仙宗十友之一的宋之问，在历史上人品真的很差吗？
初唐诗歌大咖宋之问的口碑历来很差，这是因为他做人太不讲究，基本上是谁有权有势就依附谁，哪怕是、这样的奸臣
【千问解读】
初唐诗歌大咖宋之问的口碑历来很差，这是因为他做人太不讲究，基本上是谁有权有势就依附谁，哪怕是、这样的奸臣也无所谓，不爱惜自己的羽毛。
这一点，是没什么争议的，但是笔者想说的是，加在他身上的有些劣迹，其实也有莫须有的嫌疑，是趁机往他头上扣屎盆子。
有一个流传很广的故事，说宋之问的外甥刘希夷写了一首诗叫《代悲白头吟》，宋之问看了，尤其喜欢其中的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”这两句，就想据为己有，但刘希夷不肯，于是宋之问就用装土的袋子将他压死。
这个故事被很多人看成是宋之问一生的重大污点，但实际上，它的疑点很多，可以说是站不住脚的。
关于这件事最早的记载是刘肃的《大唐新语》第八卷，原文是：“(刘希夷)诗成未周，为奸人所杀。
或云宋之问害之。
”刘希夷被人杀害，这是没错，杀他的人是谁呢?请注意这里的用词，是“或云”，就是“有的人说”，这说明唐肃也并不确定，只是有这么一种说法。
《》中的刘希夷小传是这么写的： “时又有汝州人刘希夷，善为从军闺情之诗，词调哀苦，为时所重。
志行不修，为奸人所杀。
” 这里并没有说刘希夷是被宋之问杀害的，没有把那种未经证实的传言写进来，这是一种比较严谨的态度。
最早肯定宋之问为了夺那两句诗而杀死刘希夷的是唐代的韦绚，但韦绚并没有拿出什么过硬的证据来，所以他的说法是很值得怀疑的，很可能就是在刘肃所记的传闻的基础上添油加醋。
因为宋之问的名声不怎么好，所以到宋元时期，韦绚的说法慢慢被很多人接受，觉得宋之问既然是个没底线的小人，那么这种事他肯定也是做得出来的。
王谠的《唐语林》和徐松的《登科记考》甚至还增加了“以土囊压杀之”这样的细节。
我们从情理上来分析，宋之问写诗是当时的顶尖水平，绝对在刘希夷之上，《代悲白头吟》不见得就比他的高明，他没有理由非要去夺人之美。
至于为了两句诗去杀害自己的亲外甥，这个脑洞开得有点大，反正笔者不相信。
正因为如此，后世魏泰、王、王世贞等都对这个故事的真实性表示怀疑。
的胡应麟一语道破其中的原因：“之问未必作尔许业，人品污下而恶归焉。
”他并不相信宋之问会做出这样的事，而是认为因为他人品差，人们就把这种事加在他头上，故意恶心他，这明显是一种“，鼓破万人捶”的心理。
《旧唐书·宋之问传》记载，宋之问被贬为泷州参军后，没多久就逃回洛阳，躲在张仲之家里。
张仲之与驸马王同皎等密谋除掉宰相，被宋之问让人告密，结果张仲之、王同皎等人被治罪。
可能很多人会觉得，正史都这么说了，应该错不了吧?其实不然，正史也有不靠谱的时候。
首先，在这个问题上，《旧唐书》自己就自相矛盾，书中《王同皎传》就说是同谋的冉祖雍告发的。
其次，从时间来看，宋之问大概是在神龙元年(705年)年底或神龙二年年初从泷州起程前往洛阳，一路从西江入桂水，经灵渠、湘水，过汉江的时候已经是春天，所以他在《渡汉江》诗中说：“岭外音书绝，经冬复历春。
”他到达洛阳的时候可能已是春末了。
而王同皎等人计划在神龙二年正月二十一日，即灵驾还京的那一天，劫杀武三思，他们事败被捕肯定在这之前，这时宋之问还没到洛阳。
之所以有这样的联想，可能是因为王同皎等人被杀与宋之问被任命为鸿胪主簿在时间上比较接近，告密说刚好解释了宋之问为什么由一个逃犯而很快就被起用。
但事实上，宋之问这次并不是逃回，而是遇赦被召回的，他的《初承恩旨言放归舟》说得很清楚：“一朝承凯泽，万里别荒陬。
去国云南滞，还乡水北流。
”这从他的《渡汉江》一诗也可以看出来，“近乡情更怯，不敢问来人”，这是一种迫切的心理，而不是逃犯的凄惶。
更何况，如果是逃跑，那应该往偏远、安全的地方去，又怎么会选择去东都洛阳呢? 这样看来，杀甥夺诗与卖友求荣这两件事很可能宋之问都没做过。
这个答案说出来后，大家别不信。
当然了，笔者不是要刻意替他洗白，而是觉得，虽然他的人品确实有问题，但也应该实事求是，不能随便给他泼污水吧。
