校,禁止厚葬,教化百面都做出了贡献,得到朝廷的肯定。

后因讨伐反叛的羌人柯吾有功,封都亭侯,加官建威将军。

徐邈和羌、胡部族打交道时,对于小的过失从不过问;但如果他们犯了大罪,先通报部帅让他们知道应该处死的理由,然后斩首示众,因此人们都信服和敬畏他。

当皇帝的正始元年(240年),回朝任大司农,经历过任职司隶校尉,因公事免官后又任职光禄大夫。

徐邈最后升为司空,他感叹于三公是国家重臣,自己年老多病,不能占着这个职位不理事,于是坚持推辞不受。

嘉平元年(249年),徐邈在家中去世,年七十八岁。

徐邈不是那种横刀立马的大将军,因而也没有那种轰轰烈烈的战场功绩,但这个人有两点值得当时人敬仰:一是一生清廉;二是坚持操守,不图虚名。

在边境任职时,徐邈颇有政绩,经常得到朝廷赏赐,但他把赏赐全都分给将士,从不收入自家,妻子儿女却常常衣食不足。

他死后的嘉平六年,朝廷追思节操高洁者,徐邈和征东将军胡质、卫尉田豫一起受到了朝廷的追认表彰,每家得到了粮食二千斛,钱三十万的赏赐。

徐邈的操守,被人认为能持之以恒。

在曹操时期,人们认为徐邈通达,而自从任凉州刺史之后,人们又认为他固执。

有人解释这种情形时说:此前崔琰和毛阶主持选拔官员事宜,他们俩尊崇清素之士,所以人们就改换车服,用来猎取高名,而徐公仍一如既往,所以人们认为他通达。

此后天下崇尚奢靡,竞相效仿,相互攀比,而徐邈却风雅高尚淡泊自如,不与世俗同流合污,所以被认为是固执。

因此,变的是世俗风气,不变的是徐邈的操守。

封建社会是官本位,官位就是名望,官位就是财富,徐邈面对三公高位不为所动,家无余财,在那样一个时代,实在是难能可贵,而这样的官,正可谓是。

由此我们也可以得出一个结论:徐邈有好饮酒的毛病,但这酒既不是吃请,肯定也不是公款。

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