宋之问太有才了，诗写得真是漂亮，对律诗的发展贡献很大，他的人品其实也没有那么不堪。
这样一想，我们在读他的诗的时候也许心态就会更平和一些。
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重庆也有闹鬼的地方，七星岗就是其中之一
而在古代，重庆也是一个非常具有代表性的城市，在这里的巴渝文化也是非常的著名，不仅是各种艺术文化非常的出名，就连一些神鬼传说也是独树一帜，尤其是那座举世闻名的鬼城酆都，更是多少神话小说必不可少的因素。
人都说，无风不起浪，为什么单单重庆的鬼神文化有如此的盛名，是不是在这里就是有一些说不清道不明的事情。
在很多地方也都有一些闹鬼的传言，在鬼神文化如此丰富的重庆自然也不会落下。
在重庆的七星岗就有许多的闹鬼传言。
其实关于七星岗闹鬼的传闻从明朝开始就已经有了，并不是近代才出现的，因为这里闹鬼闹的特别凶，在七星岗还有一座专门镇压邪灵的金刚塔，防止出现什么灵异的事情。
据说，七星岗在明朝时期闹鬼的传闻是起源于一对夫妻。
这对夫妻就是很普通的市民，生活的也都是本本分分的，然而战争就是说来就来。
明朝末期，闯王李自成起兵反明，这对夫妻也因为这次的战争受到了伤害。
由于闯王的军队突然杀到了这里，丈夫又在外面，妻子担心丈夫的安危，就想着要去外面通知丈夫，但是却没有找到丈夫，于是妻子就只能回家，一直在家中等待丈夫回来，但是过了几天都没有见到丈夫的身影，没过多久，城中就开始大乱了起来，士兵也都烧杀抢掠、无恶不作，妻子也被士兵强奸之后杀掉，尸体就被随意的丢在了乱葬岗。
到了1929年的时候，人们在七星岗挖出了很多的尸体。
看着这么多无辜死去的人，很多的僧人就在这里为他们超度亡灵，也为在这里继续生活的人驱邪，还专门为此建造了一个菩提金刚塔。
但是事情并没有因此结束，有一家住在这里的人，这家人的儿子每天晚上都会梦到一个全身赤裸的女人，女人就用眼睛盯着他看，以至于后来这家人的儿子都精神崩溃了，后来举家搬离了这里。
直到现在，七星岗闹鬼的传闻依然没有停下来。
闽国：五代十国时期的十国之一
909年，王审知受封，成为闽王。
同光三年(925年)，王审知去世，其长子继位。
后唐天成二年(927年)，王审知次子王延钧杀死王延翰夺位，并于长兴四年(933年)称帝，建都长乐，年号龙，之后政变内乱不断。
闽天德三年(945年)，于内乱时出兵将其攻灭。
王审知祖上曾做过固始县令，后来直到父亲王凭仍以务农为生。
王审知的哥哥王潮做过小吏，在当地兄弟仨以勇武出名。
在打进长安，各地起义不断时，寿州人王绪也起兵攻入固始，扩充军队，发展势力，听说王潮兄弟很有名气，便将他们招进军中。
据说王审知状貌雄伟，隆准方口，因常骑白马作战，军中美称为"白马三郎"。
王绪兵少势薄，为站稳脚跟，他投靠据守蔡州的秦宗权。
秦宗权便任命他为光州刺史，让他配合攻打军。
王绪不愿意，迟迟不肯发兵。
秦宗权便兴师问罪，王绪寡不敌众，只好退出固始，南下发展。
他们一直打到了福建境内，军队也发展到了数万人，但这时内部却发生了变故。
王绪趁乱世起兵，虽然豪爽，但度量极小。
当时有术士谎称其军中有暴乱之人，于是他借机将魁梧的和有才干的人杀死，最后惹恼王潮兄弟。
王绪领兵到了漳州(今福建漳浦)，借口路险粮少，命军中不得携带老弱。
当时只有王潮兄弟扶着老母亲随军而行，王绪命人杀王潮母亲，众将士见状，纷纷为他们求情，王绪只好作罢。
此事令王潮担心日后再被王绪借口加害，于是挑选了几十个心腹勇士发动兵变，将王绪拿获，不久被囚禁的王绪自杀。
王绪死后，众将一起推选首领，王潮便当了军队主将。
王潮整肃军纪，禁止将士骚扰百姓，抢掠财物，又和得力将领结拜，巩固了自己的地位。
王潮兄弟孝敬母亲，为母亲不惜以性命相争，这就足以令将士们由衷地钦佩，在王潮的大力整顿下，这支军队没有了抢掠恶习，军纪严明，秋毫无犯，因此所到之处大受百姓欢迎，赢得了民心。
王潮原打算向西进军，跋涉到蜀地去保护。
当时的泉州刺史廖彦若横征暴敛，残忍无道，百姓将士不堪忍受，但无人反抗。
在王潮经过泉州时，泉州军民派张彦鲁为代表，请求他驱逐廖彦若。
当地百姓也来犒军，恳求王潮为他们除害。
泉州当时已是福建的一座大城，而且是良港，海上贸易发达，地方富庶，王潮顺应民意，领兵包围泉州城。
廖彦若死守泉州，一时难以攻下。
一年之后，王潮终于占领了泉州，处死了廖彦若。
福建观察使陈岩任命王潮为泉州刺史。
入主泉州后，王潮收编守军，减轻赋税，受到军民拥戴。
陈岩临死之前想让王潮代他主持福建军政，但被陈的妻弟范晖夺取政权。
王潮不承认范晖，命王审知进兵讨伐。
景福二年(893年)，王审知围攻福州很长时间内没奏效，伤亡很重。
王审知请求退兵，王潮不准。
王审知又请求援兵，让王潮亲自去督战。
王潮回信"兵尽添兵，将尽添将，兵将俱尽，吾当自来。
"王审知见信亲临前线，指挥将士。
福州城内粮草已尽，属将杀了范晖，开城投降。
王潮将官署搬到福州，又礼葬陈岩，厚待其家属，其言行又赢得了福州的民心。
占领福州后，王潮已经有了福建五州，唐昭宗任命他为福建观察使，承认了他对福建的控制。
王审知被命为副使，他不骄横又很有度量，而且在统一全闽过程中出力最多，功劳最大，这使王潮对其异常信任器重。
唐乾宁四年十二月(公历为898年1月)王潮病倒后，没有让儿子主政，把军政大权交给王审知。
不久唐朝在福州设立威武军，任命王审知为威武军节度使，后又封为琅邪郡王。
代唐自立后，在后梁开平三年(909年)封王审知为闽王，都闽侯(即长乐，今福建省福州市)，此即"开闽王"的由来。
当时中原大地，群雄割据称帝，但王审知一直尊奉中原王朝正朔，称臣纳贡，未曾称帝。
即使占据江淮地区，阻挡进贡通道，他也让人由海路到达山东再到开封，没有间断。
王审知统治福建期间，自奉俭约，为政以德，与民休息，劝课农桑，轻徭薄赋，修筑道路，访求民隐，兴利除弊，建立学校，奖励通商，深得民心。
因而在五代，中原各地战乱频，残破不堪，而东南海陬蛮荒，经开发后变成"海滨邹鲁"。
由于王审知在开发闽地上的杰出贡献，他被尊为"开闽第一"。
南唐元宗李璟闻知闽国内乱，欲乘机扩土，遂遣军入闽。
保大二年(944年)南唐以边镐为行营，招讨诸军都虞侯、翰林待诏臧循为谋臣，随枢密副使查文徽率军自洪州(今江西南昌)进取建州。
此时仍在攻打朱文进控制的福州，不克，闻唐军压境，乃施疑兵假称南唐出兵助攻福州，诈福州守将林仁翰杀朱文进出降。
王延政得福州被拥为闽帝。
未几，泉、漳、汀诸州旧将皆率众归降。
南唐军临盖竹(今福建建阳南)，知王延政已取福州而不敢轻举贸进。
又闻闽将张汉卿率兵自镛州(今福建将乐)驰援建州，臧循退屯邵武，查文徽自率兵退建州。
闽军视臧循军较弱，遂偷袭臧循军，大胜并斩杀臧循。
保大三年(945年)正月，王延政为加强建州防御，令从子王继昌镇守福州，调侍卫军及拱宸、控鹤两都兵往建州;令仆射杨思恭与统军陈望率兵前出建州，列阵建阳溪南岸以阻截南唐军。
两军相持旬余，南唐军亦不敢战。
随后南唐以何敬洙为建州行营招讨马步都指挥使，祖全恩为应援使，姚凤为都监，率兵经崇安抵赤岭(今福建崇安南)，进援查文徽。
闽将杨思恭轻唐军兵少，又立足未稳，即令陈望领兵涉水进击。
唐将祖全恩以主力当正面，遣奇兵出其后，两面夹攻。
陈望战败被杀，杨思恭弃阵而逃。
王延政闻讯大惊，急召董思安等率泉州兵护卫建州。
此时李仁达(后改名李弘羲)趁乱窃据福州自立，拥立卓岩明称帝。
五月，李仁达又杀死卓岩明，自立为威武留后。
同月，南唐军始攻建州，至八月，王延政因孤立无援，城陷而降，闽国灭亡。
九月汀、泉、漳三州继降，南唐以建州置永安军。
南唐乘势攻福州，不克。
保大四年(946年)李仁达以福州附吴越。
946年，闽国旧将留从效驱逐南唐在泉、漳二州之驻军，占据该地，但仍向南唐称臣。
留从效及其后继者占有泉、漳二州直至北宋建国之后。
开闽王氏以唐光启二年(886年)丙午岁王潮官拜泉州刺史开始确立对福建的统治，经六十年至945年丙午岁，闽国被南唐灭亡，标志着王氏对福建统治的结束。
丙午年属马年，因而在闽台民间流传着王氏"骑马来，骑马去"的谶语。
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